UNIVERSIDAD UNIDAD

CARRERA DE TEOLOGÍA

LOS GENTILES PERTENECEN AL PUEBLO DE DIOS

POR MEDIO DE JESUCRISTO

ESTUDIANTE: FELIPE MORENO CHÁVEZ

ASIGNATURA: PROYECTO DE TESIS I

DOCENTE: LIC. ANA COLQUE DE NUTT

MAYO 2020
SUCRE, BOLIVIA
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Derechos Reservado©FelipeMoreno2020
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ÍNDICE

Tema ............................................................................................................................................ 4
Antecedentes................................................................................................................................ 4
Planteamiento de problema........................................................................................................ 10
Justificación ............................................................................................................................... 11
Teológico ............................................................................................................................... 11
Metodológico ......................................................................................................................... 12
Social ..................................................................................................................................... 12
Contemporáneo ...................................................................................................................... 12
Campo de acción........................................................................................................................ 13
Objetivo general......................................................................................................................... 13
Objetivos específicos ................................................................................................................. 14
Declaración bíblica a defender .................................................................................................. 14
Bibliografía ................................................................................................................................ 16
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Tema

Los gentiles pertenecen al pueblo de Dios por medio de Jesucristo, según Efesios 2:13;

Hechos 2:39 y Romanos 3:29.

Antecedentes

Robert (2014) menciona que los planes de Dios son diferentes a los planes del hombre.

Así como él escogió a Simón Pedro, un pescador sin preparación y sin letra, como muchos

decían de él, fuese preparado para llevar el mensaje del Evangelio a la élite religiosa del

pueblo de Israel. De manera paradójica, escoge a un docto de la Ley como lo era Saulo de

Tarso, que después fue conocido como el apóstol Pablo, el apóstol inquebrantable. Este

hombre igual que Pedro, judío de nacimiento con un recorrido como ninguno en su nación fue

llevado por la voluntad de Dios a predicar y enseñar a la gente sin Ley. Gente que lo que

menos les importaba era las costumbres judías o el recorrido de este sufrido apóstol. De esa

forma es el actuar de Dios respecto a la salvación de las almas. Él trabaja de manera diferente

a la que algún líder en la actualidad pueda entender (17).

Es así que, el Espíritu Santo revela al apóstol Pedro que los gentiles, aquellos que no

pertenecían al pueblo santo de Dios, tienen derecho de ser parte de su pueblo y disfrutar de los

beneficios declarados por Dios desde la eternidad, así como los judíos disfrutan de tales

derechos. Después de su experiencia, Pedro llevó esa noticia a los demás apóstoles y luego a

toda la iglesia. (Morris 2014, 144).

El retorno de Pedro a Jerusalén, luego de vivir una de las experiencias que marcarían su

vida, lo llevó a enfrentar la oposición más grande que jamás se pudo imaginar. Todo por el
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hecho de declarar que Dios había elegido a los gentiles como pueblo Suyo. Al final, los

hermanos de la iglesia tuvieron que entender que Dios hace como a él mejor le parece y que

ellos no pondrían ningún estorbo a su obra. Por tal motivo, comenzaron a glorificar a Dios y a

declarar que sólo Él es soberano para realizar sus obras conforme su perfecta voluntad

(Stéveny 2017, 160).

También, en el libro Pablo, el Espíritu y el pueblo de Dios se menciona que Pablo había

recibido de parte de Dios el encargo de llevar el evangelio de Jesucristo a las personas que no

pertenecían al pueblo judío. Estaba refiriéndose a los denominados gentiles o a las demás

naciones. El hecho que Pablo o Saulo de Tarso, era un judío leal a su religión y costumbre le

era difícil entender que los gentiles serían parte del pueblo de Dios. Jesús mismo tuvo que

enseñarle el misterio oculto por mucho tiempo acerca de este plan. Era un nuevo modo de ver

las cosas para Pablo. Más, en la obediencia Pablo fue comprendiendo ese maravilloso plan que

Dios había diseñado en cuanto la salvación para todo aquel que creyeran en el enviado de

Dios. Al ir enseñando iba entendiendo ese plan y continuó haciendo teología y esforzándose

por anunciar y llevar el evangelio donde fuera necesario (Fee 2007, 2).

