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La educación física presente en la sociedad sus

prácticas y multidireccionalidad

Margarita Caicedo

Kalet Sebastian Amaya Gómez

Juan David Beltran Puerta

Harold Stid Martinez Veloza

Jeison Estiven Malagón Velasquez

David Santiago Ramirez Sabogal

David Camilo Villamil Obando

Resumen

Esta ponencia pretende generar reflexión profundiza en los conceptos de educación

sobre el tema envolvente del ciclo de y hecho social, Pierre Bourdieu, desde la

Fundamentación del Proyecto Curricular práctica social y Mynor Rodríguez basado

de la Licenciatura en Educación Física (en en la Educación Física. La metodología

adelante: PCLEF) de la Universidad que se utilizó fue un análisis semántico de

Pedagógica Nacional (en adelante: UPN), relación de palabras con la pregunta

durante el periodo 2019 (Segundo problémica, a partir de las experiencias

semestre) hasta 2021 (Primer semestre). recopiladas y vividas por los estudiantes

La pregunta orientadora es la Educación de IV semestre grupo 01 de la

Física como un Hecho y una Práctica Licenciatura, para luego ser desarrolladas

Social. El fundamento teórico se basa en evidenciando la transformación conceptual

los autores Émile Durkheim que a lo largo de los cuatro semestres.

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Palabras clave: Educación física, hecho social, práctica social, sociedad, desarrollo

humano

Abstract

This presentation aims to generate the concepts of education and social fact,

reflection on the surrounding theme of the Pierre Bourdieu, from social practice and

Foundation cycle of the Curricular Project Mynor Rodríguez based on Physical

of the Degree in Physical Education Education. The methodology that was used

(hereinafter: PCLEF) of the National was a semantic analysis of the relation of

Pedagogical University (hereinafter: words with the problem question, based on

UPN), during the period 2019 (Second the experiences collected and lived by the

semester) until 2021 (First semester). The students of IV semester group 01 of the

guiding question is Physical Education as bachelor’s degree, to later be developed

a Fact and a Social Practice. The evidencing the conceptual transformation

theoretical foundation is based on the throughout the four semesters.

authors Émile Durkheim who delves into

Keywords: Physical education, social fact, social practice, society, human development

Introducción
La sistematización tiene el sistematizar la información adquirida en

propósito de construir, recolectar y los cuatro primeros semestres con la

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intención de mostrar cómo la educación que se quiere como lo dice Durkheim

física se convierte en un hecho social (1999).

desde las prácticas corporales y

En las antiguas ciudades tanto
educativas, a su vez se convierte en un eje
griegas como latinas se buscaba una
transversal que interfiere directamente en
obediencia en el individuo a través de la
el desarrollo social de la persona, donde el
esclavitud que era impuesta socialmente,
individuo necesita de la sociedad y por
pero hoy en día cambia la idea y se busca
ende la sociedad necesita del individuo y
generar autonomía en la persona. En ese
es en esta complementariedad que se da un
sentido se puede decir que cuando se
fenómeno social como lo es la educación.
educa al niño se apunta a la formación de
Como afirma Durkheim (1999) “La
una mejor sociedad, de individuos con
educación es una cosa, o, dicho con otra
valores que interioricen los hábitos,
palabra, un hecho” (p.5). Por lo que se
pensamientos, tradiciones y costumbres.
comienza a hablar que la educación se ve
Pero no se debe olvidar como es que se ha
desde las diferentes culturas, sociedades,
llegado hasta este punto, y para esto se
regiones y países como un hecho, el cual
necesita entender qué es la educación para
varía acorde a la región en la que se situé,
luego articularla con el hecho y la práctica
también cambia de acuerdo a las
social en donde se verá envuelta la
costumbres y tradiciones, pero además,
educación física y el papel fundamental
interviene directamente el tipo de ser
que desempeña para el desarrollo integral
humano que la cultura quiera generar,
del ser humano y por ende para la
porque ya como se ha evidenciado a
sociedad.
medida que va pasando el tiempo se

transforma a su vez el tipo de ser humano

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segundos” (p.31) Y es desde los inicios de

