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Clase del Martes 04 de Marzo del año 2008.

Dr. Enrique Del Percio.

El profesor hace preguntas sobre el día anterior… ¿alguna duda?...

El Secretaria de finanzas, “tengo la poronga más grande que usted”. El Médico pone y te
la pone con esto. El carácter fálico del derecho está presente en todo esto. El falo del papá le dice
al niño “me la cojo yo”, el padre necesita ser absorbido por la madre y le dice “cuando salgas me la
cojo yo”. El nene tiene la prohibición de llegar a la madre por estar con la verga del padre, lo cual
le impide a la mujer cerrar su fauce, le impide, eso, la barra en francés prohibición, barré,
precisamente por esta barra, el origen es el falo, los griegos le dijeron “el razo de Zeus”, esto se ha
hecho de una forma muy civilizada, todo lo que tiene que ver con el sexo, en general, la gente
civilizada lo evita, porque tiene que ver con las realidades más profundas del ser humano.

“Liberarte de las estrellas”… poder ser tu. En ese sentido está el goce, lo que a ti te da la
libertad. En el deseo, el deliberar… Lo que entiende LACAN por deseo… No es lo que van a
encontrar…

Vamos entonces a continuar en donde habíamos quedado. Ayer señalábamos esa cosa
extraña, curiosa, de ese YO que está por abajo del cuerpo, del ALMA de la persona. De dónde sale
ese YO tan extraño?... Bien, aquí si. Lo que viene es bastante complejo. De dónde viene la idea de
un YO fuerte?... Después cuando veamos esto, vamos a ver ese YO FUERTE de DESCARTE, yo
DUDO, por lo tanto PIENSO, por lo tanto EXISTO, hay un YO PREVIO A LA EXISTENCIA. Ahora
vamos a hacer una macro historia de la SUBJETIVIDAD, en grecia, la Grecia clásica, las distintas
escuelas tenían algo en común, cuando se preguntaban acerca de una cosa, se preguntaban acerca
de la esencia de la cosa, es decir; por la SUSTANCIA del árbol, qué es lo que está allí?... PLATON
está así, y a su lado está SOCRATES, hay un cuadro famoso, ese árbol es árbol porque participa en
el mundo de las ideas, SOCRATES dice que la esencia del árbol no existe, porque está es la
SUSTANCIA ARBOL. Esa SUSTANCIA es idéntica a la noción del árbol. A ES IGUAL A A. La noción
del árbol es universal. Entonces, el árbol es idéntica a sí misma, A ES IGUAL A A. La sustancia árbol
es universal, la sustancia del árbol se puede predicar tanto como con respecto a uno en AFRICA Y
OTRO EN CANADA U OTRO EN JAPON, A UNO DE LA CHINA HACE 5 MIL AÑOS O DE CHILE DENTRO
DE 3 MIL AÑOS, es decir; la noción ARBOL es espacial y temporal, en cualquier tiempo.

El hombre no se ve como una sustancia de la manera que ve al árbol, de hecho aparece

algo muy fuerte, de la subjetividad, es aquella demanda de SÓCRATES, conócete a ti mismo. Ya allí
hay una noción de sustancia de sí mismo, hay algo muy fuerte… para nosotros hablar de sí mismo,
es muy obvio, pero no para todos los pueblos, termino con Grecia y voy a dar un ejemplo de esto.
El griego decía que el hombre era el animal que vive en la polis, es decir, que el hombre es el que
vive en la ciudad. El griego prefiere que lo maten y no vivir fuera de la polis, el vivir fuera de la
polis. Había algo así como un cinismo, en nuestras poblaciones indígenas, en nuestras etnias
indígenas, el hombre es, en tanto que es miembro de las tribus.
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Los hombres iban voluntariamente al sacrificio, porque eran parte de la comunidad.

