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] kley~: Argumentamos que se

Argumentamos que se necesita un nuevo enfoque. Las cerámicas corporativas y domésticas

son tipos fundamentalmente diferentes de cultura material y cualquier seriación que no tenga
en cuenta sus diferencias contendrá inexactitudes. Cerámica de vajilla doméstica en el La costa
norte se desarrolló gradualmente a lo largo de períodos muy prolongados. Estos fueron hechos
por locales alfareros que utilizan métodos y técnicas tradicionales con decoración limitada o
nula. Allí eran típicamente al menos dos tipos en uso en cualquier momento, aunque un tipo
era por lo general dominante. Los nuevos tipos se adoptaron muy gradualmente. Por ejemplo,
Donnan (2009) destaca la tradición milenaria de Castillo como un ejemplo particularmente
longevo. Las vasijas de Castillo parecen muy similares a lo largo de este largo período de
tiempo, y este tipo abarcó toda la costa norte y fue notablemente similar en los diferentes
valles. En líneas similares, Sidoroff (2005) demostró que Castillo y otras zonas de la costa norte
Los estilos cerámicos tienen una continuidad tecnológica a muy largo plazo. En resumen,
artículos domésticos Las cerámicas son marcadores culturales deficientes y no son diagnósticos
de ningún período específico de tiempo porque un solo fragmento de cualquier tipo específico
podría datar a uno de los muchos períodos de tiempo y no necesariamente demuestra que
data del período en el que ese tipo fue más popular. Pero las cerámicas domésticas son muy
útiles para la datación por seriación, ya que siempre que esto se haga con cuidado, utilizando
métodos aceptados que consideren la frecuencia de diferentes tipos en diferentes
ensamblajes.

Sin embargo, las cerámicas corporativas son diferentes. Por lo general, fueron hechos por
expertos artesanos y estaban destinados a transmitir estilos y mensajes específicos. Y estos no
reflejan necesariamente las antiguas identidades étnicas; Por lo general, pueden considerarse
como marcadores de identidades políticas y, como tales, son diagnósticos del ascenso, caída e
impacto de la política entidades a través del tiempo y del espacio.

Por lo tanto, llegamos a dos secuencias cerámicas separadas, una que consta de y productos
corporativos elegidos conscientemente, y uno que consiste en productos domésticos de larga
duración. tradiciones (Figura 2). Evidencia temprana de profundas trincheras estratigráficas en
Virú muestran que decoraban artículos corporativos cambiaban con más frecuencia y en
escalas de tiempo más ajustadas que los artículos domésticos (Strong y Evans 1952: fig.34),
algo confirmado en nuestra trabajo en Huaca Gallinazo (Downey 2015; Millaire 2010b). Puede
haber dos o tres estilos de artículos corporativos a lo largo de una sola tradición de artículos
domésticos. Mientras que el rápido La aparición de un nuevo estilo corporativo en la secuencia
seguramente marca un importante cambio en el valle, oscurece el hecho de que la cerámica
doméstica en realidad fue testigo de muy pocos cambios a lo largo de la secuencia (Donnan
2009).

En resumen, argumentamos que existe el peligro de agrupar todas las cerámicas y que las dos
secuencias se estudian mejor por separado. La cerámica corporativa es una excelente
marcador temporal cuando está presente, pero esta secuencia es principalmente un reflejo de
políticas entidades y, como tal, es sensible a los cambios abruptos asociados con las política. La
cerámica doméstica refleja tendencias profundas que cambian gradualmente y son menos
sensible a los cambios políticos. En cualquier caso, las cerámicas corporativas son raras en Los
sitios residenciales en Virú, y antes del Período Huancaco están virtualmente ausentes fuera de
centros monumentales cívico-ceremoniales, 1 reduciendo en gran medida su utilidad para los
sitios de citas en el valle 2 La cerámica en general se usa tanto para fechar como para definir
entidades culturales, pero existe el peligro de suponer que todos los tipos de cerámica son
igualmente buenos en ambas de estas tareas. Además, estas dos clases de objetos cerámicos
operaban en diferentes escalas de tiempo, con cambios que ocurren mucho más rápida y
abruptamente en los productos corporativos que en los domésticos.