nuestra especie donde la educación es

Para comenzar a contextualizar se
ejercida desde las personas que tienen
debe traer a colación que nos encontramos
mayores conocimientos y experiencias
en un mundo complejo, lleno de entropías,
sobre las personas habidas de aprendizaje,
sinergias, procesos autopoiéticos, que
haciendo una mirada desde las primeras
mantienen un equilibrio, pero no es el que
culturas sedentarias las cuales datan la
se conoce normalmente como equilibrio
educación de manera informal siendo
estático, sino un equilibrio en movimiento
transmitida de forma oral por los ancianos
que gracias a ese dinamismo permite
de la tribu a toda la comunidad gracias a
generar relaciones complejas, como por
que conocían la historia, costumbres,
ejemplo la reciprocidad individuo y
hábitos y rituales necesarios para poder
sociedad, dicha relación como lo menciona
vivir de una forma óptima.
Morin (1974) “no son realidades separadas

que se ajustan una a la otra, sino que se Por lo tanto la educación ha

conforman y parasitan mutuamente de evolucionado de la mano con el ser

forma contradictoria y complementaria” humano, acorde a sus necesidades,

(p.44) Y es aquí donde se comienza a ubicación y estratificación, como lo resalta

evidenciar cómo la educación ha estado Durkheim (1999) se puede llegar a decir

presente a lo largo del proceso evolutivo que la educación se ha organizado por

del homo sapiens Sapiens porque como lo capas sociales, como se ve en la edad

menciona Durkheim (1999) “Para que media la educación de los patricios no es

haya educación, es necesaria la presencia la misma que la de los plebeyos, en esta

de una generación de adultos y una época también se destaca que la educación

generación de jóvenes, así como de una se daba por castas, raza e incluso género,

acción ejercida por los primeros sobre los resaltando que las personas negras no
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tenían derecho a recibir educación puesto constitución política de Colombia en el

que se pensaba que no tenían alma, artículo 67, donde dice:

libertad, ni participación en la sociedad y

“La educación es un derecho de la
cumplían un rol de esclavos. De igual
persona y un servicio público que
manera es importante resaltar que las
tiene una función social; con ella se
mujeres no eran reconocidas en la
busca el acceso al conocimiento, a
sociedad, no tenían el derecho a estudiar,
la ciencia, a la técnica, y a los
ni a intervenir y opinar en asuntos
demás bienes y valores de la
políticos, sociales y religiosos; por lo
cultura. La educación formará al
tanto, se ve que la educación es dada a
colombiano en el respeto a los
unos pocos.
derechos humanos, a la paz y a la

Siguiendo esta línea cronológica en democracia; y en la práctica del

la edad contemporánea se pensaría que la trabajo y la recreación, para el

evolución en la educación había cambiado, mejoramiento cultural, científico,

sin embargo, como en la edad media la tecnológico y para la protección del

educación sigue siendo por castas sociales, ambiente.” (constitución política de

de tal manera que la recibida por la clase Colombia, 1991. P. 11)

obrera no es la misma educación que

Es válido resaltar que la educación
recibe la burguesía, denotando que tenían
actualmente es un derecho que tiene todo
ventajas como acceso a la universidad,
ser humano y más específicamente cada
mientras que la clase obrera era preparada
colombiano, se debe tener en cuenta que se
para salir a las grandes empresas a
ha buscado abolir esa displicencia y
trabajar. Avanzando en la historia se
diferencia educativa entre las clases, es
plantea un concepto de educación según la
pertinente aclarar que esto no se ha
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logrado, se evidencia en la educación que Emile Durkheim (1982) citado por Juan Pablo

llega a las zonas rurales de difícil acceso Vázquez (2012, p. 2), menciona que:

porque presentan dificultades en su “Es hecho social todo modo de

implementación ya sea por falta de apoyo hacer, fijo o no, que puede ejercer
gubernamental, de tecnología, elementos una coerción exterior sobre el
de apoyo, libros, bibliotecas, laboratorios, individuo; que es general en todo el
entre otros. Y que un solo docente trabaja ámbito de una sociedad dada y que,
simultáneamente con los grados de 1º a 5º al mismo tiempo, tiene una
de primaria o ciclo 1 en un salón de clase existencia propia, independiente de
prefabricado, sin luz, sin agua, sin sus manifestaciones individuales.”
elementos necesarios para dar una
De la cita anterior se recalca que un
enseñanza de calidad. Dicho esto, es
hecho social es todo aquel acto que tiene
pertinente que la educación trascienda a
influencia en el individuo, de tal manera
todos los rincones del país buscando una
que se verá reflejado en una sociedad en
igualdad educativa, tanto a campesinos
general, por lo tanto, la educación y
como a citadinos, en donde se respete y se
pedagogía como hecho histórico, social y
garantice el derecho a la educación, en
trascendental influyen en la construcción
búsqueda de una calidad de vida para un
del ser. Ahora bien, desde una perspectiva
desarrollo humano integral.
sistémica donde se comprende al hecho
Luego de abordar cómo se ha dado
social como un sistema, y como todo
la educación en diferentes contextos y
sistema es conformado por un conjunto de
circunstancias históricas se puede notar sus
elementos que se interrelacionan entre sí,
implicaciones en las diferentes sociedades
por lo tanto si un elemento es alterado, a
volviéndose un hecho eminentemente
su vez todo el sistema y demás elementos
social.
serán afectados, por ejemplo, retomando la