Tenemos la idea de SUSTANCIA, de sí mismo, pero no hay una idea de un hombre fuerte, de ese
yo, ese ser que le dice cómo bailar, como jugar al futbol, como hacer su actividad sexual, hasta tal
punto esto fue así, que cuando ALEJANDRO MAGNO acabó con la polis, el individuo…

COSMOPOLIS, el hombre no se podía entender como hombre si no era parte de una polis,
cada polis Atenas, Grecia, todo esto desapareció, y vino el Gran Imperio de Alejandro Magno, vino
una COSMOPOLIS, se entiende SER HUMANO, porque habita una COSMOPOLIS. El mundo, el
orden, la cosmética, la forma ordenada, lo lindo, lo inmundo es lo feo, lo desordenado, lo que no
es mundo, te causa asco. Fuera de la COSMOPOLIS quedan los bárbaros, los desordenados.

Ahora bien, del lado del cristianismo hay una tendencia muy fuerte, para hacer que el
individuo se sienta alguien distinto a los demás, y un ser en SI MISMO, en este sentido, que nos
recuerden dos o tres cosas, para el CRISTIANISMO, la salvación es individual, en el JUDAISMO esto
no está claro, hay corrientes ortodoxas, cuando alguien comete un pecado, vamos todos a pegarle,
esta idea de la salvación es grupal, y suele generar una intolerancia muy grande, con CRISTO esto
no pasa, no con el CRISTIANISMO. CRISTO plantea algo que es el nacimiento propio de la
integridad de los seres humanos. Recuerdan aquella expresión que dice: MAESTRO ENSEÑANOS A
REZAR… Y en la casa de la gente no tenía compartimiento, el único sitio en donde podías estar solo
es el baño, el retrate, y tú padre que conoce los secretos, podrá conocer tus necesidades antes de
que vos se las digas. Como esta idea de una realidad personal, con Dios, como es posible que no
haya surgido un YO fuerte, más allá del CUERPO y del ALMA, porque al volver más adelante,
particularmente para ustedes, la cuestión identitaria que en Estudios culturales es fundamental, y
es que para el CRISTIANISMO primitivo, para el CRISTIANISMO medieval, DIOS era conocido con
mucha fuerza y trino, PADRE HIJO Y DIOS SON UNO SOLO. Si nosotros comparamos esto con la
metafísica, A ES 1, es distinto. DIOS NO ES IGUAL A SÍ MISMO. Hay toda una corriente teológica en
la edad media. Cuando nosotros nos miramos para adentro nos damos cuenta que tenemos
contradicciones, tenemos idas y vuelta… dicho de otra manera, ANA va por la calle y se consigue
con una compañera de la época de la escuela. Ella dice SOS LA MISMA… Eso es mentira, es la
misma, pero no es igual. Nosotros vamos al doctorado y conocemos cosas, personas. Para el
cristianismo, vos no eres igual a ti mismo. El árbol si es igual a si mismo. El hombre con dios es
idéntico pero no es igual. Por eso se habla de la identidad idem (del igual) y de la identidad ipse
(lo mismo)… el tema es que dios no es igual a sí mismo, pero es idéntico. De acuerdo a esta
corriente, Dios es una suma de relaciones que conforman a dios, por eso es amor. El demonio en
cambio no es un bicho con cuernos, el demonio es la sustancia, aquel que no puede amarse a si
mismo, que no puede amar a los demás, y no puede dejarse amar. Vivir así es vivir en el infierno.
A mi me interesa además, porque da para trabajar mucho con el tema de la identidad nacional.
Los venezolanos tenemos una identidad nacional?... en la medida que vos crees en la identidad de
lo igual. El nazismo, que mataba al que no era igual. En España, los moros, coartan al que no era
igual. La identidad de los mismo es muy jodida, es la del demonio. Al ser idénticos, podemos
crecer en el amor. Lo contrario de la diferencia no es la identidad, es la diferencia. La diferencia
constituye la identidad, el padre, el hijo y el espíritu santo constituyen la identidad. Lo mismo nos
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pasa como pueblo, además de un derecho, es un hecho, ir en contra de ese derecho es lo

demoníaco.

