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El siguiente trabajo es una síntesis del proyecto presentado para acceder a las becas
de Iniciación en Investigación de la UNLP en la convocatoria 2010.
Se parte de que toda práctica social es factible de ser leída desde la comunicación. Por
lo tanto, la comunicación es una herramienta para entender las prácticas sociales. A su
vez, entender las prácticas sociales implica tres miradas, a saber1:
1
ISA, Luciana J. y ZAPATA, Natalia R. (2009) “Sistematización de experiencias de comunicación/educación
en cárceles” Tesis de grado para obtener la Licenciatura en Comunicación Social. Facultad de Periodismo y
Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata. La Plata, Octubre 2009. Pág. 73-74.
1
transformación del contexto en el cual se vincula. Lo político aquí no tiene que ver con
lo partidario sino que comprende su sentido amplio: la posibilidad de transformar el
contexto.
Para ello, se tomará como marco de referencia algunos de los trabajos de la pedagoga
Raquel Coscarelli2, quién ha dedicado gran parte de su labor investigativa a
problematizar el campo de la extensión universitaria en la UNLP, desde sus múltiples
interpretaciones.
2
Es Profesora en Ciencias de la Educación en las Facultades de Humanidades y Ciencias de la Educación,
y de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de la Plata.
3
VON REINCHENBACH, María Cecilia; COSCARELLi, Raquel; y BIBILONI, Anibal G. “Universidad y
Sociedad: Orígenes de la Extensión Universitaria en Física en Argentina”. Revista Da Sbhc, Río de Janeiro,
v.2 n.2. Julio-Diciembre 2004. Pág.90-103.
4
FERNÁNDEZ BERDAGUER, Leticia. “La extensión universitaria en el marco de los procesos de
evaluación institucional”. En: P. Krotsch, A. Camou y M. Pratti, coordinadores, Evaluando la evaluación.
Políticas universitarias, institucionales y actores en Argentina y América Latina. Ed. Prometeo Libros,
Buenos Aires, 2007. Pág. 185-209.
5
Natalia CHAVES; Leda GIANNUZZI; Fernando GLENZA; Eduardo GONZALES ANDÍA; Edgardo
GONZÁLEZ; Federico LOPARDO; Antonio MAIDANA, Stella Maris MANGIONE, Elisa MICELI, Gustavo
NAVARRO, Ana Cristina OTTENHEIMER; Maximiliano PÉREZ; Valeria REDONDI, Luis SANTARSIERO;
Florencia SANTUCCI; Gabriel SOLER. “Cátedra Libre de Soberanía Alimentaria: una experiencia
2
Según señalan Von Reinchenbach y otros6, ya Durkheim señalaba, en 1901, la
importancia del contacto directo de la Universidad con los demás niveles de enseñanza,
tanto sea de los futuros profesores con los que se relacionaba, como de los maestros de
primaria, a los que entonces no se los tenía en cuenta. Esta actividad la consideraba
una de las funciones más importantes para la nación pues “la conciencia moral del país
debe ser la misma en todas sus clases, en todas las esferas de la sociedad”7. Otra
importante vía para ampliar “el contacto con la masa de la nación, sobre todo con los
sectores de la población donde algo nuevo está en proceso, donde como consecuencia
se fermenta una vida tumultuosa que demanda orientación...son las ‘universidades
populares’”8. Estas apreciaciones tenían el sentido que se ha dado en llamar de “tutelaje
cultural” que implicaba pensar a la EU como uno de los mecanismos para reafirmar la
posición de elite de los universitarios para dirigir el orden social9.
3
inclinaciones europeístas”13. A través de la extensión se encaminaron los esfuerzos de
mayor apertura y democratización. Tuvieron cabida en ella valiosas experiencias: las
actividades culturales de extramuros; las escuelas de temporada; la colaboración
obrero–estudiantil; el estudio de los problemas nacionales; la apertura a sectores más
vastos, tanto en lo que refiere al alumnado como al acceso a la enseñanza de
profesionales e intelectuales sin ningún carácter de exclusiones; y las experiencias de
universidades populares14.
