uiénes eran los esenio

 

Contenido
Los Esenios
• Secta judía entre el siglo 1 a.C. y 1 d.C. en la Comunidad
Qumram
!rígenes •
Los Jasidim; Los Macabeos; Imperio Selucida; Literatura
apocalíptica
• "rincipales características del #rupo
)ida y • !rgani$aci%n estructural; &ctitud 'rente a los sacri(cios; El
*octrina Qumram
• &pología de +il%n; ,istoria -atural de "linio; +laio Jose'o;
+uentes
,ist%ricas •
!tras 'uentes
"roblemas e inconsistencias entre las 'uentes

,istoria e • Los /ollos del Mar Muerto

• Los Esenios de 0oy ideo2
In3uencia

Conclusion • Lo m4s signi(catio en la 0istoria de los esenios

 es
 

Orígenes de los
Indicios:
•
esenios
Seg5n 'uentes 0ist%ricas6 aparecen mencionados en el período
de los 788 a9os: "eríodo intertestametario:
intertestametario: siglo 1 o  a.C. al
siglo 1 despus de Cristo
• Contempor4neo a su poca6 se mencionan a los +ariseos y los
Saduceos6 grupos políticos religiosos de mayor in3uencia.
• Se cree <ue su nacimiento se debe6 como una 'orma de
protesta ante la e=trema religiosidad de los +ariseos y la
mundanalidad incierta de los Saduceos.
• +orman su propio #rupo6 con reglas especí(cas6 siguiendo el
&ntiguo >estamento6 cuidando la "ure$a y Santidad.
• "or tal ra$%n se les llam% “esenio” de la raí$ griega ?,osios@
<ue signi(ca Santo.
• Entre los 0ec0os mas releantes: apoyaron la rebeli%n de los
Macabeo6 los <ue una e$ en el poder se llamaron &smoneos
con <uienes tuieron discrepancias por la 'orma de los
 sacri(cios y no por el sacri(cio mismo.
mismo.
 
• Esta es la ra$%n por la <ue son perseguidos6 aisl4n
aisl4ndose
dose para

Vida y Doctrina
Los 0istoriadores +il%n6 Jose'o6 "linio6 e ,ip%lito
generalmente est4n de acuerdo muy de cerca sobre
las principales características del grupo:
• El ascetismo era una característica central.
• &lgunos practicaban el Celibato6 aun<ue Jose'o
menciona a un grupo <ue se cas%.
• Se abstuieron
abstuieron de usar artículos de lujo y eitaban
todo contacto social y econ%mico innecesario con
los no esenios.
• Su ida altamente regimentada se centraba en la
oraci%n6 el trabajo riguroso6
riguroso6 limpie$a personal
'recuente
'recuen te y el estudio de las Escrituras.
•  >ambin
 >ambin se ense9aba6
ense9aba6 ida cocomunal.
munal.
• -o s%lo la propiedad era com5n6 pero parece <ue
muc0os6 si no todos6 compartían 0asta la comida.
c omida.
• An iajero esenio siempre podía estar seguro de
 encontrar alojamiento gratuito donde iían
 
compa9eros Esenios.

Vida y Doctrina
Las comunidades esenias eran muy
estructuradas: con cuatro di'erentes clases
de miembros diididos de acuerdo a la
antigBedad.
•
"arece <ue los sacerdotes ocuparon el
5ltimo pelda9o de la escalera esenio
social; Jose'o menciona e=plícitamente
e=plícitamente <ue
los <ue administraban las (nan$as
comunales eran sacerdotes.
sacerdotes.
• La estructura social interna de las
comunidades de los esenios se mantuo
por la disciplina cuidadosa y e=igente.
•

An procedimiento de entrada6 necesitaba

 un noiciado de tres a9os y solemne
garantía en calidad de miembro
 

Vida y Doctrina
,ay un cierto desacuerdo entre +il%n y +laio Jose'o
en la actitud
actitud de los esenio
esenios
s 0acia el templo y los
sacri(cios.