Lo que estamos hablando ahora, el PANTEISMO PAGANO, la mayoría de esos pueblos no

cristianos, no tienen idea del YO. Hay una suerte de PANTEISMO que podemos encontrar ahora en
las culturas andinas, el hombre no tiene esa idea, del hombre Europeo…

A mi me llama la atención, en el Ecuador, que está cerca de una ciudad llamada TABARES,
me iba a estar esperando el osito… me estaba esperando, yo tengo que llegar a las 10, llego media
hora más tarde, primera reflexión del osito Maldonado, te hice perder tiempo?... EL TIEMPO NO
SE TERMINA NUNCA… EL TIEMPO NO, PERO TU TIEMPO SI… Cuando nos hacemos amigos, el osito
Maldonado tenía dos hijos, uno de 12 y uno de 14 se fueron a Europa, y en dos años no tenía
noticia, el ailú, estaba muy preocupada, el osito es parte del ailú, que alguien diferente él es parte
del ailú… él se va a Europa a buscar sus hijos, yo sabía que mis hijos habían ido a Roma, allí pasa un
montón de tiempo, hasta encontrar un grupo de Ecuatorianos, que dicen que habían conocido a
sus hijos, y se va hasta Turín, hasta que consigue uno en Praga y al otro en Bucarest en Rumania,
estaba destrozado, el otro estaba muy bien, entonces el osito lo trae de vuelta, consigue la plata
trabajando para los pasajes. Dentro del ailú, recibe una idea muy particular, él es parte de un ailú…
si él fuera individual, él no es reintegrado.

Hobbes, Russeu, y todos estos hablan del PACTO SOCIAL, para el hombre occidental
moderno. Ellos deciden armar la sociedad, en todas las demás culturas y organizaciones el
hombre es parte de la sociedad, es una idea rarísima y absurda. Uno es una cosa un marciano que
cae aquí y decide pactar con los otros, las pelotas, con cuanta cocaína de la mala hay que darse
para llegar a eso, la merca de la mala, como se llega a ese dislate. Uno no es alguien que puede
decidir si llega a comunidad o no. Tarzán vivió porque los monos hicieron de papá y mamá. Los
hombres lobos que aparecen por allí, no. Hay autores que trabajan esto. Dejas a un nene solo y
se muere. En el momento en que toma la teta de la mamá está tomando Sociedad. Lo que
estamos viendo es cómo aparece una cantidad de gente que piensa que hay un YO FUERTE, la idea
del pacto social. De dónde sale esta idea tan loca?. Tan extraña?... De Grecia, sale esta idea de la
sustancia, inteligible, universal, por otro lado tenemos el tema del cristianismo, con la idea de la
subjetividad, como algo muy fuerte, el hombre se salva de su relación con dios, el hombre cuando
hace una oración, lo hace de forma, directa con él. El hombre cristiano no se ve como igual a si
mismo, sino con DIOS. Recordemos la identidad idem, la ipse. Qué pasa entonces?... en un
momento dado surge el sujeto fuerte, el sujeto moderno, vamos a necesitar de la aparición de
otro factor, que va a ser la BURGUESÍA, éste es el tipo que va a plantear la existencia de un sujeto
fuerte…

Sobre esto volveremos varias veces. El hombre rural, de hoy, no pensemos en él, el que
tiene acceso a la radio, a la televisión, al cine, que lo conectan con otras realidades, pero piensen
en el hombre rural de Medioevo, una persona que estaba supeditada a lo que la naturaleza dijera,
odiaba al invierno, no tenía como sacar agua, tenía que dejar que derretir la nieve, las chimeneas
no funcionaban bien, hacía frío, la madera estaba húmeda. El hombre odiaba el invierno pero no
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podía evitarlo, te vas acostumbrando a aceptar todo, te sentís como parte de ese marco, de ser
todos partes de esa naturaleza, que va cíclicamente, que va reformando todo a la vez. Vos tienes
que depender mucho de los demás, no puede cosechar solo tu tierra, tienes que hacerlo
comunitariamente, la forma de producción te lleva a que vos, además de la labranza de la tierra,
cosas de zapatero, de intercambio dentro de la aldea, y se da una especie de comunidad muy
fuerte con todos. En ese marco es razonable entender que el individuo se siente parte de la
comunidad.

