Entre horizontes: diversas configuraciones de sociedad y poder en los Andes centrales del período

prehispánico tardío

JALH DULANTO

Este capítulo es una breve revisión de algunas de las organizaciones políticas que se desarrollaron
en los Andes centrales durante el Período Intermedio Tardío, es decir, entre la contracción de Wari
y la expansión de la influencia inca sobre los Andes centrales [Nota 1]. Durante el LIP, surgieron, se
expandieron y colapsaron organizaciones políticas de diversa complejidad política y económica.
Las entidades políticas costeras eran, en general, más complejas que las de las tierras altas y
algunas de las entidades políticas costeras pudieron expandirse más allá de sus regiones, mientras
que pocas entidades políticas de las tierras altas lo hicieron. El siguiente capítulo, Capítulo 39,
trata sobre la más grande de las organizaciones políticas de LIP, el Imperio Chimú. Mi
preocupación aquí son las otras sociedades “menos imperiales” que, sin embargo, también fueron
el contexto al que se enfrentó el imperio inca en expansión.

Las interpretaciones tradicionales de las sociedades LIP se han basado en gran medida en
documentos etnohistóricos, que son descripciones españolas de las organizaciones políticas
locales bajo el dominio inca en el momento de la conquista española (por ejemplo, Bonavia 1991;
Lumbreras 1974, 1990; Ravines 1994). Los problemas epistemológicos de usar las descripciones
españolas de las políticas del período colonial temprano, que ya habían sido moldeadas por las
políticas imperiales incas y estaban siendo remodeladas por la administración española, para
hablar de las políticas preincaicas son obvias (ver críticas en Netherly 1988, 1990; Salomon 1986,
1999 inter alia). Aquí trato de nivelar el terreno utilizando casi exclusivamente datos arqueológicos
para revisar el estado de nuestro conocimiento sobre el mundo LIP. La información arqueológica
recopilada durante las últimas décadas nos permite comprender, hasta cierto punto, la
considerable variación política y económica que existió

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entre las entidades políticas de la costa y las tierras altas durante los varios siglos de la LIP, ca.
1000–1400 d. C.

Primero, conviene tomar algunas notas de advertencia. En términos de organización política y

económica, utilicé el término “gobierno” en un sentido muy general en relación con la integración
política y económica de las poblaciones para evitar la situación actual de académicos que aplican
sus propios criterios para evaluar la complejidad; esto ha creado una situación analítica bastante
laxa. Con respecto al espacio, también utilizo el término "región" en un sentido muy general,
basándome principalmente en la definición de Rowe (1946) de regiones como las provincias incas
en el momento de la conquista española. Lo hago porque esta es la definición utilizada por la
mayoría de los académicos cuyo trabajo reviso aquí. La evaluación adecuada de estas regiones en
términos geográficos y culturales también es una tarea que aún debe realizarse. Utilizo la división
tradicional de los Andes Centrales en seis áreas: costa norte, sierra norte, costa central, sierra
central, costa sur y sierra sur (Figura 38.1). Las cronologías regionales y locales mencionadas en el
texto están esquematizadas en las Figuras 38.2 y 38.3.

LA COSTA NORTE

Dos entidades políticas expansivas a gran escala se desarrollaron en la costa norte durante el LIP:
Sicán y Chimú. Sicán se desarrolló entre ca. 900-1350 d. C. Su centro estuvo primero en Batán
Grande (Shimada 1981, 1990, 1995, 2000) y luego en Túcume (Heyerdahl et al. 1995). Ambos
centros de Sicán están ubicados en los valles de La Leche-Lambayeque en la parte norte de la costa
norte. El gobierno o imperio Chimú se desarrolló entre ca. 1100-1470 d. C. Su corazón era el Valle
de Moche en la parte sur de la costa norte y su ciudad capital era Chan Chan (ver Figura 39.1 en el
Capítulo 39). Este valle fue anteriormente el lugar para el desarrollo del gran centro Moche de
Huaca del Sol-Huaca de la Luna (“los Mochicas del sur”, discutido en el Capítulo 36 de este
volumen) en el Período Intermedio Temprano.