idea de la educación en las zonas rurales,
que por falta de recursos no cuenta con
buenas instalaciones, insumos para el
desarrollo de cada una de las clases, como
también accesibilidad a metodologías que
se ajusten al contexto y a las necesidades
de dichas zonas, y la cobertura con la
cantidad de docentes requeridos para
satisfacer la demanda educativa
permitiendo más oportunidades.
Como se destaca en la revista
semana:
“Esta afectación del ámbito
socioeconómico en la educación se
manifiesta como hecho social en el
descontento de la población por la
inequidad en los manejos
gubernamentales,
desencadenándose en
resentimientos, protestas, marchas
y manifestaciones populares.
Como en el caso de Colombia que
data de la presencia de
manifestaciones desde
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aproximadamente mediados del
siglo XIX, como es el caso del
periodo de 1934 a 1946, el
presidente liberal Alfonso López
Pumarejo, no solo creó y legalizó
los sindicatos, sino que consagró la
ley que reivindicó el derecho a la
huelga. Lo paradójico es que, a su
hijo, Alfonso López Michelsen,
que también fue presidente de 1974
a 1978, le tocó enfrentar la más
grande movilización social de la
que se tenía registro en el país. Se
llamó el 'Gran Paro Cívico
Nacional' el cual estalló a la
medianoche del 13 de septiembre
de 1977, y que en una sola jornada
dejó 19 muertos y más de 300
heridos. Los manifestantes
marcharon en contra de las
medidas del presidente para paliar
el déficit económico que tenía
sumido a la clase obrera
trabajadora en una profunda crisis.
Tras las marchas, los sindicatos

lograron grandes reivindicaciones
en materia de libertades y derechos
laborales”. (Revista Semana. 2019.
p. 2)
A nivel educativo tenemos como
ejemplo la movilización de julio de 1964
realizada por alumnos de la Universidad
Industrial de Santander (UIS).
Estas protestas vistas como hecho
social, pretenden que sus requerimientos
sean escuchados en búsqueda de una
educación equitativa y de excelencia,
porque como bien se observa, si se mejora
la educación se logra progreso en la
sociedad, ya que si el estado le brinda a
sus habitantes mayores oportunidades
educativas, obtendrá resultados
considerables en el progreso del mismo,
igualmente la tecnificación y producción
de profesionales que aporten al país,
minimizando la desigualdad, reduciendo
la delincuencia, el analfabetismo y los
índices de deserción escolar, en aras de
una mayor calidad de vida.
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Otro ejemplo de la afectación
social es la ubicación geográfica, ya que
en algunas regiones se imposibilita el
acceso sobre todo en las zonas rurales, por
lo que niños, jóvenes y docentes tienen
que recorrer grandes distancias para poder
llegar a la escuela y participar en la
jornada de clases, luego regresar de vuelta
a su vivienda, donde cumplirán con las
labores del campo y del hogar. Colombia
es un país con una riqueza natural,
diversidad climática, fluvial, agrícola y
ganadera varían de una región a otra lo
mismo que sus costumbres, hábitos y su
cultura, por ende la educación en la
ruralidad debe tener un enfoque apropiado
a las necesidades regionales rurales
diferentes a las de la ciudad, sin olvidar
que la educación no solo se da en la
escuela, sino en la familia y en la
comunidad de manera informal,
transmitida a través de la oralidad y
prácticas corporales propias de cada
contexto rural, los cuales interiorizan y se
manifiestan en su día a día, en la
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cotidianidad del trabajo, recreación, festejo convicciones instauradas en las personas

