Tarea 2- Texto escrito

Ovier Darío Romero Rojas

GC. 171

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - ECSAH

Ecología Humana

Lucy de los Milagros Ebratt

Marzo de 2021
 FORMATO TÉCNICA IRIA

Título del capítulo: Capitulo 2 Ética, biocultura y ecología humana

Identificar Ecología
palabras claves La ecología es una ciencia relativamente joven, que indaga las múltiples
relaciones de los organismos entre sí y con su entorno físico. Como tal
ciencia, se basa en un corpus de conocimientos obtenidos del estudio de los
fenómenos naturales, en el campo o en el laboratorio, a unas escalas a
menudo microscópicas o mesoscópicas, que la han provisto de la
aproximación reduccionista consustancial a la ciencia moderna. (Margalef,
1974, p.3 )

Permanencia: Según el Diccionario de la RAE, la define como:

“Duración firme, constancia, perseverancia, estabilidad, inmutabilidad,
Estancia en un lugar o sitio.
Estudio vigilado por el profesor en un instituto o escuela, tarea por la que 
el dicho profesor recibía una remuneración especial”.

Globalización: Según Beck, Moreno y Borrás (1998),la globalización son

“los procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales soberanos se
entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas
probabilidades de poder, orientaciones, identidades y entramados varios” (p.
14)

Mercantilización: La RAE, lo define como

“Convertir en mercantil algo que no lo es de suyo”.

Solidaridad: Desde la etimología el termino: “procede de una expresión

jurídica latina in solidum (in solidum cavire), nombre de una conocida
figura del derecho, que designa la relación jurídica de una obligación,
«gracias a la cual, la totalidad de la cosa puede ser demandada por cada uno
de los acreedores a cualquiera de los deudores” (Amengual, 1993, p. 136)

Salud: A continuación se define las tres primera acepciones que propone la

RAE
1. f. Estado en que el ser orgánico ejerce normalmente todas sus funcione
s.
2. f. Conjunto de las condiciones físicas en que se encuentra un organism
o en un momento determinado.
3. f. Libertad o bien público o particular de cada uno.”

Comunidad: Lezama y Lagunes (2016) Citando a Tönnies (1979) La

comunidad se origina “en una voluntad esencial o natural, de sangre,
Pensamiento o vecindad” (p. 2488), siendo un grupo de personas que
comparten ciertas características en común.
 Guerra: Son las luchas o conflictos que se presentan entre las personas;
según Romero (2008) “Las guerras se iniciarían así en las mentes de los
individuos. No obstante, la guerra atenta contra la vida y la organización
social, reemplaza el orden civil por normas y estándares militares, y no sólo
implica la muerte de las personas, sino también la pérdida de su autonomía”

Clima: La RAE, va a definir el clima en su primera acepción como

“Conjunto de condiciones atmosféricas que caracterizan una región”. Díaz
(2012) tomando la definición de “un cambio de clima atribuido directa o
indirectamente a la actividad humana que altera la composición de la
atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad natural del clima
observado durante períodos de tiempo comparables” (p. 229)

Relacionar El proceso de globalización que está viviendo el planeta, es una realidad

palabras claves que abarca las diferentes esferas sociales, teniendo un gran impacto en las
comunidades, presentando grandes retos cada día por los procesos que
implican, es decir, al hablar de un comunidad global, tiene unas ventajas,
pero a la vez se generan una desventajas, los conflictos o guerras ya no sólo
impacta a la región en la cual se está dando la situación sino que a todas
aquellas a las intervienen en algunos procesos de comercio o
mercantilización.

Hoy día no sólo preocupa las situaciones de violencia o guerras sino una
nueva problemática, el clima, en los últimos años se ha agudizado el cambio
climático afectado a todos los habitantes de la “casa común” como llamará
el papa Francisco a nuestro planeta, esta es una realidad que preocupa ya
que afecta la salud de los seres humanos; hoy se está haciendo un llamado
desde las diferentes organizaciones e instituciones a tener una visión
ecológica, donde todo lo que se realice tenga una relación del ser con el
medio que busque proteger los ecosistemas; hoy se tiene que seguir alzando
la voz en un permanente llamado a solidaridad, para un cuidado del medio
ambiente y especie humana.

El cuidado del medio ambiente es responsabilidad de cada ser humano; los

procesos globalizantes ponen en riesgo las diferentes manifestaciones
culturales de las comunidades por lo que es necesario un compromiso de
todos por el bien de todos.
Ideograma

Aporte personal En mundo es cambiante, es una realidad no que podemos ocultar ni frenar,
todos los cambios son traumáticos pero sin duda alguna son más las cosas
positivas que las negativas que de ella derivan; la globalización es un
proceso que ha venido presentando el mundo que con ello, se ha dado a
conocer realidad que en otros tiempos era casi imposible pensar, por
ejemplo, estar en comunicación directa con un familiar o amigo desde otro
lugar del planeta.