Los orígenes de los estados de Sicán Temprano (750-900 d.C.) y Chimú Temprano (900 / 1000-
1200 d.C.) aún no se conocen bien. Sin embargo, su desarrollo, expansión y colapso durante las
fases de Sicán Medio (900-1100 d.C.) y Sicán Tardío (1100-1375 d.C.), y Chimú Medio (1200-1300
d.C.) y Chimú Tardío (1300-1470 d.C.), respectivamente, son bien conocidos sobre la base de
extensos y sistemáticos estudios arqueológicos y excavaciones en varios sitios. El desarrollo de
estos sistemas políticos, especialmente durante sus fases media y tardía, tuvo importantes
repercusiones en otras áreas, particularmente en las tierras altas del norte y en la costa central
(ver más abajo).

Estas dos entidades políticas lograron expandir y mantener grandes sistemas de riego artificial de
varios valles, construir impresionantes complejos arquitectónicos públicos monumentales (ver,
por ejemplo, la Figura 38.4), controlar redes comerciales complejas y de largo alcance, y producir
grandes cantidades de bienes manufacturados finos. entre otros logros incomparables en los
Andes Centrales. Sicán controlaba un territorio central compuesto por los valles de La Leche,
Lambayeque y Zaña y ejercía su influencia desde el valle de Piura al norte hasta el valle de
Jequetepeque al sur. Chimú controlaba un territorio central compuesto por los valles Chicama,
Moche y Virú; eventualmente conquistó Sicán alrededor de 1375 d. C. y se expandió por toda la
costa norte y la costa del norte extremo desde el valle de Tumbes al norte hasta el valle de
Huarmey al sur. Chimú pudo controlar esta área durante menos de cien años antes de ser
conquistada por los incas alrededor del año 1470 d.C.

El contraste entre estas dos entidades políticas de la costa norte extremadamente complejas y
otras entidades políticas contemporáneas de los Andes centrales es dramático, como se verá a
continuación.

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LAS TIERRAS ALTAS DEL NORTE

Dos regiones del altiplano norte han sido foco de investigaciones arqueológicas de ámbito
regional: Cajamarca y Huamachuco. Aunque la información disponible para las ocupaciones de LIP
en estas dos regiones es limitada, una reconstrucción tentativa de la organización política y
económica de las tierras altas del norte es posible hasta cierto punto.
764

765

Cajamarca y Huamachuco muestran algunas similitudes históricas importantes. Ambas regiones

tuvieron centros importantes durante la EIP tardía y/o la HM temprana. Coyor en Cajamarca y
Marcahuamachuco en Huamachuco parecen haber sido los centros de importantes entidades
políticas. Aunque no está claro si estos centros pudieron o no controlar todas sus regiones, lo
cierto es que no eran sociedades estatales o organizadas por el estado. Sabemos muy poco sobre
la presencia Wari en Cajamarca, pero Wari es obvio en Huamachuco. Los arqueólogos coinciden
en que el declive de Wari provocó cambios radicales en ambas regiones. Durante el MH tardío y el
LIP, las organizaciones políticas locales que habían surgido y se desarrollaron en ambas regiones
durante el EIP tardío y/o el MH temprano colapsaron, y fueron reemplazadas lentamente por
nuevas organizaciones políticas durante el LIP tardío. Mientras que durante el PIE tardío y el MH
temprano, las entidades políticas ubicadas en los valles entre montañas parecen haber sido más
importantes que cualquier otra entidad política de la región, durante el PLI tardío las entidades
políticas ubicadas en las secciones superiores de los valles costeros al oeste parecen haberse
beneficiado de su ubicación estratégica en relación con Sicán y/o Chimú y eclipsó a todas las
entidades políticas ubicadas en los valles entre montañas. Los arqueólogos que trabajan en las
tierras altas del norte no están de acuerdo sobre la extensión de estas entidades políticas locales,
pero si tomamos en consideración la información disponible para las regiones montañosas mejor
estudiadas en las tierras altas central y sur (ver más abajo) deberíamos poner en duda la idea de
que cualquiera Las entidades políticas LIP de las tierras altas pudieron controlar todas sus
regiones.