Desde un punto de vista teórico, esa apertura se profundiza y recibe un salto cualitativo
con Paulo Freire: no se trataría sólo de compartir una cultura única y excelsa, sino de
establecer un vínculo intercultural comunicativo de un mayor valor fecundante, en pos
de luchar por condiciones de mayor justicia social. Mucho más cercano en tiempo y
espacio – los años sesenta y setenta en Latinoamérica – Paulo Freire señalaba la
pugna, no suficientemente asumida, entre dos concepciones representativas de
prácticas y proyectos sociales antagónicos: comunicación y extensión. Se consideraba
incompatible la expresión extensión con una acción educativa liberadora. Tanto desde
una visión ingenua de la realidad, como desde una conscientemente asumida, el
término extensión conlleva a la negación del otro, su cosificación como sujeto a ser
llenado de sentidos, ya que no le es reconocida su propia experiencia social. Esta
13
Ibíd.
14
VON REINCHENBACH, María Cecilia, y Otros. Op. Cit.
15
OTTENHEIMER, Ana, REDONDI, Valeria y colaboradores. “Reflexiones en torno a la Extensión en la
Universidad Nacional de La Plata, desde la experiencia de la Cátedra Libre de Soberanía Alimentaria”.
Ponencia aceptada en las IV Jornadas de Investigación y VI de Extensión. FTS, 2010.
4
invalidación del otro supone atribuirle un carácter pasivo e inferior al del profesional que
lo asiste desde una cultura moderna superior e inapelable. Las aparentes carencias
justifican la “benéfica” adjudicación de dones universales.
Esta idea de extensión como algo que se extiende hacia alguien – extender
conocimientos, técnicas, valores – es parte de una visión del mundo que se encuentra,
choca con otras visiones, constituyendo sistemas complejos de referencias. Freire
criticaba el concepto y los vínculos sociales que le subyacen
16
KROTSCH, Pedro: Educación superior y reformas comparadas. Ediciones de la Universidad Nacional de
Quilmes, Quilmes, 2001
17
GARCÍA GUADILLA, Carmen. Conocimiento, educación superior y reformas comparadas en America
Latina. Editorial Nueva Sociedad, Caracas, 1996.
5
su investigación y docencia, y por medio de la cual, al conocer la realidad nacional
enriquece y redimensiona toda su actividad académica conjunta”18.
Así, la Extensión, desde una universidad que se define a sí misma como ‘democrática,
autónoma, crítica y creativa’, parte del concepto de la democratización del saber y
asume la función social de contribuir a la mayor y mejor calidad de vida de la sociedad.
En términos prácticos, entiende que la Extensión Universitaria es el conjunto de
actividades conducentes a identificar los problemas y demandas de la sociedad y su
medio, coordinar las correspondientes acciones de transferencia y reorientar y recrear
actividades de docencia e investigación a partir de la interacción con ese contexto19.
18
“Aproximaciones a una definición de la Extensión Universitaria”, en Extensión Universitaria, un
compromiso con la integración”. Portal de la Secretaría de Extensión Universitaria, de la Universidad
Nacional de La Plata. Disponible en:
http://www.unlp.edu.ar/articulo/2008/4/10/extension_apertura_institucional [URL consultada en agosto de
2010].
19
Ibíd.
20
“Las políticas de Extensión Universitaria”, en Extensión Universitaria, un compromiso con la integración”.
Portal de la Secretaría de Extensión Universitaria, de la Universidad Nacional de La Plata. Disponible en:
http://www.unlp.edu.ar/articulo/2008/4/10/extension_apertura_institucional [URL consultada en septiembre
de 2007].
21
Estatuto de la Universidad Nacional de La Plata. Disponible en:
http://www.unlp.edu.ar/uploads/docs/estatuto_2008_con_observaciones.pdf Pág.1 [URL consultada en
agosto de 2010].