El burgués, aparece a principios del siglo xiv, y ya en el siglo xvi, ser burgués ocupa un lugar
central. El ocupa el lugar que ocupa no por su apellido ni por el color de su piel, no por la buena
fortuna, sino que él siente que con su industria, con su trabajo, con su talento, llegó hasta allá… Si
vos sos hijo del conde, vas a ser el próximo conde, si eres del zapatero, de eres del campesino, es
la naturaleza quien lo condiciona todo. En la ciudad no. Yo llegué a donde llegué porque yo lo
hice, dice el burgués. El YO FUERTE aparece esa actitud, cuando entra en combinación con la idea
de imperialidad que viene del cristianismo, va a decir: Luego vamos a ver esto el lunes desde otro
ángulo, no desde el punto de vista personal, YO NO SÉ SI ES VERDAD QUE EL SOL SALE POR EL
ESTE, y que se pone por el OESTE, yo lo que sé es que llegué a hacer esta fortuna. No sé si la tierra
es redonda, lo que sí sé es que mis barcos van y vienen, y cada vez tengo más fortuna. No voy a
hablar de la sustancia que está en el árbol, porque no sé si hay árbol. El Renacimiento, todos los
problemas que esto trae, la incertidumbre, a él le va a importar lo que a él le pasa. El va a tomar
esa idea de sustancia, qué se yo si hay árbol… me importa si hay madera, si la puedo utilizar para
ver si hay mas muebles, a como la compro… tomo esa idea de esa sustancia y lo hago mío…
Cuando DESCARTES toma esa sustancia, ya no la llamamos SUSTANCIA, sino SUJETO… En el árbol,
en cuanto a uno, cuando se asume a sí mismo, es algo que está arrojado, hacia arriba, hacia
adentro, metido adentro, -el profesor se refiere a las raíces latinas de estas palabras-. Este sujeto
va a ser igual a sí mismo, y va a ser universal. YO SOY EL SUJETO. YO SOY UNIVERSAL. Y CUANDO
YO VOY A AMERICA LATINA, Y VEO QUE NO TIENEN EL CONCEPTO DE PROPIEDAD QUE YO TENGO,
ES PORQUE SON UNOS NEGROS DE MIERDA, Y LOS VOY A EDUCAR, Y SI NO SE DAN CUENTA QUE
ES EL SUJETO, LOS ELIMINO, COMO PASÓ EN LA PATAGONIA. LOS QUE NO SON IGUALES A MÍ… Si
el concepto de árbol, cuando se aplica a todo lo que hubo siempre, no es un árbol, es otra cosa, las
esponjas que están adentro del mar, parecen árbol, pero no lo son. Lo mismo va a pasar con el
ser humano, cuando el otro no lo entiende así, le doy la oportunidad, si uno lo entiende así, este
tipo es sobrevivible y lo voy a eliminar. Gran parte de los genocidios se basó en esto, en Australia,
los grandes genocidios de Australia los mataron a todos, siguen apareciendo huesos, fueron los
muy humanistas, socialistas, no son humanos, hay que exterminarlos, eran socialistas. No eran los
conservadores ingleses. Se entiende de dónde viene?... la herencia griega de un lado, que no
deviene en esto porque el sujeto es parte de la polis. Lo cristiano tampoco. Pero cuando los
griegos y los cristianos se encuentran con la burguesía, aparece un burgues fuertes con su YO.

Rudyard Kipling, hablaba de la enorme carga del hombre blanco, los demás no entienden
nada, mi padre era antiperonista, para ser en Argentina hay que ser peronista. Tú no puedes
esperar que los negros sean algo distinto. Acá tiene que haber voto calificado. Esto yo lo
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escuchaba en mi casa. Un 10 por ciento gobernaba. HAY QUE EDUCAR AL CIUDADANO. COMO EL
GAUCHO NO PUEDE SER EDUCADO, SOLAMENTE SIRVEN PARA EL PASTO.

Para mí, el primer estado moderno, fue ESPAÑA 1942, y allí marco el inicio de la
MODERNIDAD. NEBRIJA le dice UNA SOLA LENGUA, PARA UNA SOLA NACIÓN, PARA UNA SOLA
CORONA Y UN SOLO DIOS. Eso es la modernidad pura. Gustavo Fernández me regaló un libro de
ensayo, en donde aparece una frase que dice EL DEMONIO ES LA MODERNIDAD.