Cajamarca

Daniel Julien (1988, 1993) proporciona información importante sobre la LIP en la región de
Cajamarca. Su análisis de los patrones de asentamiento en el Valle de Cajamarca muestra una
reducción significativa en el número de asentamientos durante la fase de Cajamarca Tardía (850-
1200 dC). Julien interpreta esta reducción en el número de asentamientos como resultado de la
reducción y / o dispersión de la población, probablemente vinculada al fin de la influencia Wari en
la región y al colapso de la política regional EIP / MH organizada alrededor del centro de Coyor en
Cajamarca. Valle. Su análisis también muestra un incremento significativo en el número de
asentamientos y el desarrollo de una jerarquía de tamaño de sitio durante la siguiente fase: la fase
final de Cajamarca (1200-1532 dC). En consecuencia, Julien interpreta este incremento en el
número de asentamientos como resultado del aumento de población y la agregación
probablemente vinculado al surgimiento de una nueva organización política regional organizada
alrededor de uno de los grandes centros ubicados en las secciones superiores de los valles
costeros al oeste.

Julien observa que es durante la fase final de Cajamarca que asentamientos como Guzmango Viejo
o Tantarica en la vertiente occidental de la cordillera hacia la costa, así como Santa Delia en el
Valle de Cajamarca (Ravines 1985: 103) se volvieron particularmente grandes (> 20 ha. ). Estos
centros tienen una mayor cantidad de unidades residenciales de élite claramente distinguibles, así
como una mayor cantidad de cerámica fina que cualquier sitio anterior. Está claro que son los
asentamientos mejor clasificados de la región. Al menos los centros de las secciones superiores de
los valles costeros al oeste probablemente se beneficiaron de su ubicación estratégica en relación
primero con Sicán y luego con Chimú. Julien interpreta los cambios de la fase final de Cajamarca
como evidencia de una renovada prosperidad e integración de la región en torno a uno de estos
centros.

Sin embargo, queda por aclarar si existieron una o más entidades políticas en la región de
Cajamarca durante este tiempo - y, de hecho, también en períodos anteriores. Watanabe (2002)
sostiene que las diferencias en los estilos de arquitectura y cerámica de diferentes centros son
suficientes para sugerir que la región no estaba políticamente integrada antes de la conquista Inca.
En su opinión, es con el establecimiento del centro administrativo inca de Cajamarca, en el lugar
donde hoy se ubica la ciudad moderna, que la región se integró políticamente

766

por primera vez. En cualquier caso, la prominencia de los centros de las vertientes occidentales de
la cordillera hacia la costa durante el LIP es clara. Una situación similar se ha observado en la
región de Huamachuco al sur.

Huamachuco

Siguiendo el trabajo pionero de Max Uhle (1900), varios arqueólogos han realizado investigaciones
de alcance regional en Huamachuco (Krzanowski 1980; Thatcher 1972, 1974, 1977, 1979a, b; J.
Topic y T.Topic 1982; T.Topic y J. Topic 1984, 1987, 1990a, b). Todos ellos brindan información
importante sobre el LIP en la región de Huamachuco.

Los estudios y excavaciones arqueológicas de Theresa Topic y John Topic (1990a) en varios sitios
de la región muestran que el abandono del impresionante centro Wari de Viracochapampa fue
seguido de cambios radicales. Según ellos, durante la fase tardía de Huamachuco (700-1000 d. C.),
se desarticuló la red de intercambio norte-sur controlada por Wari, pero que beneficiaba a las
élites locales que residían en Marcahuamachuco. Como resultado, la cantidad de bienes
importados disminuyó marcadamente y el prestigio de Marcahuamachuco declinó. El sitio
continuó ocupado, pero las personas que allí residían dejaron de levantar nuevos edificios.
Además, Cerro Amaru, el centro ceremonial más importante de la región, y Cerro Sazón / Cerro
Tuscán, uno de los asentamientos más grandes, fueron ambos abandonados. Durante la siguiente
fase, Tuscán (1000–1476 d. C.), Marcahuamachuco fue finalmente abandonado, y surgieron
nuevos centros como Cerro Sulcha, Carpaico, Huasachugo y Cuidista en las secciones superiores de
los valles costeros del oeste. En su opinión, estos centros occidentales se beneficiaron de su
ubicación estratégica en relación con el sistema político Chimú que se estaba expandiendo en la
costa norte. Los chimú no se expandieron a las tierras altas, sino que formaron parte de una red
de intercambio este-oeste, controlada por los gobiernos de las tierras altas y que los beneficiaron
enormemente. Durante la fase de Santa Bárbara (1476-1534 d. C.), correspondiente a la conquista
inca, estas entidades políticas occidentales disminuyeron en importancia y se estableció de nuevo
un centro regional en el área entre montañas, probablemente donde se encuentra la ciudad
moderna de Huamachuco. Los cambios descritos por el Topic para Huamachuco son bastante
similares a los observados por Julien para Cajamarca.