22
Estatuto de la Universidad Nacional de La Plata. Op. Cit. Pág. 5
6
universidad y estimular esta práctica, para lo cual se multiplicó la partida presupuestaria
(Para este año la UNLP previó destinar $1.560.000 pesos para subsidiar los proyectos
que se presenten en la convocatoria 201023). Por otra parte, en 2009 se aprobó un
nuevo reglamento de becas para la formación en extensión universitaria de estudiantes
que participen en programas y proyectos. La propuesta enuncia que “es necesario
profundizar la formación de estudiantes en actividades de extensión, fomentando la
actividad dentro del claustro estudiantil”24.
Este fuerte impulso que se otorga a la extensión universitaria desde la UNLP no es una
acción aislada, sino que está contenida en los objetivos de la Red Nacional de
Extensión Universitaria (REXUNI) que tiene anclaje en el ámbito de la Comisión de
Extensión del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN). Uno de sus fines es “Favorecer
la institucionalización y valoración de la Extensión Universitaria en todo el ámbito del
sistema universitario nacional, promoviendo la inserción curricular y su integración con la
docencia y la investigación”25.
La jerarquización de la extensión universitaria, la necesidad de mayor presupuesto, la
desvinculación de la función con la docencia y la investigación como problema y la
formación del extensionista fueron las demandas sentidas del sector durante la última
década. Sobre estos aspectos se manifestó el Presidente de la UNLP, Fernando Tauber,
en el encuentro que mantuvo con investigadores, en la Facultad de Periodismo y
Comunicación Social26”.
23
Convocatoria Proyectos de Extensión 2010. Disponible en:
http://unlp.edu.ar/articulo/2010/6/18/convocatoria_proyectos_de_extension_junio_2010 [URL consultada en
agosto de 2010].
24
Becas para estudiantes extensionistas. Portal de la Secretaría de Extensión Universitaria, de la
Universidad Nacional de La Plata. Disponible en:
http://unlp.edu.ar/articulo/2009/7/1/becas_de_extension_para_estudiantes
[URL consultada en agosto de 2010].
25
Acuerdo para la creación de la “Red Nacional de Extensión Universitaria (REXUNI)”. Comisión de
Extensión, Consejo Interuniversitario Nacional (CIN). Acuerdo Plenario Nº 681/08. Lomas de Zamora, 16 de
setiembre de 2008.
Disponible en:
http://www.extension.unc.edu.ar/cin_-_acuerdos_extension_universitaria.pdf Pág. 2 [URL consultada en
agosto de 2010].
26
Declaraciones vertidas en ocasión de la visita del Ingeniero Tauber a la FPy CS UNLP sede 44 con fecha
de 14 de septiembre de 2010.
7
¿Cómo no problematizar acerca del campo de la extensión, los modos en que dialogan
entre sí unas prácticas con otras, los procesos suscitados en cada una de las
experiencias?, cuando es concebida como una de las principales funciones de la UNLP,
junto con la enseñanza y la investigación.
Reflexionar acerca de los modos en que se piensan y se re-piensan cada una de las
acciones de extensión que se llevan adelante, puntualmente desde la Secretaría de
Extensión de la FPyCS de la UNLP, implica revisar nuestros modos de concebir la
enseñanza, la investigación y el compromiso con nuestra comunidad, y en definitiva, el
rol de la Universidad y de quiénes formamos parte de ella. Desentrañar lo que allí
sucede, partiendo de un análisis teórico-práctico, focalizando en la manera en cada
sujeto de extensión piensa, actúa y define a sus propias prácticas de extensión, nos
permitirá reflexionar acerca de los modos de articulación existentes entre estas
prácticas, su inserción curricular y formativa, y la emergente sistematización y
producción de conocimiento como resultado de esos procesos; es decir, la vinculación
de la extensión con la investigación y la enseñanza.