La expulsión de lo otro. Es el demonio. Otra forma de llamar al demonio es el diablo. El

símbolo unifica. Era el disco, MARIA SE VA A IR DE VIAJE Y QUIERE DEJARLE LA TELEVISIÓN A
INGRID. María se va de viaje, y quiere dejarle esa televisión a su prima. Pero, MARIA se va a
BUENOS AIRES, y la prima viene DE buenos aires. Y en ese momento le dice a INGRID, BALEY, de
allí viene la palabra bala, se toma un disco y se parte en dos, SIN significa COINCIDENCIA. SIN
PATOS, SIMPATÍA, hay un PATOS COMÚN, una forma de pasarla bien. SIN CRONO, se da en un
tiempo común. SIN es lo que uno. EL DIABOLOS ES LO QUE SEPARA. EL SIN ES LO QUE UNE. Esto
tiene que ver con la identidad, con la indiferencia. En lugar de unir, de relacionar. Más adelante
volveremos sobre el tema de la categoría…

Hasta aca, se entiende qué pasa con el SUJETO MODERNO, lo vemos desde la
SUBJETIVIDAD,, para ver luego que pasa desde lo social,, y luego históricamente. Estas clases son
las más densas. Vamos a ver otras cosas que se relacionan directamente con esto y tiene que ver
con la ecología. DE DÓNDE APARECE ESTA VISIÓN CONQUISTADORA DEL MUNDO?... En donde el
mundo parece ser algo para que solo domine, para que solo conquiste, para que solo penetre. De
dónde viene esta visión falo grocénica de la existencia. LACAN va a plantear el PROBLEMA DEL
SEXO DE LA VERDAD, y dice LA VERDAD USUALMENTE ES ENTENDIDA, COMO VERITÉ… P. GE. O P.
JET. Es decir: EYACULACIÓN… La condición masculina por excelencia, la VERGA. Con la
modernidad se produce esa VERITÉ, que de ser masculina deviene en esto… Hace unos cuantos
años atrás yo trabajaba en Naciones Unidas y voy a ver centros islámicos, un budista xent, resulta
que era un templo que quedaba en pleno centro de Buenos Aires, el budismo xent, para entrar te
sacás los zapatos, había un gran monje al lado que era el que nos recibe, y el VERDADERO
DESARROLLO HUMANO era un ser que buscaba el HOMBRE en lo FEMENINO, y la MUJER lo
MASCULINO… Los juncos… este me va a joder… cuando yo reflexionaba acerca de estas cosas, con
el tiempo, no se trata de que haya una ESENCIA MUJER y una ESENCIA HOMBRE, se trata de que
en cada uno encontramos lo FEMENINO y lo MASCULINO. Cuando uno encuentra el contrario
complementario… La mayor parte de los pueblos, entienden que el conocimiento se da a partir de
la contemplación, escuchar con la mirada, dejar que la realidad te penetre, como cuando escuchás
que los sonidos entra, el observar es el penetrar. Cuando te dicen. TE ESTÁN CONTEMPLANDO, te
sientes bien. TE ESTÁN OBSERVANDO, te sientes mal, te sientes violado (a), penetrada (o).

Hay un poema en inglés: DÓNDE HA IDO A PARAR EL CONOCIMIENTO QUE PERDIMOS CON
TANTA OBSERVACIÓN… Creamos observatorios sociales, no comprendemos la realidad, tampoco
una transformación a favor del hombre. NO HABLO DE CUANDO MARX DICE CONOCER PARA
TRANSFORMAR, sino cuando V. dice CONOCER…
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Esto mismo lo vamos a ver desde lo social. De dónde aparece este sujeto que domina la
naturaleza desde esa forma masculina. Acá volvemos a remontarnos al mismo esquema que
habíamos tenido. En grecia clásica se da un elemento fundamental para poder entender este
pensamiento dominante que es un pensamiento tecnológico. Hay algunos que piensan que la
tecnología conlleva a un pensamiento tecnológico. Es un tipo de pensamiento tecnológico el que
conlleva a la tecnología. Un relato que traigo en el libro que dejé para fotocopia… Habíamos
hecho un programa de desarrollo, había sequía, había un señor, un anciano, el tipo más respetado
del pueblo, una anécdota de Rodolfo Cruff., la cuestión es que queríamos explicar al viejito la idea
de colocarle una bomba de agua, las cabritas que están flacas, el viejo no decía nada… los otros
decían SI EL TATA NO DICE NADA, NOSOTROS TAMPOCO. Ibamos con la mejor voluntad. Luego del
fracaso de todo lo que habíamos pensado… Yo decía ACÁ HAY UN ALGO DE FONDO. LOS
ORGANISMOS INTERNACIONALES NO TERMINAN DE ENTENDER. PARA QUÉ ESTOS PELOTUDOS
DICEN ESTO. UNA CHICA DICE, ES QUE ES UN PROBLEMA DE EDUCACIÓN…. Quién soy yo?... en ese
silencio de ese viejo, no era un tonto que no entiende, era un silencio de otra índole… era un
indígena GERÓNIMA, PELÍCULA ARGENTINA, el médico le dice POR QUE NO ME DEJAS QUE TE DE
UNA MANO…? GERÓNIMA DICE: NECESITO QUE ME SAQUES LAS MANOS DE ENCIMA… Tú no le
puedes dar tecnología a alguien que no tiene capacidad tecnológica.