Krzanowski (1980) ofrece una descripción diferente de los cambios ocurridos en la región de
Huamachuco. Identifica tres tradiciones: Pelón (IP-EH), Huamachuco (EH-MH2B) y Yuraccama
(MH1B-LH), que se superponen en el tiempo. Krzanowski interpreta la superposición de estas
tradiciones como el resultado del cambio gradual de una tradición a otra, que probablemente
implicó reemplazos de población. La tradición Pelón no es relevante para el LIP, pero las otras dos
sí lo son. Según Krzanowski, la tradición de Huamachuco alcanzó su máximo esplendor al final del
EIP y comienzo del MH. En este momento, se caracterizó por grandes asentamientos, arquitectura
monumental, escultura en piedra y mostró una fuerte influencia cajamarca. Como se indicó
anteriormente, los Topic describen este período como uno de integración política en torno a
Marcahuamachuco.

Durante la fase Amaru (MH1B), que fue el corto período de influencia Wari en la región,
coexistieron dos tradiciones: la tradición local Huamachuco y la tradición extranjera Yuraccama.
Krzanowski plantea la hipótesis de que la tradición Yuraccama pertenece a personas de habla
quechua que migraron desde el sur, ingresaron a la región de Huamachuco, se establecieron en
áreas que antes no estaban ocupadas, comenzaron a practicar la agricultura intensiva en terrazas y
gradualmente se mezclaron con las poblaciones locales. Al mismo tiempo, la influencia de
Cajamarca comenzó a desaparecer en la región y comenzaron a aparecer asentamientos
fortificados en las colinas. Al igual que en otras regiones de los Andes centrales, la presencia de
estos asentamientos fortificados en la cima de las colinas

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se interpreta como el producto de constantes enfrentamientos violentos entre múltiples

entidades políticas pequeñas y autónomas.

Otras regiones de las tierras altas del norte

La información disponible para las tierras altas al norte de Cajamarca y al sur de Huamachuco es
muy limitada. Es de esperar que una nueva investigación en la región de Conchucos, al sur de
Huamachuco, llene algo de este vacío en el futuro cercano (ver Herrera y Lane 2004; Lau 2002).

LA COSTA CENTRAL

La división de la costa central en regiones para este período es muy difícil. Siguiendo a Rowe
(1946), cada valle costero podría considerarse su propia región. Sin embargo, al igual que sus
contrapartes en la costa norte, algunas entidades políticas de la costa central parecen haber
controlado más de un valle. El gobierno de Chancay, por ejemplo, parece haber controlado los
valles de Huaura y Chancay y ejercido su influencia sobre al menos algunos de los valles al norte
(probablemente el valle de Supe) y al sur (el área de Ancón). El análisis de la distribución de varios
tipos distintos de arquitectura ceremonial / administrativa y estilos de alfarería respalda esta
separación de los gobiernos de Chancay e Ychsma por la política de Collique en el medio.
Desafortunadamente, las ocupaciones de LIP en los valles de la costa central al norte del Valle de
Huaura (Fortaleza, Pativilca y Supe) y al sur del Valle de Lurín (Mala, Asia y Cañete) son
prácticamente desconocidas. Por lo tanto, no se han determinado los límites del norte de la
política de Chancay y los límites del sur de la política de Ychsma.
La influencia de la costa norte —primero de Sicán y luego de Chimú— se puede ver bastante bien
sobre la costa central a lo largo del LIP.

Huaura-Chancay

Se han realizado reconocimientos arqueológicos y excavaciones en los valles de Huaura (Cárdenas

1977, 1978, 1988; Miasta y Merino 1986) y Chancay (por ejemplo, Agurto y Sandoval 1974;
Horkheimer 1962, 1965; Kroeber 1926; Murro et al. 1997; Uhle 1926; Vidal 1969). Aunque no ha
habido programas de investigación sistemáticos, la información disponible para algunos de los
asentamientos más grandes permite una evaluación general del LIP.

