Andrea Alejandra Acosta

Danza IV
18/08/2021

LA DANZA AFRO Y SU CONEXIÓN CON EL BAILARÍN COLOMBIANO

Un cuerpo ondulante, muy ágil, gozoso y lleno de una energía inagotable son algunas de las

primeras percepciones que nos da la danza afro, cualidades que también hacen parte de la

danza Colombiana en géneros como el currulao, entrompao,chocoano o algo más moderno

como la champeta, pero, ¿cómo es posible que Colombia tenga una conexión cultural con un

continente que está a 12,141 km de distancia?

Para entender esta conexión rápidamente, hay que viajar a 1944 cuando Colombia tuvo que

atravesar por un difícil proceso de colonización hasta 1550, el cual inicia con el mito de El

Dorado donde se dice que Alonso de Ojeda encontró una mágica ciudad donde todo estaba

hecho de oro, alimentando así la avaricia de los españoles, quienes sin pensarlo dos veces,

decidieron emprender un largo viaje a la mágica ciudad de aquel mito y convertir la

explotación del oro en una de sus actividades primordiales, pero, los realmente afectados

fueron los indígenas que habitaban estas tierras, pues nuevamente la avaricia de los colonos

ganó y la población indigena quedó bajo el control español ó en otras palabras, fueron

esclavizados.

Los indígenas fueron sometidos a pesados trabajos, a aniquilamientos, a la imposición del

catolicismo, a epidemias, entre otras barbaridades las cuales empezaron a disminuir

considerablemente la población de esta comunidad, como consecuencia, la demanda de la

mano de obra Africana aumentó su demanda y grandes cantidades de esclavos africanos

fueron desplazados y traficados desde diversas regiones Africanas hasta Colombia.

Indiscutiblemente los esclavos africanos emprendieron rebeliones, resistencia y fugas, que

terminaron en la creación de asentamientos y palenques en lugares muy apartados, donde

retomaron muchas de sus costumbres como lo son las empalizadas, que se pueden observar

en lugares como San Basilio De Palenque.

De esta manera respondemos a nuestra pregunta de cómo tenemos una conexión cultural con

un continente tan lejano como África, como consiguiente hay que entender cómo se

desarrolló la apropiación cultural en términos dancísticos, como punto de partida, es

importante entender a la apropiación cultural como el “crear” o “remodelar” mas no como el

“tomar prestado” sin desmeritar lo desarrollado con anterioridad. (Desmond, 1994; Reed

1998; Kitwana, 2006; Sommer, 2001; Fikentscher, 2000).

La danza y la música de palenques y asentamientos afrocolombianos tienen una gran

influencia africana, pero el contexto por el que atravesaron como esclavos, la libertad que

vino después, la fusión entre las culturas afro, españolas e indigenas dan inicio a la creación

de nuevas danzas y músicas, como lo son el bullerengue, el son de negros, la cumbia y otros

generos que a pesar de tener influencias de diversas culturas, se unifican para hacer parte de

lo que es Colombia y su identidad.

Es por esto que el bailarín colombiano se destaca por ser diverso, las danzas tradicionales

pueden ser muy diferentes entre sí, por ejemplo el bëtsknaté, el torbellino y el vallenato

requieren de movimientos, intenciones y cualidades totalmente diferentes entre sí, sin

embargo el bailarín colombiano debe adaptarse a cada género. Por otro lado, considero que la

naturalidad y la intuición del bailarín se debe a la memoria y reconocimiento de nuestros

ancestros, también del contexto sociocultural en el que crecen (especialmente en las zonas

costeras, donde se encuentra la mayor población afrocolombiana), pues en su mayoría están

rodeados de danza y música tradicional, con ritmos y cantos movidos, alegres y rituales.

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