y diversas actividades en el campo. como la educación, la religión e ideales

políticos entre otros, existen diferentes

Ahora bien, una vez comprendido
tipos de prácticas sociales como las
el hecho social y cómo se manifiesta en la
lingüísticas, religiosas, sexuales, culturales
sociedad, se procederá a explicar las
y deportivas, entre otras; un ejemplo muy
distintas prácticas sociales que también se
notorio en la actualidad social, es la
ven presentes en las relaciones de las
discriminación de carácter sexual,
diversas culturas.
abordaremos este ejemplo desde dos
Bourdieu lo menciona en diferentes
miradas, algunos quienes tienen una
escritos referentes a la práctica social
orientación sexual diferente
resalta que esta puede ser vista como una
constantemente los señalan, discriminan,
acción enfocada a la represión de diversos
hasta el punto de ofenderles y en muchos
sujetos o poblaciones, esto conlleva a
casos maltratarlos llegando incluso a la
imponer unos propósitos que buscan crear
muerte, mientras que en la otra cara de la
una moneda de dos caras, porque si bien
moneda evidenciamos el fomento del
estas prácticas pueden dar presión y
respeto, inclusión e igualdad en todos los
dominación, por otro lado, fomentan la
ámbitos no solo los laborales sociales y
libertad, emancipación, independencia,
religiosos que brindan la posibilidad de
autonomía, entre otras. Al adentrarnos en
una integración y convivencia armónica de
las prácticas sociales se puede resaltar ya
todas las personas con sus diversidades,
sea por exceso o por defecto la presencia
diferencias y gustos de una manera
de la ética, es decir, los valores que van de
equitativa y enriquecedora para la
la mano con cada práctica que puede
comunidad.
realizar un sujeto. Estos comportamientos

y actuares son afectados por diferentes

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Luego de dar este recorrido por la actitud". Parlebas (1996, p. 34)

educación, el hecho social y la práctica complementa esta idea al afirmar que: “La

social, emerge la interrelación de la noción de movimiento reduce la acción

Educación Física en la construcción del ser física a las características de

humano no sólo desde la escolaridad sino desplazamiento de la máquina biológica e

en el diario vivir. hipervalora la descripción técnica. Por el

contrario, el concepto de conducta motriz

La Educación Física, desde su
coloca en el centro de la escena al
génesis, ha ido transformando y
individuo en acción y a las modalidades
conformando no sólo su esencia y
motrices de expresión de su personalidad”.
quehacer, sino las múltiples concepciones
Teniendo en cuenta ambas explicaciones,
que la han nutrido, permeado,
se afirma qué tan importante es la acción,
permitiéndole un enriquecimiento
o la posibilidad de acción biológica, como
constante en el cual está inmerso el ser
el desarrollo que se produce en el
humano, el cuerpo y por supuesto la
individuo a niveles psicológicos,
sociedad. Se ha visto con influencias
personales y, sobre todo, sociales. Por
militares, biologistas, filosóficas,
tanto, el contexto histórico, con las
psicológicas, a partir del deporte y las
particularidades de cada época, determina
prácticas corporales.
el modo de entender la Educación Física a
Haciendo una revisión conceptual
su vez las manifestaciones que lo integran.
de Educación Física, el profesor José
Históricamente la Educación Física
María Cagigal (1981, p. 28) define la
escolar, ha utilizado un discurso cercano al
Educación Física como la ciencia cuyo
de las Ciencias Naturales, lo que Bracht y
cometido es: "El hombre en movimiento o
Caparroz en Martínez (2009, p. 64-65)
capaz de movimiento, y las relaciones
definen como “un discurso de control del
sociales creadas a partir de esta aptitud o
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cuerpo, de construcción del cuerpo Educación Física en “varios grandes

saludable y productivo, entrenable (pasible sectores bien tipificados: la escuela y la

de ser entrenado), capaz de grandes y educación, el deporte de competición, el

bellos desempeños motores”. Se ha inmenso campo del deporte de ocio y,

comprobado como conceptos finalmente el campo de los disminuidos y

pertenecientes a la biología o la anatomía la reeducación”. Añade que “estos sectores

copaban las principales páginas de los entran a veces en conflicto institucional y

manuales. Claramente esto ha sido fruto de la educación física queda desmembrada”.

la necesidad que los especialistas han Se puede reducir los grandes campos a los

tenido de justificar la existencia de este tres primeros que enumera el investigador

campo dentro del sistema educativo. El francés, puesto que, el trabajo con

camino no debe ser convertir las sesiones personas discapacitadas y la reeducación,

de Educación Física en una amalgama de siempre debe afrontarse con tintes

contenidos pertenecientes a otras educativos, favoreciendo el mejor disfrute

disciplinas, la verdadera fuerza de una del espacio de ocio.

ciencia consiste en la creación de un

En ese sentido es importante
cuerpo de contenidos y vocabulario
resaltar que la Educación Física pese a que
propios, que identifiquen y definan la
se manifiesta en varios ámbitos, como dice
Educación Física. Lo único que se ha
Mynor Rodríguez (2008, p. 125) "la
provocado, hasta la fecha, es la confusión
educación física continúa mostrando
en los propios alumnos respecto a la
falencias y hasta el momento no ha tomado
finalidad de cada asignatura, al comprobar
el lugar que debería ocupar en el ámbito
la repetición de contenidos.
social." Y prosigue planteando que "la