La descripción de Krzanowski (1991a, c) de algunos de estos asentamientos sugiere que los valles
de Huaura y Chancay, así como algunos de los valles al norte y al sur, estaban controlados por una
entidad política, o quizá un grupo de entidades políticas, con al menos cierto grado de integración
política y económica. En el Valle de Chancay destacan dos asentamientos: Pisquillo Chico y Lauri.
Ambos son asentamientos grandes (> 20 ha), con edificios públicos, edificios residenciales de élite
y no élite y cementerios. Algunos de los edificios públicos son de un tipo distinto de arquitectura
pública que Krzanowski llama "montículos piramidales troncocónicos". Estos edificios
ceremoniales / administrativos son básicamente recintos rectangulares, cada uno de ellos con una
pequeña pirámide, de largo y ancho variable pero de menos de 8 m de altura, que

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tiene una rampa directa ubicada en el centro en uno de sus lados, y varias habitaciones
rectangulares a su alrededor, una de las cuales es un gran patio abierto. Pisquillo Chico tiene al
menos nueve de estos edificios, mientras que Lauri tiene al menos seis. Algunos asentamientos
más pequeños (<2 ha), como Casa Blanca B en el Valle de Huaura, también cuentan con este tipo
de edificación. Estos edificios ceremoniales / administrativos son particularmente importantes
porque son bastante similares en apariencia y organización interna a las “ciudadelas” Chimú (ver
Capítulo 39 en este volumen). Lo mismo puede decirse de otro tipo de edificio ceremonial /
administrativo, característico de los valles del Rímac y Lurín, llamado “pirámides con rampa” (ver
más abajo). Ésta es sólo una de las similitudes importantes que observamos entre las entidades
políticas de la costa norte y la costa central durante el LIP (ver artículos en Krzanowski 1991b).

Ancón-Chillón

Dillehay (1976, 1977, 1979) y Silva (1996) realizaron estudios arqueológicos sistemáticos en el
Valle de Chillón. Documentaron las relaciones entre las poblaciones que ocupaban las secciones
inferior y superior del valle. Esta fue una situación de competencia y cooperación entre las
poblaciones costeras y de las tierras altas.

El Valle de Chillón también es importante para documentar las relaciones entre la costa central
norte (desde el Valle de Chancay hacia el norte) y la costa central sur (desde el Valle del Rímac
hacia el sur). Es notable que los “montículos piramidales tronco-cónicos”, un tipo distinto de
edificio ceremonial / administrativo de Chancay, se encuentran en los dos valles al norte del Valle
de Chillón (Chancay y Huaura), mientras que los “pirámides con-rampa”, En los dos valles al sur del
Valle de Chillón (Rímac y Lurín) se encuentran un tipo distinto de edificios ceremoniales /
administrativos Ychsma (ver más abajo), pero ninguno se encuentra en el Valle de Chillón mismo.
Algo similar ocurre con los estilos de alfarería. Los estilos de alfarería Chancay e Ychsma se
encuentran comúnmente en las secciones inferior y media del Valle de Lurín, pero rara vez se
encuentran, respectivamente, al sur y al norte del Valle de Chillón. La definición adecuada del
Valle de Chillón como una zona de amortiguamiento obviamente requiere más información de
estas otras áreas al norte y al sur.

Rímac-Lurín

Los valles de Rímac y Lurín han sido el foco de una serie de reconocimientos arqueológicos y
excavaciones (Agurto y Watanabe 1974; Earle 1972; Eeckhout 1999; Engel 1983; Feltham 1983,
1984; Milla 1974; Ravines 1985; Stumer 1954; UNI- Ford 1994, entre otras cosas) y han sido objeto
de más investigaciones que todos los demás valles de la costa central juntos [Nota 2]. Sin
embargo, no hubo una investigación arqueológica de largo plazo de alcance regional.
Afortunadamente, proyectos recientes en Tablada de Lurín y Pueblo Viejo (Proyecto Arqueológico
Lomas de Lurín dirigido por Krzyzstof Makowski), Cajamarquilla (Proyecto Arqueológico
Cajamarquilla dirigido por la Fundación Yachaywasi) y Pachacamac (el Proyecto Arqueológico
Ychsma dirigido por Peter Eeckhout, el Proyecto Arqueológico Pachacamac dirigido por Izumi
Shimada, el Proyecto Arqueológico Lomas de Lurín dirigido por Krzyzstof Makowski) están
corrigiendo esta situación.

