Título de la lectura

Protegiendo la armonía del paraíso

El origen mítico de Xel-Há
Formula las siguientes preguntas:

¿Qué?
¿Quién?
¿Cómo?
¿Cuándo?
¿Dónde?
¿Por qué?
 Protegiendo la armonía del paraíso
El origen mítico de Xel-Há
Los orígenes de Xel-Há se pierden en la noche de los tiempos, cuando las estrellas eran tortugas y
alacranes, la luna un gran conejo y la tierra el lomo de un cocodrilo verde que flotaba en la
inmensidad del mundo, en cuyo centro una ceiba gigantesca alimentaba con su savia el reino de la
vida.
El espíritu de Hunab-ku flotaba sobre las aguas cuando los dioses se reunieron para conjugar lo
mejor de cada uno en un solo punto de la Tierra. Crearon dos palabras mayas que unieron para
formar una sola que significara “lugar donde nacen las aguas”, y surgió Xel-Há, un paraíso de aguas
esmeraldinas, peces de mil colores, selva y arena blanca, donde los ríos subterráneos de agua dulce
se mezclan con la esencia del mar.
Los dioses quedaron tan orgullosos de su creación, que decidieron protegerla con tres guardianes:
Kay-Op, que vela por las aguas cristalinas, Huh, que cuida el verdor de la tierra y Chuc-Kay, que
mantiene el telón azul del cielo.
Cuando los dioses guardianes se volvieron de carne y hueso
Cuando corrió la cuenta de los días, Xel-Há se convirtió en el acuario natural más bello del mundo y
en un paraíso de belleza deslumbrante, donde los seres humanos transitan en armonía con los
elementos de la naturaleza.
Xel-Há en tiempos de tala y contaminación, mantiene su selva intacta y su cielo azul. Los dioses
enviaron a sus guardianes para encontrar los secretos de esta armonía con el mundo natural, pero
les despojaron la divinidad para que recorrieran Xel-Há como seres temporales de carne y hueso.
Huh, Kay-Op y Chuc-Kay, ahora como iguana, pez y pelícano, descendieron del mundo superior
para descubrir los misterios de Xel-Há, enseñándonos las claves donde hallaremos en el amor a la
vida y el respeto a todos los seres de la Creación, la única respuesta posible para convivir en
armonía con las leyes de la madre naturaleza, un dogma de fe en este paraíso natural, en este lugar
“donde nacen las aguas”.
Palabras 334

Fuente: https://blog.xcaret.com/es/conoce-la-leyenda-de-los-dioses-guardianes-de-xel-ha/
Comprensión lectora:
1.- ¿Qué significa Xel-Há?
a.- Lugar donde habitan los Dioses
b.- Lugar donde nacen las aguas.
c.- Lugar donde se creó la vida.

2.- ¿Cuáles son los nombres de los guardianes?

a.- Huh, Kay-Op y Chuc-Kay
b.- Kay-Op, Quetzal y Chuc-Kay
c.- Huh, Balam y Chuc- Kay.

3.- ¿De qué despojaron los Dioses a los guardianes?

a.- De sus tierras.
b. De sus habilidades.
c. De su divinidad.

4.- ¿De qué se encarga el guardián Chuk-Kay?

a.- De mantener el telón azul del cielo.
b.- De mantener limpios los ríos.
c.- De mantener limpias las montañas.

5.- ¿Qué animales representan a los 3 guardianes?

a.- Jaguar, pelicano y pez
b.- Iguana, pez y pelicano.
c.- Iguana, pez y gaviota.
¿De dónde son los Olmecas?
El territorio ocupado por los olmecas abarca desde las montañas de los Tuxtlas, Veracruz, por el
occidente, hasta la depresión de La Chontalpa, Tabasco, al oriente, y es una región con notables
variaciones geológicas y ecológicas. Se han encontrado en este territorio más de 170 monumentos
olmecas; 80% se encuentran en los tres grandes centros de esa cultura: La Venta, Tabasco (38%);
San Lorenzo Tenochtitlan (30%) y Laguna de los Cerros, Veracruz (l2%). Estos tres grandes centros
olmecas se distribuyen de oriente a occidente, de tal manera que cada uno de ellos explotó, controló
y aprovisionó la economía global olmeca de una serie de valiosos recursos naturales.
La Venta, Tabasco, al oriente, está cerca de los ricos estuarios costeros y tal vez también contribuyó
con cacao, hule y sal. San Lorenzo, Veracruz, en la parte central de la región olmeca, controló la
extensa área de inundaciones de la cuenca del Coatzacoalcos, Veracruz, y las rutas de tráfico fluvial.
Laguna de los Cerros, Veracruz, cerca de las montañas de los Tuxtlas, está situada cerca de
importantes depósitos de basalto, piedra necesaria para metates y monumentos. Es probable que
esta red de intercambio se haya apoyado en alianzas matrimoniales entre los tres sitios.
Al principio, muchos de los académicos se negaron a aceptar que una sociedad tan desarrollada
como la olmeca floreciera en el hábitat tropical de la costa del Golfo; algunos propusieron que los
olmecas habían llegado de otro lugar. Sin embargo, las excavaciones recientes realizadas por las
arqueólogas Rebecca González Lauck (INAH), en La Venta, y por Ann Cyphers Guillén (UNAM), en
San Lorenzo, aportan nuevos e importantes datos acerca de la antigüedad de los sitios y la vida de
sus habitantes. Sus fechamientos de radiocarbono indican que La Venta y San Lorenzo estuvieron
habitados en fechas tan tempranas como 1700 a.C. por pueblos de los cuales descienden
directamente los olmecas. Es decir, los olmecas fueron nativos de la costa del Golfo. Cultivaron maíz
y complementaron su dieta con la pesca y la caza. Los lingüistas creen que hablaron una lengua
relacionada con el mixe y el zoque contemporáneos.
Ahora sabemos que los grandes centros olmecas que se desarrollaron rápidamente en La Venta,
San Lorenzo y Laguna de los Cerros, al igual que centros más pequeños, como Tres Zapotes,
Veracruz, no fueron meros sitios religiosos despoblados, sino asentamientos dinámicos donde
vivieron artesanos y campesinos, especialistas religiosos y dirigentes. La arquitectura olmeca de San
Lorenzo, por ejemplo, incluye tanto edificios público-ceremoniales como residencias de elite y casas
comunes. Los edificios público ceremoniales fueron casi siempre plataformas de tierra, sobre
algunas de las cuales se construían grandes estructuras de tipo habitación. En La Venta vemos
cómo después de 900 a.C. estas plataformas se alinearon alrededor de una gran plaza e incluyen un
nuevo tipo arquitectónico, un alto montículo piramidal.
Un rasgo importante de los centros olmecas fueron sus redes de “drenaje” hechas de bloques
rectangulares en forma de U, colocados uno tras otro y tapados con lajas.
Recientes investigaciones en San Lorenzo parecen indicar que tales sistemas fueron realmente
acueductos y proporcionaban agua potable a las diferentes áreas del asentamiento.

Palabras 523
Fuente: Grove, David C., “Los olmecas”, Arqueología Mexicana, núm. 12, pp. 26-33.
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/de-donde-son-los-olmecas
Respuestas:

1. B
2. A
3. C
4. A
5. B