Secuencia Corporativa del Valle de Virú

La secuencia cerámica corporativa del Valle de Virú resultará familiar a cualquiera que conozca
el norte La historia de la cultura de la costa y una descripción detallada de ella no es necesaria
aquí. Lo más temprano las cerámicas corporativas en Virú son del estilo Cupisnique-like Ancón,
seguidas de Puerto Morin blanco sobre rojo, que es una variación de Salinar. A esto le sigue el
período Virú, definido por Ford (1949: 63) como el período "Gallinazo" o "cultura negativa";
Ambos tipos principales de este período, Virú y Carmelo Negativo, están decorados con
negativos- resistir la pintura. Ford y Bennett (1950) lo dividieron en tres subperíodos, pero no
no vea evidencia de estos subperíodos y no los use aquí. Además, ahora consideran que "Virú"
es un nombre más apropiado para este período que "Gallinazo", que fue utilizado por Willey y
colegas (Millaire 2009b). El siguiente en la secuencia es Huancaco, un período durante el cual
los tipos negativos desaparecieron y la llamada cerámica de Huancaco el tipo se hizo
prominente (Ford 1949: 68). Este tipo fue creado por Ford para incluir el Varias variedades de
artículos pintados de rojo sobre blanco similares a Moche que se encuentran en Virú, pero
Bourget (2010) ha argumentado de manera convincente que este tipo consiste tanto en estilo
Huaca de la Luna cerámica y una respuesta de Virú de cosecha propia a Moche. A Huancaco le
sigue Tomaval, un período marcado por cambios drásticos en la producción cerámica, incluida
la diversificación de los tipos de artículos corporativos, que Ford argumentó como resultado de
"extraordinariamente fuerte influencias culturales (…) o, más probablemente, un cambio real
en la población del valle ” (1949: 67). Continuando más allá de nuestro período de interés, los
últimos períodos precolombinos en Virú son La Plata y Estero, equivalentes a los estilos Chimú
y Chimú-Inca.

Hay varios problemas con la secuencia corporativa que están comenzando a ser resuelto, o
necesita serlo. El mayor problema que tenemos con esta secuencia es que no es anclados a
fechas absolutas en el Valle de Virú. Ford y sus colegas trabajaron antes al desarrollo de la
datación por radiocarbono y las fechas en años calendario que han llegan a ser aceptados para
los períodos del Valle de Virú se derivan de comparaciones con regiones vecinas. A
continuación presentamos nuestro intento de anclar estos estilos a valores absolutos. fechas.
Pero primero volvemos a la secuencia de la cerámica doméstica.

Secuencia de Vajilla Doméstica Virú

Si bien los estilos de artículos corporativos de Virú Valley fueron efímeros y diagnósticos de
ambas épocas períodos y culturas políticas, los artículos domésticos no lo fueron. La vajilla
doméstica Virú La secuencia puede pensarse como una serie larga y continua en la que las
preferencias estilísticas cambió muy lentamente. Así es como Ford (1949, 1952) vio
inicialmente esta secuencia y la los tipos que definió en este contexto eran, por tanto,
arbitrarios y estaban destinados únicamente a seriación. Sin embargo, en los años
transcurridos desde su publicación, los estudiosos de la costa norte a menudo han utilizado
estos artículos domésticos, por ejemplo, el estilo "Gallinazo" (Fogel 1993; Shimada y Maguiña
1994; Wilson 1988), como si correspondieran a grupos culturales específicos y / o períodos de
tiempo.

[14/8 11:20 p. m.] kley~: Una gran mayoría de

Una gran mayoría de sitios en el Valle de Virú son pequeñas ocupaciones residenciales que han
sólo han sido encuestados y han producido sólo unos pocos productos corporativos o ninguno.
Seriación de cerámica doméstica es, por tanto, el único medio para fechar estos sitios. Pero
podemos confiar ¿La serie original de Ford (1949)? Curiosamente, en 1952 Bennyhoff publicó
un detallado crítica del trabajo de Ford y cuestionó tanto los tipos que Ford utilizaba como la
forma en que construyó la secuencia maestra con la que fechó cada conjunto cerámico. Aparte
de una muy breve refutación de Ford (1952), estas cuestiones no se volvieron a plantear y
fueron olvidados. A la luz de la crítica de Bennyhoff y los problemas discutidos anteriormente,
decidió revisar exhaustivamente el trabajo de Ford.