Se puede observar también que en el transcurso del ministerio de Pablo, las nuevas iglesias

fundadas entienden esta verdad. Al principio fue difícil por la diferencia cultural y religiosa,

pero luego comprenden que ya no hay diferencia entre judíos y gentiles, entre esclavos o libres

ni entre ricos y pobres, todos son iguales antes Dios. La enseñanza transmitida por él a los

hermanos es vital para confirmar la fe de ellos. El hecho que los judaizantes establezcan sus

falsas enseñanzas acerca de la circuncisión afectaría el crecimiento verdadero de los hermanos

en Cristo. Hace entender que Dios continúa con un solo pueblo, pero ahora conformado por
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gentiles. Dios no ha cambiado su propósito respecto a tener un pueblo separado para Él, más

bien ha extendido este llamado a las demás naciones (Fee 2007, 4).

Dios tuvo en cuenta la comunidad conformada por judíos y gentiles. Basada en la

iniciativa divina del perdón de los pecados a través del sacrificio de Cristo Jesús en la cruz del

calvario hubo la apertura de tener comunión entre judíos y gentiles, todo eso logrado por

medio de Cristo Jesús. Esta comunidad se conformó en el día de Pentecostés como inicio de

una nueva etapa divina (Deiros 2006, 45).

La incorporación de los gentiles al pueblo santo de Dios es un compromiso de esperanza,

Dios va a "reunir en él todas las cosas, tanto las d el cielo como las de la tierra", es la promesa

que se vuelve realidad a través de la predicación de la palabra por medio de los santos

hombres de Dios que decidieron obedecer al llamado divino (134).

Por otro lado, la posibilidad que los gentiles llegaran a ser parte del pueblo de Dios era de

una solo forma, abandonar la identidad en la cual ellos habían nacido y adoptar la cultura y

costumbre religiosa de los judíos. Eso significaba que debía pasar por una serie de ritos, como

la circuncisión, el bautismo de iniciación, la observancia de la Ley y lo que conlleva. En

cambio, por medio de la fe en el sacrificio de Cristo ya no era necesario pasar por esas

costumbres, sino acercarse a Dios por medio de Cristo y recibir por fe las promesas dadas a su

pueblo. Al hacer referencia sobre este aspecto, Michael dice: Era una palabra maravillosa para

hacer entender a los gentiles el hecho de que antes vivían alienados de Dios, sin tener ningún

derecho a relacionarse con él, pero ahora, por la iniciativa divina manifestada en Cristo, el

propio Hijo, habían llegado a ser miembros de la familia, herederos de las riquezas y con el

privilegio de llamar a Dios por su nombre íntimo: Abba (Green 1997, 202).
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Es así que, Pablo explica de manera clara el resultado del sacrificio de Cristo en la cruz, la

destrucción del muro colocado por los judíos el cual los separaba de los gentiles en el templo

para adorar a Dios de manera exclusiva. Esa separación era una incomodidad para Dios, ya

que su deseo era conformar una familia constituida por personas nacidas de todas las

nacionalidades. La obra de Jesucristo en el Calvario fue más que suficiente para satisf acer el

deseo de Dios el Padre en cuanto el tener a sus hijos cerca sin que nada los separase. Ahora era

una familia de verdad, una familia celestial comprada por la preciosa sangre de su

Primogénito. Así también, la esperanza que un día se sentarán en la mesa del Rey todos

aquellos que han sido comprados por la sangre del Cordero y hechos sus siervos sin importar

de que nacionalidad hayan sido (Stott 1999, 164).

De la misma manera las palabras de Ken (1996) son de igual categoría, el cual cree que

la barrera que existía entre los judíos y gentiles fue derribada en un instante por medio del

evangelio. Él dice que la causa de enemistad entre los hombres Dios con su poder y su infinito

amor abolió a través del sacrificio de su Hijo en la cruz (Hemphill, 109).

Algo para tomar en cuenta es que Dios había prometido a Abraham que en él serían

benditas todas las familias de la tierra. Pablo menciona que fue Jesucristo quien cumplió esta

promesa, ya que él era esa simiente que le fue dicho a Abraham. Esa promesa queda

concretada cuando los judíos rechazaron al enviado de Dios y Dios comienza a volcarse a los

gentiles para que sean ellos quienes reciban esperanza y salvación. De esa forma es que en

Cristo Jesús la redención por su sangre alcanza a toda la humanidad, a los judíos en primer

lugar y luego a los gentiles (Clowney 2014, 122).

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Edmundo (2014) muestra a Jesús como uno que cumplió al pie de la letra toda la Ley de

Dios. Él era nacido de mujer, cien por ciento hombre, pero a la vez cien por ciento Dios. Era

un hombre intachable en todos los sentidos, al punto que sus enseñanzas eran motivo de

controversia.