Una cosa es la tecnología entendida como herramienta, en donde el martillo, la pinza, es

extensión de nuestro cuerpo, la bala, la rueda. La máquina es algo distinto. Yo soy extensión de la
máquina. A mi me falta mi Secretaria, no me pasa nada. Dejaré cosas para el otro día. Si en
cambio me falla la computadora. Esto es un trauma. El operario es una extensión de la máquina.
La tecnología nos produce cierto malestar, pero como viene ocurriendo hace 20 años, el operario
no es parte de la máquina… el tipo de mac donalds, se peleó con la novia, y tiene que servir el
desayuno, porque es parte de la máquina, y tienes que alienarte hasta el punto que no eres una
extensión de la máquina, toda la famosa ingeniería social, se basa en esto. El individuo deja de
existir… Hace algunos años… escribí un cuento que no se publicó, era una sustancia que era difícil
de investigar, y se podía curar el cáncer… al tipo le llevaban la información que con un destilado de
esa hierba se podía curar el cáncer… El tipo forma parte de un mecanismo y él se muere, porque
forma parte de ese mecanismo si desaparece el laboratorio… Estamos llegando a un punto de
consumación de la tecnología, donde creyendo como creyó el hombre que hace 100 años se iba a
liberar del destino con la tecnología, ahora hemos caído en un destino peor.

La escuela de FRANKFORD…

De dónde aparece esta MENTALIDAD TECNOLÓGICA?... Es un pensamiento tecnológico el

que produce la tecnología?... de dónde aparece?... volvemos al mismo esquema que habíamos
dicho antes: De GRECIA viene ese pensar, la lógica de ARISTÓTELES, no es un pensamiento en
donde los saberes se trasmiten míticamente a través de relatos, no. Es un pensamiento altamente
formal: PREMISA MAYOR, PREMISA MENOR, CONCLUSION. El pensamiento tecnológico es
FORMAL. Entonces, por qué no hubo un pensamiento tecnológico en Grecia, si hubo tantos tipos
tan sabios?... porque cuando aparecía una tecnología, la destruían para que los enemigos no la
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usaran en contra de ellos. Había una profunda desconfianza de los griegos hacia la materia… La
forma, el espíritu, lo que ponía orden en esto…

La materia, MATER, GILER, DE ALLÍ VIENE GIMNOS, GINECOLÓGICO… El mismo esquema

tiene materia, MATER, matriz… por qué esta desconfianza?... porque en el pensamiento griego del
siglo v en adelante, cuando este pensamiento se hace más fuerte, cuando APOLO triunfa sobre las
DIOSAS, la materia prima es indeterminada, lo que hay que poner es ORDEN, la materia es algo
terrible, indeterminado… en lo cual se desconfía… de allí viene una corriente del cristianismo
conforme al cual EL SEXO ES PECADO… COMO EL SEXO ES LO QUE PRODUCE MÁS MATERIA, ES
PECADO…