Así mismo aprovechando las ventajas que tiene la globalización, se puede

aunar esfuerzos para que cada día se trabaje por la preservación del planeta,
por medio de programas que se pueden divulgar para la protección del
cambio climático, programas que ayuden a las desigualdades sociales que se
viven en diferentes regiones del mundo, para que se trabaje constantemente
por el cese a violencia, las guerras que cada día en las naciones, desde una
perspectiva interna a causa del narcotráfico, la minería ilegal, que no sólo
pretenda proteger y defender al ser humano sino al planeta en su
integralidad, con una visión ecológica del mundo. Este es un llamado al cual
yo estoy comprometido para hacer un trabajo en defensa de la vida y los
derechos humanos, pero también con el cuidado del medio ambiente.

Referencia Capó, M. M. A. (2019). Ética, biocultura y Ecología Humana. En Ecoética :

bibliográfica Un nuevo paradigma para proteger los ecosistemas. Pág. 36-
51.https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/111361?
page=36

Margalef, P. R. (1974). d’Ecologia. Recuperado de:

https://govern.cat/govern/docs/2012/07/19/16/54/9fd58aa7-a7f6-4fc1-bcf4-
95f142b123f0.pdf
Beck, U., Moreno, B., & Borrás, M. R. (1998). ¿ Qué es la globalización?.
Recuperado de:
https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/58964463/beckulrichqueeslaglobaliza
cion20190419-15226-od3tkh.pdf?1555703292=&response-content-
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Amengual, G. (1993). La solidaridad como alternativa: notas sobre el

concepto de solidaridad.Recuperado de: http://e-
spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:filopoli-1993-1-EDC02288-AC9D-03F8-
48A4-C7CAB120E112/solidaridad_alternativa.pdf

M. Ante Lezama,I.Reyes Lagunes /Acta de Investigación Psicológica6

(2016)2487–2493. DOI: 10.1016/j.aipprr.2016.11.003

Romero Ramírez, Antonio José. (2008). Guerra y paz. Revista mexicana de

sociología, 70(3), 589-617. Recuperado en 10 de marzo de 2021, de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-
25032008000300005&lng=es&tlng=es.

Díaz Cordero, G. (2012). El cambio climático. Ciencia y sociedad.

Recuperado
http://repositoriobiblioteca.intec.edu.do/handle/123456789/1392
 Título del capítulo: ¿Qué no es la Ecología - humana?
Identificar Bioética: Según Ramírez (2011) “Bioética significa ética de la vida o ética
palabras claves de la Biología, del griego Bios, vida y ethos, ética. Blázquez1 dice que una de
las batallas de la Bioética es determinar a qué clase de vida se refiere o a una
vida en particular” (p. 111)

Hábitat: Según la RAE, lo define como el “lugar de condiciones apropiadas

para que viva un organismo, especie o comunidad animal o vegetal”

Ecología humana: tiene sus orígenes en los primeros escritos que se

realizaron desde la ecología antropológica, la cual pretendió establecer una
relación entre el hombre y las nuevas tecnologías (Cely. Et al., 2016).

Económico: Está referido a toda la parte monetaria,

Político: Perteneciente o relativo a la doctrina política (RAE)

Relacionar La Ecología Humana, tiene sus orígenes en los primeros escritos que se
palabras claves realizaron desde la ecología antropológica, la cual pretendió establecer una
relación entre el hombre y las nuevas tecnologías. Hoy los esfuerzos que se
hacen para hablar desde una reconciliación entre el hombre y su hábitat, es
porque se vio la necesidad de volver a las relaciones de orden natural, en la
cual el hombre se sirve de la naturaleza pero este en contribución es capaz de
aportar a su cuidado, aquí es necesario que no se continúe con esta separación
sino por el contrario haya una armonía.

Esta separación entre la naturaleza y el hombre ha tenido diferentes

componentes para que ello se diera, entre ellos se puede señalar: políticos y
económicos. Estos dos órdenes buscan van relacionados en cuanto el primero
busca crear una políticas o directrices que regulen ciertas normas en los
cuales se pueda hacer uso del medio ambiente, más exactamente de todos
aquellos recursos naturales que sean aprovechables para el uso de los seres
humanos pero a su vez que puedan generar algunos recursos económicos; es
aquí donde la bioética viene a influir como aquella que permite tomar
conciencia del mal que se está haciendo a su hábitat, realizar un examen de
conciencia sobre su actuar.

Hoy la ecología humana, nos hace un llamado a reconciliarnos con nosotros

mismos, una reconciliación con los demás seres humanos y la armonía y
equilibrio con la naturaleza; debemos hablar de una bioética global que
posibilite la supervivencia de los ecosistemas a través de un proceso de
 interpelación de la conciencia de cada ser humano por medio de un nuevo
paradigma antropológico.
Ideograma

Aporte La ecología humana, nos hace un llamado a reflexionar sobre nuestra

personal conducta con el entorno, procurando establecer un vínculos donde se respete
y se arnomice la relación del hombre y los ecosistemas.