Un tipo distinto de edificio ceremonial / administrativo llamado “pirámides con rampa” por Arturo
Jiménez Borja (1985) (Figura 38.5) es particularmente importante para comprender la
organización económica y política de los valles de Rímac y Lurín (ver Bazán 1992; Bueno 1975 ,
1977, 1982; Dolorier 1998; Dulanto 1999; Eeckhout 1995, 1999, 2000; Franco 1998; Jiménez Borja
y Bueno 1970; Paredes 1990; Paredes y Franco 1987; Shimada 1991 inter alia). Estos edificios son
muy similares a las “ciudadelas” Chimú y los “montículos

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piramidales tronco-cónicos” de Chancay tanto en apariencia general como en organización

interna, aunque no necesariamente en tamaño. La descripción de Izumi Shimada de este tipo de
edificio es sencilla. "La 'Pirámide', en realidad, es un gran montículo en terrazas de varios niveles
con rampas directas, cortas y ubicadas en el centro que unen un nivel al siguiente ... construido en
el extremo más alejado de un recinto de paredes rectangulares, con acceso indirecto limitado"
( Shimada 1991: XL). Un análisis comparativo de la ubicación, área, volumen y orientación, entre
otras características, de cerca de cuarenta pirámides con rampa ubicadas en los sitios Maranga-
Chayavilca, Huaquerones y Monterrey en el Valle del Rímac, y en Pachacamac, Pampa de Flores y
Tijerales en el Valle de Lurín, muestra que estos edificios pueden revelar la organización regional
de las poblaciones locales según principios de jerarquía y dualidad, con énfasis en el manejo
material y simbólico de los sistemas hidráulicos de estos dos valles (Dulanto en Conlee et al.2004:
219; Dulanto 1999). Si este es el caso, la similitud con los patrones de organización política y
económica de la costa norte (Netherly 1976, 1984, 1990) sería notable.

Sin embargo, como claramente señala Villacorta (2004), una serie de asentamientos, muchos de
ellos con arquitectura monumental de tipo diferente a las pirámides con rampa, deben ser
considerados en la caracterización de la organización económica y política del Rímac y Valles de
Lurín durante la LIP. El gran centro de Maranga-Chayavilca, en el Valle del Rímac, es uno de estos
casos. Las ocupaciones EIP / MH y LIP / LH de este gran complejo arquitectónico son las más
grandes de toda la costa central. En términos puramente arqueológicos (es decir, área de
asentamiento, número de edificios monumentales, volumen de edificios monumentales, etc.) este
centro es tan importante o incluso más importante que Pachacamac. Sin embargo, el sitio es
prácticamente desconocido (pero ver Canziani 1987). La importancia de este sitio ha sido
minimizada significativamente por la importancia atribuida a Pachacamac en los documentos
etnohistóricos.

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Al norte de Huaura, al sur de Lurín

El LIP en los valles de la costa central al norte del Valle de Huaura (Fortaleza, Pativilca y Supe) y al
sur del Valle de Lurín (Mala, Asia y Cañete) aún es poco conocido. Al norte del Valle de Huaura, en
el Valle de Fortaleza, Jiménez Borja excavó en la Fortaleza de Paramonga, un gran sitio
monumental con al menos ocupaciones LIP y LH. Los últimos edificios del sitio están construidos
en un estilo arquitectónico inca costero distintivo y se asemejan claramente al Templo del Sol en
Pachacamac (Hyslop 1990). Desafortunadamente, los resultados de las excavaciones de Jiménez
Borja nunca se han publicado. Tanto la cerámica de estilo Chimú como Chancay se han recuperado
en varios sitios de este valle, por ejemplo en el Cerro La Horca. En el valle de Supe, Uhle (1925)
excavó contextos MH (“Middle Supe”) así como LIP y LH (“Late Chimú” y “Supe Inca”) (ver Kroeber
1925). Cárdenas y Hudtwalcker (1997; Hudtwalcker 1996) han excavado recientemente varios
entierros MH y LIP en Puerto Supe. La documentación adecuada de las ocupaciones de MH, LIP y
LH en los valles de Fortaleza, Pativilca y Supe es crucial para comprender la interacción entre la
costa norte prehispánica tardía y las entidades políticas de la costa central, incluida la expansión
de Chimú hacia el sur y la conquista inca de ambas áreas costeras.