Primero obtuvimos copias de los archivos de Virú Valley de Ford del Museo Americano de
Historia Natural3 y examinó cómo se construyó esta seriación (Downey 2015). Uno Uno de los
problemas más evidentes identificados fue la forma en que Ford asignó períodos de tiempo a
cada conjunto. A pesar de su creencia de que los productos corporativos eran inapropiados
para las citas sitios, parece que le dio una gran importancia a los tiestos de cerámica
corporativa cuando presentes en un sitio, incluso si aparecían en cantidades mucho menores
que las mercancías domésticas. Considere, por ejemplo, el sitio de V-150, un pequeño sitio con
paredes de roca en el Huacapongo. Valle. Ford fechó este sitio en el período anterior de Puerto
Morin y el posterior Huancaco. Periodo, pero no el intermedio Periodo Virú. Al hacerlo,
identificó efectivamente la el sitio fue abandonado después de Puerto Morín y luego
reocupado en Huancaco. Esta La datación se basó en un ensamblaje de cerámica que incluía
dos tiestos de cerámica corporativa. (un Puerto Morin Blanco sobre Rojo y un Decorado
Huancaco) y 274 vajillas domésticas tiestos (Cuadro 2). Los artículos domésticos en el sitio
fueron principalmente Huacapongo Pulido Llanura, firmemente asociada con el Período de
Puerto Morin, y la Llanura Castillo / Valle, dos tipos que son parte de la tradición Castillo y que
consideramos esencialmente los mismos y que fueron más populares durante los períodos
Virú y Huancaco (ver discusión en Bennyhoff 1952 y Downey 2015). Considerando solo los
artículos domésticos, no hay razón para indicar que este sitio fue abandonado y reocupado
versus continuamente ocupado, y parece que Ford pesó los dos tiestos de cerámica
corporativa más que los artículos domésticos a la hora de decidir cómo fechar el sitio.

Por lo tanto, salió con muchos sitios basándose en sus productos corporativos, no en
productos domésticos, algo que ahora vemos como inexacto dadas las escalas de tiempo
variables de estas dos clases de objeto de cerámica. Estas tampoco son disputas triviales.
Basado en la forma en que Ford dividió Estos ensamblajes en múltiples componentes, Willey
(1953) consideró casi todos los único sitio de Puerto Morín en el valle que había sido
abandonado al final de ese período, con muchos más tarde reocupados. Esto tiene
implicaciones de gran alcance para nuestra comprensión. de los desarrollos sociopolíticos.

Esto nos lleva a proponer una nueva seriación para los artículos domésticos del Valle de Virú.
Nosotros condensamos Ford (1949) clasifica en cuatro tradiciones principales: (1) Guañape; (2)
Huacapongo Pulido Simple; (3) Castillo; y (4) Plainwares tardíos. Estos tipos son menos precisos
pero son en última instancia más precisos y reflejan la dirección en el pensamiento que la
costa norte Los arqueólogos se han mudado. Por ejemplo, el estilo Castillo Plain ahora se
reconoce permaneciendo bastante estable durante unos mil años (Donnan 2009; Millaire
2009b, 2009c), pero se puede considerar que engloba cuatro tipos tal como los utiliza Ford
(1949: 71- 76): 1) Llanura de Castillo; (2) Valle Plain (definido como tiestos de Castillo Plain que
eran más gruesos de 12 mm); (3) Crema Sarraque (tiestos Castillo con una fina aguada blanca
pintada en bandas alrededor del cuello); y (4) Rubia Plain, descrita como mezclada con Castillo
Plain pero se encuentra asociado con cerámicas posteriores (ver Downey 2015 para una
descripción más completa discusión).

