Girard, R.

La violencia y lo sagrado

 Existe un misterio del sacrificio: los autores antiguos lo tematizan, ahora los
modernos no… Por qué?
“No alcanzamos a saber si predomina la distracción, la indiferencia o una
secreta prudencia”

¿Por qué no se plantean preguntas sobre las relaciones entre el sacrificio y la

violencia constitutivas de la modernidad?

 En el marco de dicha pregunta, Girard aborda el tema intentando visibilizar esta

relación entre violencia y sacrificio, introduciendo la categoría de “Violencia
sacrificial”.

 Asimismo el autor interroga la idea de que la violencia es irracional. Por el

contrario sostiene que es redondamente racional, esto es, cumple una función.
 La violencia sacrificial implica una víctima de recambio que es elegido por su
vulnerabilidad. Relación entre violencia sacrificial y vulnerabilidad.

 La hipótesis que plantea el autor es que “La relación entre víctima potencial y
víctima de recambio no debe ser definida en términos de
culpabilidad/inocencia. No hay nada que expiar. La sociedad intenta desviar
hacia una víctima “sacrificable” una violencia intestina que amenaza con herir a
sus miembros. Por ello la denomina víctima de recambio.

 Girard pretende romper asimismo los análisis de la Antropología de Mauss que

establecen una relación entre sacrificio y Dios. No es una cuestión religiosa.

 La víctima no sustituye a tal o cual individuo, sustituye a todos los miembros de

la sociedad. La violencia intestina se deposita en una víctima de recambio que
es elegida por su simple vulnerabilidad

 La violencia sacrificial cumple así la función de reconducir la violencia intestina

a fin de restaurar la supuesta “armonía” y reforzar la unidad del grupo.