En el caso de un cuerpo humano, una persona, para un griego, la materia es el cuerpo y la

forma es el alma. Para el griego si tienes todo materia, estás muerto… La materia es algo que es
la MATER, algo que te quiere comer… la ley y el orden, el falo, que señalábamos por el derecho. El
griego tiene un pensamiento formal porque desconfía de la materia… Qué pasa con el
pensamiento judío?... confía en la materia… cada vez que aparece algo, el génesis dice; dios dice
que era bueno, separó la tierra del agua, y dios dijo que era bueno, en cambio el espíritu puede
ser parte de demoníaco, y dios pone orden… estamos hablando del siglo v, allí estaba LEONICIO.
Era más vida, más chévere. Luego empezó a ser olvidada. Para los judíos, la materia es buena es
creada por dios. Por qué no tenemos tecnología hace 2 mil años?... por que no había un
pensamiento formal… Si no hay forma, fórmula, no puede haber tecnología… Ahora viene el
CRISTIANISMO, el pensamientro griego, el judío, y JESUSCRISTO ES LA MÁS IMPORTANTE DE
TODAS LAS PERSONAS, es pensamiento formal, por qué en la antigüedad no hubo desarrollo de la
materia?... por razones sociológicos, por el tipo de concepción social, por el tipo de valores que
dominaban, de tipo rural, pero además, porque también importa el hecho de que para el
CRISTIANISMO MEDIEVAL que en gran medida se jugaba en los ojos absolutos… LA TECNOLOGÍA
NO INCLUÍA ALGO ASÍ COMO UN PENSAMIENTO FILOSÓFICO… No es de la esencia del
cristianismo, se dio por una serie de razones sociológicas, es decir, la importancia no era tanto por
dominar la materia, por conquistar el mundo, sino por salvarse… y había una idea muy fuerte de
VERITÉ…

SCHOLEN, un autor apasionante, judío, en su primer capítulo señala la diferencia entre la

mística cristiana y la mística judía, y dice que el judaísmo revela a la mujer a un segundo lugar, en
tanto que la cristiana si le da posibilidad… SAN JUAN DE LA CRUZ escribe como mujer, porque
entiende que es lo femenino de DIOS. Esta edad media tiene una visión femenina, porque la
sabiduría era más importante que el conocimiento. El hombre está más preocupado por la
sabiduría, porque el conocimiento implica un conquistar… Para que haya tecnología hace falta una
visión más femenina… Las grandes teólogas medievales eran mujeres… Había una cosa muy
fuerte… los papas le prestaban mucha atención… La virginidad de maría tenía que ver con la
pureza, y todas esa pelotudeses del siglo xvi… porque aparece el BURGUÉS… Así como cuando
hablamos del SUJETO, el SI MISMO, aparece con el CONÓCETE A SI MISMO… Así es aquí… El
esquema de grecia con mentalidad formal, piritu, y se desconfía de materia, el femenino. Del lado
del cristianismo, se confía en la materia, pero no hay un pensamiento formal, en el cristianismo,
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hay una visión femenina de la realidad, importa más las realidades mundanas, cuando llega el
burgués, dice: a mí me presta atención y se me considera porque domino la materia, hacia el
principio femenino, la verité., lo hago mío, lo poseo, lo maleo, a mi buen saber y entender… La
importancia del burgués… por lo tanto, yo domino la materia… yo soy el que manejo esto y aplico
el pensamiento formal al dominio de la materia…

Para cerrar ¿por qué si la burguesía aparece en Italia, en suiza, en Barcelona?... aparece la
ciencia y no la técnica?... por qué va a ser anglosajón… acá interviene otro factor que tiene que ver
con lo RELIGIOSO, MAX WEBER quizás con CARLOS MARX, son los dos monstruos de la filosofía.
WEBER planteaba la enorme importancia de cuál es la religión que dominaba a un grupo, para ver
adelanto. AQUÍ TE ENTREGAMOS SEÑOR EL FRUTO DE LA TIERRA Y EL TRABAJO DEL HOMBRE…
Está muy metido en la religión… WEBER NUNCA DIJO DIME QUE CULTO TENÍAS Y TE DIRÉ QUE
CULTURA TENÍAS… igual pasa con otra frase de MAQUIAVELO, no la dijo nunca, pero lo resume…

El CRISTIANISMO, le da importancia a JESUSCRISTO, pero los otros dos personas: el

ESPIRITU SANTO Y DIOS, NO.