• +il%n a(rma <ue los esenios se abstuieron de

sacri(cios de animales;

• Mientras <ue los in'ormes Jose'o a(rman <ue6 a

causa de sus conceptos de la pure$a6 los Esenios
'ueron e=cluídos
esta ra$%n6 de los
e=cluídos
e=cluídos patios
del del templo
sacri(cio y por
tambin.

• "or 5ltimo6 Jose'o dice <ue los esenios tenían una

concepci%n pro'unda del predestinamiento6 y <ue
 junto con la creencia
creencia en la inmortalidad
inmortalidad del alma6
 practicaban una doctrina de la pree=istencia.
pree=istencia.
 

Fuentes
-uestra comprensi%n de los Esenios se determina en
gran medida por la 'orma en como delimitar nuestras
'uentes. Se consideran importantes las 'uentes
siguientes:
 
•
La &pología de +il%n de los Judíos a0ora perdido6
pero conserado en parte por Eusebio6 eanglica
"rDparatio
"rDparati o .2 del a9o FG; +laio
 Jose'o
• La ,istoria -atural de "linio6 terminado en
alrededor del a9o FF.

• La de +laio Jose'o: ?La guerra judía y Las

&ntigBedades de los Judíos@6 <ue data de alrededor
del a9o H7;
 •  >ambin algunos
 >ambin algunos de alor ind
independiente
ependiente es
"0ilosop0umena
"0ilosop0ume na ,ip%lito6 escrita en el siglo III d.C.
 

Fuentes
&un<ue se mencionan e=plícitamente a los Esenios6
estas 'uentes presentan arios problemas.

• -inguno de ellos da una isi%n de primera mano6

dentro de los esenios.

• &dem4s6 estas 'uentes generalmente atienden a
los lectores #riegos 0eleni$ados y6 por tanto6 en
algunos puntos6 tergiersan las pr4cticas6
doctrinas6 y motios de los Esenios.
• "or 5ltimo6 es dudoso <ue alguna de estas
'uentes tenga algo <ue decir6 a modo de
descripci%n acerca de c%mo sobreiía
sobreiían
n los
Esenios antes del reinado de ,erodes el #rande
 F7 a.C.2.
 

Fuentes: Rollos del Mar

! "l #ran Rollo de Isaías: Muerto
Los manuscritos del Mar Muerto

Es uno de los primeros siete manuscritos descubiertos en

Qumr4n en 1H7F. /epresenta la ersi%n 0ebrea del libro de
Isaías y es uno de los manuscritos m4s antiguos
encontrados en el desierto de Judea.
$! La Regla de la #uerra:
La /egla de la #uerra6 conocido tambin como la #uerra de
los ,ijos de la Lu$ contra los ,ijos de las >inieblas6 es uno de
los siete primeros manuscritos encontrados en Qumr4n en

1H7F. Esta bíblicas

tradiciones composici%n se <ue
antiguas enmarca
relatanenla el conte=to
guerra de
del (nal
de los tiempos E$e<uiel H6 *aniel F12.
%! "l Comentario a &a'acuc:
,abacuc se 0a preserado
preserado en
en su pr4ctica totalidad. Es uno
de los siete primeros manuscritos descubiertos en 1H7F en
las cueas de Qumr4n. Constituye una 'uente de
 in'ormaci%n acerca de la ida espiritual de la comunidad
aislacionista de Qumr4n
 

Fuentes: Rollos del Mar

(! "l Rollo del )em*lo:
El manuscrito
Muerto
ma nuscrito del /ollo del >emplo 11Q1H2
 11Q1H2
'ue descubierto casi con total seguridad en
1HGK en la Cuea 116 situada en 0irbet
Qumr4n. Est4 escrito en 0ebreo
0ebreo en escritura
0erodiana

+! La Regla de la Comunidad:
La /egla de la Comunidad 1QS2 es la
secci%n principal de uno de los primeros
siete manuscritos encontrados en 1H7F en la
Cuea 1 de Qumr4n. Escrito en escritura
0asmonea cuadrada6 'ue copiado entre el
 a9o 188 y el FG antes de la era com5n.
 