También es una invitación a reflexionar sobre el cuidado y comportamiento

de lo hacemos y lo que tenemos.
Referencia Cely Galindo, G. S. J., Núñez de Casto, I., Barrera de Aragón, M., Sopó, A.
bibliográfica M. V., Bedate Alonso, C., Mendoza, R., Salas Cardona, J. C., Herazo Acuña,
B., & Rueda B, E. A. (2016). Ecología-humana : una propuesta bioética.
Recuperado de: +http://hdl.handle.net/10554/3607

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23.ª

ed., [versión 23.4 en línea]. https://dle.rae.es

Ramírez, N. M. (2011). ¿ Qué es la bioética y para qué sirve? Un intento de

pedagogía callejera. Revista colombiana de bioética, 6(2), 110-117.
Bueno, G. (2001). ¿ Qué es la Bioética?. Fundación Gustavo Bueno.
 Título del capítulo: Ecología humana nuevos desafíos para la ecología y la filosofía

Identificar Ecología humana: Valera, L. (2019). citando a Terry (1983) lo define “La
palabras ecología es laciencia de las relaciones entre los organismos vivientes y el medio
claves ambiente”, y, más específicamente, “La ecología humana es el estudio de las
interacciones humanas con el ambiente”(3)

Hábitat: Según la RAE, lo define como el “lugar de condiciones apropiadas

para que viva un organismo, especie o comunidad animal o vegetal”

Ética: Según González (2000) se usa el término “"Ética" para referirse a la

ciencia que estudia lo moral, es decir, a la "ciencia de las costumbres” (p. 798)

Filosofía: “la filosofía no es un mero arte de formar, inventar o
fabricar conceptos, pues los conceptos no son necesariamente formas, inventos o
productos. La filosofía, con mayor rigor, es la disciplina que consiste en crear
conceptos.” (Deleuze, Guattari y Kauf, 2001, p. 10)

Tierra: La tierra en su definición más simple, es lugar donde habitan todos

aquellos seres que tiene vida. Según Valera (2019). citando a Jonás (1997)
responsabilidad del hombre al futuro de la vida en la tierra, que ahora está
expuesta indefensa al abuso de ese poder” (Jonas, 1997, p. 36)

Relacionar En los últimos años han surgido nuevos intereses filosóficos en cuanto a estudio
palabras de la ecología, humana, ya que el tema ecológico es una problemática que está
claves afectando a toda la población, donde se hace necesario tener un equilibrio en las
decisiones que se toman desde una ética del cuidado de la naturaleza que
salvaguarde los principios del orden natural.

Hoy la tierra clama a gritos por el maltrato que ha sufrido por todo las personas
que la habitamos y que en muchos momentos no hemos sido conciente del daño
que se hace. Por eso desde el quehacer filosófico, del buscar un nuevo
paradigma que verdaderamente busque custodiar la herida que se ha hecho a la
tierra, no solo desde la explotación de los recursos que ella no tiene, sino desde
la dimensión del mismo ser humano, desde su interior; si bien es cierto que hay
que hacer una reparación y replantearnos la situación que vivimos en cuanto al
trato de la ecología humana, la primera solución debemos buscarla en nuestro
interior, el daño que se hace hacia afuera es fruto de la realidad interna del
hombre, sólo cuando haya una sanación interior del ser humano se podrá buscar
una cura para sanar la brecha o herida de nuestro hábitat.
Ideograma

Aporte En hombre en la búsqueda del sentido por la vida, ha fallado en cuanto ha

personal lastimado el lugar donde vive, esto es una realidad que no es ajena a ningún
lugar; quizás algunos quieran excusarse que todo es culpa de la industrialización
o las grandes potencias que son las únicas que han aportado a los daños de los
ecosistemas.
Desde mi realidad, todos podemos contribuir al cuidado, este es un paso de
cambio o conversión que todos debemos dar desde unos presupuestos
filosóficos, desde un cambio de mentalidad, donde el cambio no depende de los
demás, el verdadero cambio se da cuando yo decido ser diferente. Desde mi
profesión como futuro psicólogo puedo aportar con mi experiencia y testimonio
a que todos nos comprometamos con el cuidado de nuestra casa común.

Referencia Valera, L. (2019). Ecología humana. Nuevos desafíos para la ecología y la

bibliográfic filosofía. Arbor, 195(792) p.p 1-
a 12.  http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/2324/3366

González, A. M. (2000). Ética y moral. Origen de una diferencia conceptual y su

trascendencia en el debate ético contemporáneo. Recuperado de
https://dadun.unav.edu/handle/10171/462

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23.ª

ed., [versión 23.4 en línea]. https://dle.rae.es

Deleuze, G., Guattari, F., & Kauf, T. (2001). ¿ Qué es la filosofía?. Barcelona:
Anagrama.