PENDIENTE: LA VIRGEN MARIA… PUREZA EN EL SIGLO XVI…

Qué pasa del lado latino?... y del anglosajón?... del lado latino queda el grueso del
catolicismo, y el sacramento era la mentalidad mágica… Los países protestantes son más proclives
a una idea tecnológica…

Para que haya tecnología tengo que representar mediante fórmulas la realidad. La
mentalidad mágico simbólica del catolicismo no es tan adecuado para que haya tecnología… Sin
embargo, GALILEO ERA ITALIANO, pero el nacimiento de la CIENCIA NOVA, desde GALILEO hasta
LEONARDO… por qué?... es un tema complejo pero para entender la estructura de dominación en
América latina, tiene una vuelta fundamental. Para la teología medieval habían dos fórmulas de
cómo opera el sacramento, bien, en virtud del rito cumplido, o en virtud de la predisposición de
quien recibe el sacramento…

Estoy arrepentido?... o no?... en virtud del rito cumplido… eso sería la eventualidad del
sacre operandi… tengo que estar arrepentido porque no puedo volver a matar a mi vecina… hay
diferencia, viene el CONCILIO DE TRETO, que dura casi 40 años en idas, vueltas y negociaciones,
cuando tiene efectividad, se están redactando las actas, se hace para pelear contra los
protestantes, los católicos le dicen EL SACRAMENTO ES IMPORTANTISIMO, le vamos a colocar el
acento a lo más ANTIPROTESTANTE… Es en el carácter mágico de lo protestante… esto que es más
o menos así, en las actas del concilio, en la predicación va a ser más exacerbada, si el nene no se
bautiza, se va al limbo, no importa la intención del nene, se va al cielo… esto se impone, porque la
prédica se impone… esto general del lado español, una visión mágica de buena parte de la
realidad, hay otras razones, porque ni en España ni América Latina hubo avances reales en
nuestros pueblos… si en algunos procesos de inmigración… se entiende la diferencia?...

Hoy arrancamos desde la SUBJETIVIDAD, luego desde lo SOCIAL…

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Buscar LA ETICA PROTESTANTE Y LA ETICA DEL CAPITALISMO DE MAX WEBER….

Advertencia: vino el receso, y tuve que irme, dejé la grabadora digital, y posteriormente
habló más de una hora….

Escuché sólo un pedazo de la grabación y copié esto: El profesor tiene una conversación
con alguien, -creo que Leticia-, y plantea que en el COOPERATIVISMO: “tenés muchísimo de donde
tomar, empezando por la misma SUBJETIVIDAD de la COOPERATIVA, allí tenés todo un tema,
todos los MICRO EMPRENDIMIENTOS, sobre todo cuando se dirige a un sujeto que él primero se
considera es, y después se junta con otro, son totalmente distinto de todos aquellos de la
COOPERATIVA, con los cuales el sujeto, de entrada se considera que es con relación a los demás.
No tiene nada que ver, por lo general fracasan, y fracasan estrepitosamente sobre todo cuando
creen que micro emprendimientos de sujetos de cooperativas se dirigen contra empresas
capitalistas. Allí tenés para trabajar, porque ¿a qué sujeto nos estamos refiriendo?... a un sujeto
capitalista que es fuerte, que tú ves allí o a un sujeto fuerte, o a un sujeto débil, como los demás…
allí te ponés y tenés para mucho. Volvamos a los nuestro…

¿Alguna otra pregunta?... Los italianos tenían ciencia pero no tecnología, los italianos, de
LEONARDO A GALILEO, más para acá, en Italia, hay que quitarle a Francia, del proceso para no
complejizar, sacar a España, la otra Europa, la Europa… Oviedo un filósofo, tendríamos que hablar
de la TECNOCIENCIA… ¿Qué diferencia hay entre CIENCIA TECNOLOGÍA Y TECNO?... Que tienen en
común, el señor que siembra las semillas en el campo para la planta de trigo. ¿Qué hace el señor
del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria, que es el que consigue las mejores semillas,
para que ese trigo plante, de ese señor que hace ciencia?... qué pasa?...

NOTA: Luego continuó hablando DEL PERCIO…, ojo, más de una hora…

Fin del 4 Marzo 2008