&istoria e In,uencia
•
-uestras 'uentes e=plícitas contienen muy poca
in'ormaci%n de car4cter 0ist%rico. Los documentos
de Qumran est4n llenos de alusiones 0ist%ricas6 pero
son muy ambiguas.

•
"or otra parte6 la 0istoria de la comunidad de
Qumr4n no re3eja con precisi%n la 0istoria del
esenismo en su conjunto.

• En una combinaci%n de 'uentes6 los estudiosos 0an

desarrollado el siguiente es<uema tentatio de la
0istoria de los esenios: Los Esenios parecen 0aber
surgido despus de la reuelta de los Macabeos
 1KF1K8 a.C.2. En alg5n momento entre 1G y 118
a.C. por lo menos algunos de los Esenios6 tal e$
s%lo los dirigentes6 se retiraron a Qumran6 a orillas
 del Mar Muerto. &llí permanecieron 0asta la
inasi%n de los partos en el a9o 78 antes de Cristo o
 

&istoria e In,uencia
•
La superiencia y la persistencia de los Esenios
como un grupo separado despus del a9o F8 es
a5n objeto de debate. Muc0os estudiosos 0an
encontrado
encontra do rastros de Essenismo dentro de
algunas sectas denominadas como los ebionitas6
los mandeos6 y los caraítas.
• &simismo6 es importante la in3uencia del
Essenismo en los a9os antes del F8 d.C. en el
 judaísmo y el cristianismo primitio
primitio.. & menudo se

0a descartado
peri'rica <uecomo
o bien 0ayanel sido una secta
semillero judía
de la 'e
cristiana. &mbas posiciones son muy e=tremas.
 

Conclusiones
•
/epresentaban un n5mero no muy grande lo <ue
signi(caba <ue eran muy selectios. Eran cerca de
7.888 miembros.
• La admisi%n re<uería de dos a tres a9os de
preparaci%n6
preparaci%n6
 juramento deypiedad6
plos nueos
iedad6 candidatos
de justicia
just tomaban
. un
icia y eracidad.
eracidad
• Los Esenios compartieron sus posesiones6 iían de
la agricultura y la artesanía6 rec0a$aron la
esclaitud6 y creían en la inmortalidad del alma.
• Sus comidas eran asuntos de la comunidad6 muy
solemne.
• El principal grupo de los esenios se oponía al
matrimonio.
• "racticaban la oraci%n
oraci%n y sesiones de estudio6
estudio6
 especialmente en el día de reposo. Los in'ractores
'ueron e=cluidos de la secta.
 

Conclusiones
•
La similitud entre un n5mero de los esenios y los
conceptos y pr4cticas cristianas reino de *ios6 el
bautismo6 las comidas sagradas6 la posici%n de un
maestro central6 los títulos de 'uncionarios6 y la
organi$aci%n de la comunidad2 0a lleado a algunos a

suponer
Esenios y<ue
los 0abía
gruposunen
parentesco cercano
torno a Juan entre ylos
el autista
 Jesucristo.
• Es posible <ue despus de la disoluci%n de la comunidad
Esenia algunos miembros siguieran a Juan el autista o
unirse a una de las primeras comunidades cristianas6
pero cual<uier otra cone=i%n directa parece poco
probable.
• Concepciones teol%gicas: La comunidad
comunidad esperaba la
llegada de un mesías6 siendo seg5n ellos:

 el
el pro'eta escatol%gico
rey mesi4nico de la casa de *aid
*a id
  sacerdote mesi4nico de la casa de &ar%n.
 
 

La secta esenia en la actualidad