La situación de la investigación arqueológica al sur del Valle de Lurín es muy similar. En el Valle de
Mala, durante el MH, era común una variante local del estilo MH Cerro del Oro de los valles de
Asia y Cañete, pero, durante el LIP, fue reemplazada por una variante local del estilo Ychsma del
Rímac y Lurín. valles (Bonavía 1959; Gabe 2000). Quizás Mala era una zona de amortiguación entre
el sistema político del norte de Ychsma y los sistemas políticos de los valles de Asia y Cañete.
Desafortunadamente, el trabajo arqueológico en los valles de Asia y Cañete es limitado. Las
excavaciones de Ángeles y Pozzi-Escot (Ángeles y Pozzi-Escot 2000, 2002, 2004) en Huaca Malena
en el Valle de Asia, y las excavaciones de Marcus (1987) en Cerro Azul en el Valle de Cañete son
dos excepciones notables. De particular importancia es el descubrimiento de los primeros textiles
de estilo LIP Sicán en Huaca Malena, muy similares a los recuperados en Ancón y Pachacamac.

Curiosamente, a lo largo de la línea costera real de la costa central hay una serie de sitios LIP / LH
que están estratégicamente ubicados junto a, o encima de, colinas que dan al mar (por ejemplo,
de norte a sur: Paramonga en el Valle de Fortaleza, Pachacamac en el Valle de Lurín, Totoritas en
el Valle de Mala y Cerro Azul en el Valle de Cañete; y, más al sur, en la costa sur: La Centinela en el
Valle de Chincha). Estos sitios LIP / LH podrían haber jugado algún papel en el control de Ychsma
y / o Chincha, y más tarde Inca, del comercio marítimo, sin mencionar su posible importancia
cosmológica y, por lo tanto, ideológica al estar ubicados en la frontera entre el mundo viviente y el
inframundo.

LAS TIERRAS ALTAS CENTRALES

En el altiplano central, las regiones más investigadas son Wanka, Tarama y Chinchaycocha, que por
lo tanto constituyen el foco de mis comentarios en esta sección. La información para el LIP
también está disponible para la región de Huánuco al este (por ejemplo, Morris 1972; Morris y
Thompson 1970; Thompson 1967, 1970), la región de Asto al sur (por ejemplo, Lavallée 1973;
Lavallée y Julien 1973, 1975, 1983), y el altiplano centro-sur (p. Ej., González Carré et al. 1987;
Schreiber 1993; Valdez y Vivanco 1994; Valdez et al. 1990; Vivanco y Valdez 1993).

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Wanka-Tarama-Chinchaycocha

Las regiones de Wanka, Tarama y Chinchaycocha han sido el foco de la investigación arqueológica
durante varias décadas, y durante las últimas tres han sido el foco de investigaciones
arqueológicas a largo plazo de alcance regional (ver D'Altroy 1992; Parsons et al. 2000 ).

La influencia de Wari es particularmente clara en la región de Wanka, en sitios como Calpish y

Wariwillka (Browman 1970; Flores 1959; Matos 1968; Shea 1969). Sin embargo, con la excepción
de David Browman (1970), a todos los académicos que trabajan en estas tres regiones les resulta
particularmente difícil identificar las ocupaciones de MH y, en menor medida, LH sobre la base de
los estilos de alfarería local únicamente (Costin 1986; D'Altroy 1992; Hastorf et al.1989; Le Blanc
1981; Parsons et al.1997, 2000). Como resultado, todavía está pendiente la caracterización
adecuada de la influencia Wari en la región de Wanka. Afortunadamente, los siguientes períodos:
Wanka I (1000-1350 d. C.), Wanka II (1350-1460 d. C.) y Wanka III (1460-1533 d. C.) son bien
conocidos.