Hemos argumentado que los artículos domésticos no son diagnósticos en el mismo sentido
que los corporativos. mercancías, pero se pueden utilizar para una seriación precisa siempre
que se utilicen con cuidado. La simple presencia o ausencia de cualquier estilo doméstico dado
no es muy informativa, pero por utilizando técnicas de seriación establecidas que miden la
frecuencia relativa de diferentes tipos —y con un tamaño de muestra suficiente— se puede
obtener un orden relativo de sitios. En las últimas décadas, el análisis de correspondencia se ha
vuelto popular para la seriación y la La secuencia de cerámica doméstica del Valle de Virú seria
bien usando esta técnica (Downey 2015: 115). El análisis de correspondencia, que es similar al
análisis de componentes principales pero es apropiado para datos categóricos, es un método
para visualizar y describir datos multivariados en una tabla de contingencia; esta estadística se
ha vuelto popular para el análisis de seriación (Baxter 2003: 137; Shennan 1997: 308) El patrón
mostrado por esta seriación también es interesante porque parece mostrar una secuencia
relativamente ininterrumpida (Figuras 3 y 4). Tenía todo Los sitios de Puerto Morin fueron
rápidamente abandonados o los Moche repentina y violentamente conquistado Virú,
esperamos que la secuencia de la cerámica doméstica sea más fragmentada. El hecho de que
no lo sea sugiere que hubo una continuidad general en la mayoría de los sitios a lo largo de el
valle, a pesar de los grandes cambios en la cultura política que sí tuvieron lugar.

Anclando lo relativo a lo absoluto

Los resultados de nuestra investigación en curso sugieren que el Valle de Virú albergaba varios
de las pequeñas y medianas comunidades autónomas durante el Período de Puerto Morin y
que estos fueron puestos bajo el control de una poderosa entidad política centralizada durante
la Periodo Virú. La política de Virú construyó su capital en el Grupo Gallinazo, una serie de
montículos con un área total ocupada de ca. 40 ha y una población que oscila entre 10.000 y
20.000 personas (Millaire 2010b; Millaire y Eastaugh 2011, 2014). La política de Virú extendió
su tentáculos administrativos en todo el valle mediante la fundación de ciudades
administrativas como como en Huaca Santa Clara, la construcción de una extensa
infraestructura de irrigación y defensiva, y patrocinando una red de grandes centros cívicos-
ceremoniales (Downey 2015; Millaire 2010a, 2010b). Este fue también un momento en el que
se establecieron conexiones importantes con las sociedades de las tierras altas. establecido y
mantenido (Szpak et al. 2015). El período subsiguiente de Huancaco es Se entiende que
representa un cambio en las lealtades y el realineamiento de los intereses políticos. hacia los
cada vez más poderosos vecinos del norte de Moche. Esto fue sin duda percibido como una
época de cambio por las élites de Virú, pero hasta qué punto afectó a los laicos es aún no está
claro. Finalmente, Tomaval marca otro cambio con las influencias del sur ganando primacía.

[14/8 11:20 p. m.] kley~: Resultados obtenidos

Resultados obtenidos de Huaca Santa Clara (V-67), asentamiento Virú involucrado en la

almacenamiento y redistribución de cultivos alimentarios, sugieren que la ocupación Virú en el
centro del valle se remonta al siglo primero y posiblemente al segundo a.C. Estos se
encuentran entre las fechas más tempranas que tenemos disponibles y pueden fechar la parte
inicial del Período Virú.

Las excavaciones a cielo abierto realizadas en Huaca Gallinazo (V-59) revelaron que el El
paisaje urbano del asentamiento estaba ocupado por varios conjuntos arquitectónicos. Se
excavaron doce pozos de prueba exploratorios para generar una cronología absoluta de la sitio
y hasta ahora se han obtenido 25 fechas de radiocarbono. Resultados del residencial sector
indican que el sitio estaba en auge alrededor del año 1 d.C., pero basado en varias líneas
parece razonable suponer que Huaca Gallinazo se fundó en algún momento durante el siglo II
a.C. (Millaire 2010b). Las muestras actuales no capturan la parte inicial de Virú pero parecen
representar el final de la ocupación principal allí, lo que podemos llamar el Período Virú
terminal.