Parlebas (1996, p. 31) determina tarea primordial de la Educación Física se

los campos de intervención de la debe enfocar en construir una conciencia

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general basada en la integralidad del ser individuo, sin olvidar que estas relaciones

humano, brindar una atención holística". con los diferentes sistemas que le rodean

Pues aún en nuestros días se sigue hacen que se vaya autogenerando como ser

teniendo una concepción de la Educación poiético, sociocultural y biológico, donde

Física muy pobre que se limita la corporalidad es posibilitadora de

simplemente a la que es recibida en la comunicación por medio de simbologías

escuela, pero ¿sólo es en la escuela dónde que ayudan a manifestar que todas las

se da la Educación Física?, claramente la prácticas corporales que realiza el ser

gran mayoría pensaría que sí, por lo que se humano están llenas de sentido y

hace necesario replantear estas ideas y significado, si bien para manifestar lo

pensar la Educación Física como un hecho interno con lo externo (biológicamente) y

y una práctica social. lo interno con los sujetos y un contexto

(socioculturalmente), dando versatilidad

La Educación Física como hecho y
de movimiento y prácticas motrices
práctica social la evidenciamos en nuestra
acordes a los gustos, necesidades y
cotidianidad, en el día a día, en la
asequibilidad de cada persona.
interrelación que tenemos los seres

humanos que es principalmente corpórea y La Educación Física como hecho y

se desarrolla en las estructuras de acogida práctica social es posibilitadora de una

(condescendencia: Familia), calidad de vida para todos y cada una de

(corresidencia: ciudad), (cotrascendencia: las personas, son tan amplias las opciones

cómo me veo a futuro) en las experiencias de movimiento y prácticas corporales

obtenidas por el contacto con la sociedad, como la diversidad de comunidades y

la cultura, la religión, la familia, las lugares existentes en el mundo, gracias a

cuales propician una diversidad de esto y a las diferentes circunstancias se

sinergias que generan una entropía en el presentan variadas acciones, no son las
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mismas las de un ser humano que vive en momento en que se muere, se da tanto en

zona rural a una persona de la ciudad o de ambientes informales como formales;

alguien que vive en la montaña a quien colegios, escuelas deportivas,

vive en la playa, en una zona árida a una universidades, en forma de entrenamiento

zona húmeda, también se ven afectados físico. Estás deben trascender al campo

por otras situaciones, por ejemplo no se social a través de diferentes prácticas

puede realizar surfing en un colegio del como lo vemos en las calles, familia, los

altiplano ni escalar a la orilla de la playa o deportes, el barrio, comunidades

en un colegio africano no es común que se religiosas, en los grupos de amigos, en los

realicen actividades de fútbol americano o juegos tradicionales, como ponchados,

hockey, debido a que las condiciones cogidas, “la lleva”, escondidas entre otros,

ambientales, económicas, sociales y permitiendo comunicar y generar redes

culturales no son las apropiadas para este sociales de afectos e intereses y el

tipo de prácticas corporales, ni en entenderse con los demás ya sea por

Norteamérica se bendiga escupiendo como gestos, acciones, símbolos, signos,

lo hacen en África. expresiones corporales, movimientos etc.

Por esta razón se afirma y se hace

No se puede desconocer que la
innegable que la Educación Física no sólo
Educación Física como hecho y práctica
construye tejido social, sino que
social ha tomado elementos del deporte y
contribuye en el desarrollo
la cultura para enriquecerse, que está
multidimensional e integral del ser
presente en cada instante de la vida desde
humano.
el momento en que se nace hasta el
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Referencias
Constitución Política de Colombia. (1991).

Durkheim, E. (1996). Educación y sociología. Altaya.

Morin, E. (1974). El paradigma perdido. Barcelona: Kairós.

Rodriguez, M. (2008). La actualidad de la Educación Física en el desarrollo integral del ser

humano. Revista de las sedes regionales.

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https://www.semana.com/nacion/articulo/grandes-marchas-y-paros-en-la-historia-de-
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Suárez Jaramillo, A. (27 de 11 de 2019). France 24. Obtenido de

https://www.france24.com/es/historia/20191127-protestasencolombia-ivanduque-
hartazgosocial-1

Vázquez Gutiérrez, J. P. (s.f.). La concepción de hecho social en Durkheim. De la realidad

material al mundo de las representaciones colectivas.