D’Altroy (1992: 47–70) ofrece una excelente reseña de los cambios políticos y económicos que
tuvieron lugar en la región de Wanka durante los períodos Wanka I y Wanka II, y el siguiente
resumen se basa principalmente en su reseña. Varias líneas de evidencia muestran que la
transición entre los períodos Wanka I y Wanka II (c. 1350 d.C.) se caracterizó por una serie de
cambios interrelacionados: crecimiento de la población, nucleación de la población en unos pocos
centros, centralización política, diferenciación social e intensificación de la población. conflictos
violentos entre grupos. El análisis de los patrones de asentamientos, por ejemplo, muestra que
entre los períodos Wanka I y Wanka II aumentaron tanto el número como el tamaño de los
asentamientos. Dos asentamientos, Hatunmarca y Tunanmarca, se destacan claramente sobre
todos los demás asentamientos en este sentido. La ubicación del asentamiento cambió de lugares
menos protegidos a lugares más protegidos. Varios asentamientos fueron protegidos además por
muros defensivos. Curiosamente, carecen de una arquitectura monumental pública, aunque
algunos muestran una separación de áreas residenciales de élite y no élite.

El análisis de rango-tamaño muestra que los primeros cuatro asentamientos son similares en
tamaño y más grandes de lo esperado. El análisis de la distribución de estilos de alfarería entre
estos asentamientos indica una restricción de interacción entre asentamientos cercanos. Otras
líneas de evidencia implican que la transición entre los períodos Wanka I y Wanka II fue de
diferenciación social progresiva dentro de la población Wanka. El análisis de la distribución de
diferentes tipos de artefactos y ecofactos entre las diversas unidades residenciales excavadas en
los asentamientos de Wanka muestra que las unidades domésticas eran básicamente autónomas y
participaban en las mismas actividades de producción primaria. Sin embargo, la proporción de
cada una de estas actividades varía entre asentamientos y entre unidades residenciales dentro del
mismo asentamiento. La única actividad que parece estar asociada exclusivamente con las
unidades residenciales de élite es la producción textil. La situación es diferente tanto para el
consumo de alimentos como para los bienes utilitarios y suntuarios, que varía entre las unidades
residenciales. Las unidades residenciales de élite gozaron de acceso preferencial al maíz, la carne
de camélidos, la coca y el ají, así como a la obsidiana, conchas, adornos de metal y otros productos
exóticos. D'Altroy (1992: 69) concluye que "los datos históricos y arqueológicos para el final de
Wanka II juntos son consistentes con la organización de jefaturas moderadamente complejas".

Una situación similar, aunque no idéntica, se observa en las regiones de Tarama y Chinchaycocha.
Parsons y col. (2000: 147) han observado varios cambios entre sus períodos EIP / MH y LIP / LH.
Estos cambios incluyen: crecimiento de la población (la población LIP / LH aumenta entre dos y
tres veces sobre la población EIP / MH), movimiento de agricultores a elevaciones más altas
dentro de la zona agrícola templada, una intensificación del pastoreo especializado en la puna y un
aumento sitios inusualmente grandes (los asentamientos de función especial) a lo largo del límite
entre la agricultura de alta temperatura y

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los pastizales altos. Los investigadores sostienen que durante la LIP se logró por primera vez una
integración crítica entre los grupos de agricultores y ganaderos, y proponen un modelo explicativo
muy interesante. Argumentan que los agricultores y los grupos de pastores se integraron en
niveles jerárquicos de agregación (es decir, subcomunitarios, comunitarios, multicomunitarios o
regionales, interregionales y suprarregionales) siguiendo una estructura organizativa dual. Los
"centros" LIP parecen "consistir en múltiples asentamientos grandes y concentraciones dispersas
de arquitectura asociadas con los principales rituales públicos". Estos “asentamientos de función
especial”, “cementerios aislados” e “instalaciones de almacenamiento regional” eran los
“componentes clave de la infraestructura sociopolítica a nivel regional de LIP” (Parsons et al. 2000:
191, 197). En relación con períodos anteriores, el LIP en las regiones de Tarama y Chinchaycocha
fue claramente un período de mayor complejidad social.

Queda por determinar hasta qué punto estas imágenes detalladas de las sociedades de las tierras
altas centrales de LIP pueden extrapolarse a otras regiones de las tierras altas del norte y del sur.