Todas estas fechas de radiocarbono procedían de depósitos que presentaban principalmente

Virú Negativo alfarería, lo que confirma la importancia central de este estilo corporativo entre
la sociedad virú. Según la evidencia actual, este período parece haber durado 500 o 600 años,
lo que equivaldría a unas 30 o 40 generaciones familiares. Este es un lapso de tiempo enorme
que recién estamos comenzando a documentar en Virú.

El próximo evento que marcará la historia local tiene que ver con el surgimiento de Huacas de
Moche en el vecino Valle de Moche y su creciente presencia en la escena regional. Evidencia
de depósitos estratificados profundos en Castillo de Tomaval y Huaca Santa Clara indican que
la presencia de artefactos estilo Huancaco no marcó el fin de la ocupación, ni ¿Señaló el final
de la tradición de la cerámica pintada en negativo en el valle, como se pensaba
anteriormente? En Huaca Santa Clara, evidencia indirecta proviene de una vasija de estilo
Moche enterrado como parte de la ofrenda debajo del piso de una habitación, junto con un
Virú Negativo y un Cerámica Callejón. Una muestra de carbón vegetal del nivel por encima de
este contexto (Beta-186963) produjo una fecha de 1510 +/- 50 AP (Cal. 430 a 650 d.C.)
sugiriendo interacciones entre Los habitantes de los valles de Virú y Moche a veces durante el
siglo IV d.C.

Aparte de hallazgos raros, la cerámica estilo Huancaco es extremadamente escasa en Huaca

Gallinazo, algo que nos obliga a considerar la posibilidad de que la población abandonara el
sitio temprano en el período. Pero las fechas de radiocarbono obtenidas parecen sugerir lo
contrario, con varias muestras apuntando a una ocupación hasta el 600 d.C. (Figura 5). Podría
ser que los líderes políticos abandonaron el sitio, moviendo el aparato administrativo del
estado a otro lugar? Con las élites tradicionales desaparecidas, el sitio inevitablemente habría
sido marginados, desapareciendo del radar de las autoridades recién alineadas con Huacas de
Moche. En este contexto, la fundación del sitio de Huancaco comienza a tener sentido. Como
Steve Bourget argumentó que este no era un puesto administrativo de Moche, sino un palacio
construido para los locales. líderes durante un período de mayor interacción con Huacas de
Moche (Bourget 2010). Las fechas de radiocarbono obtenidas de la ocupación terminal del sitio
varían entre A.D. 566 y 684, apuntando a una fecha de fundación en algún lugar durante el
siglo V o VI.

El período Tomaval en Virú marcó un nuevo ethos en la geopolítica andina, asociado con
influencias de las tierras altas y de la costa central, un cambio que muy probablemente sucedió
en algún momento durante el siglo VIII d.C., donde los líderes Virú cambiaron su asiento del
poder a no está claro, pero es probable que los centros gubernamentales tomaran una nueva
forma asociado con los grandes compuestos rectangulares que más tarde personificarían a
Chimú práctica administrativa. Lo que sí sabemos es que 25 generaciones después, el valle fue
integrado en Chimor, en algún lugar durante el siglo XII, proporcionándonos una fecha límite
para el período Tomaval.

Discussion
Teniendo en cuenta los temas aquí presentados, consideramos necesario volver a visitar el
Virú Secuencia Valley desde una perspectiva nueva, que reconoce que tanto la seriación como
la La datación por radiocarbono tiene límites, pero que pueden usarse juntos para comprender
la Secuencia ocupacional del Valle de Virú. Además, lo consideramos útil y necesario actualizar
continuamente nuestra comprensión de la historia de la cultura de la costa norte revisitando
secuencias cerámicas. La secuencia cerámica de Ford (1949) y las principales Las secuencias
(Willey 1953) derivadas de él se aplicaron ampliamente y en gran medida sin crítica en toda la
región de la costa norte, y siguen siendo fundamentales en la actualidad. Mientra