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Por el Dr. Scott Hahn, de su libro La Cena del Cordero.

Cada Misa empieza de la misma manera. Nos persignamos y decimos, En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Veremos el porqu de esto despus. Por ahora, notemos que la seal de la cruz empez con los apstoles, que sellaron a los nuevos bautizados trazando este signo en sus frentes. (cfr. Ef.1.13; Apoc. 7:3). Las palabras que rezamos cuando nos santiguamos vienen directamente de los labios de Jess. De hecho, son de las ltimas palabras que dirigi a sus apstoles (cfr. Mt. 28:19). Continuando con la Misa, el sacerdote nos saluda. l habla y nosotros respondemos, con palabras de la Biblia. l dice: El Seor est con ustedes, y decimos, Y con tu espritu (cfr. 2 Tim. 4:22). En la Escritura, estas palabras son la promesa de la presencia, la proteccin y la ayuda del Seor (cfr. Ex. 3:12; Lc. 1:28). El sacerdote puede optar por otro saludo, como, la gracia de Nuestro Seor Jesucristo siempre tambin palabras sacadas de la Biblia (cfr. 2 Cor. 13:13; Ef. 1:2). La Misa continua as, como un dilogo entre los fieles y Dios, mediado por el sacerdote. Lo que llama la atenciny raras veces reconocemoses que esta conversacin es hecha casi completamente con el lenguaje de la Biblia. Cuando imploramos, Seor, ten piedad, nuestro llanto pidiendo socorro y perdn hace eco de la Escritura (cfr. Sal. 51:1; Bar. 3:2; Lc. 18:13, 38,39). Cuando glorificamos a Dios, entonamos el himno que los ngeles cantaron la primera nochebuena (Cfr. Lc. 2:14). Hasta el Credo y las Plegarias Eucarsticas estn compuestos de palabras y frases bblicas. Preparndonos para arrodillarnos ante el altar, cantamos otro himno angelical de la Biblia, Santo, Santo, Santo (cfr. Is. 6:3; Apoc. 4:8). Nos juntamos al salmo triunfante de los que le dieron la bienvenida a Jess en Jerusaln: Hosanna, Bendito l que viene (cfr. Mc. 11:9-10). En el corazn de la Misa, escuchamos las palabras de Jess en la ltima Cena (cfr. Mc. 14:22-24). Despus, oramos a nuestro Padre en las palabras que Nuestro Seor nos dio (cfr. Mt. 6:913). Lo reconocemos con las palabras de San Juan el Bautista: He ah el Cordero de Dios (cfr. Jn. 1:29,36). Y antes de recibirlo en la comunin, confesamos que no somos dignos en las palabras del centurin que pidi la ayuda de Jess (cfr. Lc. 7:7).

Lo que decimos y escuchamos en la Misa nos viene de la Biblia. Y lo que hacemos en la Misa, lo hacemos porque se haca en la Biblia. Nos arrodillamos (cfr. Sal. 95:6; Hech. 21:5) y cantamos himnos (cfr. 1 Mac. 10:7, 38; Hech. 16:25); nos ofrecemos la seal de la paz (cfr. 1 Sam. 25:6; 1 Tes. 5:26). Nos juntamos alrededor de un altar (cfr. Gen. 12:7; Ex. 24: 4; 2 Sam. 24:25; Apoc. 16:7), con incienso (cfr. Jer. 41:5; Apoc. 8:4), servido por sacerdotes (cfr. Ex. 28:3-4; Apoc. 20:6). Ofrecemos una accin de gracias con pan y vino (cfr. Gen. 14:18; Mt. 26:26-28). Desde la primera seal de la cruz hasta el ltimo amn (cfr. Neh. 8:6; 2 Cor. 1:20), la Misa es un tapiz de sonidos y sensaciones, tejido con palabras, acciones y accesorios tomados de la Biblia. Nos dirigimos a Dios en las palabras que l mismo nos ha dado por medio de los autores inspirados de la Sagrada Escritura. Y l a su vez, viene a nosotros, instruyndonos, exhortndonos y santificndonos, siempre por la Palabra Viva de la Escritura.