Para algunos las palabras dichas por él eran bálsamo para el corazón, para otras espinas

que molestaban y no dejaban tranquilo. Pero el trabajo hecho por el Maestro a muchos llevó a

hacer entender que el motivo de haber venido al mundo era el de reflejar el amor de Dios el

Padre por la humanidad.

A pesar que las palabras dichas por Jesús no eran de agrado para muchos religiosos, la

gente declaraba que nunca habían oído a alguien con tanta autoridad como la que tenía Jesús.

De la misma manera dio la oportunidad a los gentiles de glorificar el nombre de su Dios por

medio de su misericordia (152).

La obra realizada por Jesucristo en el Calvario llevó a Ken (1996) a escribir en su libro

Características de una iglesia efectiva la posición de los gentiles en Éfeso: Los que hemos

sido salvos por su gracia somos hechura de Dios, la cual se expresa en la iglesia, que se

compone de judíos y gentiles, regenerados en una sola persona nueva. Los efesios ahora eran

conciudadanos con los santos, miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento

de los apóstoles y los profetas, creciendo en un templo santo que Dios mismo ocupa (35).

Es así que esas palabras hacen entender que no se necesita demasiada explicación para

pensar que el mensaje que Pablo predicaba iba dirigido en primer lugar a los judíos, pues era

el orden establecido por Dios, hasta el mismo Jesucristo en su ministerio terrenal empezó

predicando a las ovejas perdidas de Israel; una comisión dada por él a sus discípulos al
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decirles que en primer lugar vayan a los israelitas llevando las buenas nuevas del reino de

Dios. Pablo siguió ese orden hasta que los judíos empezaron a rechazar, fue entonces que el

apóstol se volcó a predicar y a enseñar a los gentiles quienes lo recibieron con mucho gusto.

Los judíos debían dejar de colocar cargas difíciles de llevar. Las Buenas Nuevas de salvación

traen paz a todos los cargados y cansados, pero los judaizantes persistían en oprimir a los que

habían creído en el Señor. La libertad era para todos aquellos que creyeran en Jesús como

salvador. Así como mencionan Las Escrituras que es necesario que el evangelio sea predicado

a todas las naciones y venga la paz de Dios por medio de su reino (Green 1997, 84).

La gracia de Dios es una obra divina otorgada por Dios para aquellos que lo buscan de

todo corazón. Pablo insta a la iglesia a no menospreciar esa gracia divina, más al contrario

recibirla con un corazón abierto. Si se cree en la gracia divina, se debería caminar en los

méritos de Cristo y no en los méritos humanos o la condición social de las personas. Una

iglesia que hace distinción entre persona y persona no exalta la gracia de Cristo y no glorifica

a Dios. Cristo cuando murió, destruyó la pared que separaba a los judíos de los gentiles para

que ambos pudieran entrar a esa gracia dada por Dios (Wiersbe 2003, 60).

Y para concluir, Warren (1994) alude que el arquitecto de la Obra Redentora se ocupó

de que el conocimiento sobre la inclusión de los gentiles al pueblo de Dios sea capaz de

alcanzar a los perdidos por medio de sus mensajeros, aquellos que predicaron el evangelio por

medio del Espíritu Santo. El fin de usar a los apóstoles era la salvación de los judíos y los

gentiles (20).
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Planteamiento de problema

La siguiente investigación relacionada a los gentiles pertenecen al pueblo de Dios por

medio de Jesucristo según los pasajes bíblicos en Efesios 2:13, Hechos 2:39 y Romanos 3:29

plantea problemas que estaban pasando en las iglesias. Los gentiles se sentían excluidos del

pueblo de Dios. Al comienzo de la iglesia, algunos judíos rechazaban la autoridad de Jesús

como el Mesías. Por el pacto de Dios con su pueblo, los judíos se creían superiores a los

gentiles.

El libro de Efesios fue escrito por el Apóstol Pablo a la región de Éfeso. Al escribir

Efesios 2:13 Pablo procura explicar a los gentiles que ellos no están excluidos del pueblo de

Dios. Los gentiles al no pertenecer a la nación judía, creían que estaban sin Dios, sin

esperanza, como extranjeros y extraños entre los judíos creyentes. Además, el gentil que no

era circuncidado era discriminado por los de la circuncisión. Los gentiles ignoraban la

totalidad del plan eterno de Dios, misterio que fue revelado y enseñado por el Apóstol Pablo,

por tal motivo no manifestaban el poder y los dones otorgados por el Espíritu Santo. No

tomaban en cuenta la lucha diaria contra el diablo y las huestes de mald ad, por ese hecho se

dejaban vencer y eran débiles en sus batallas. Así también, los gentiles pensaban que debían

cumplir las demandas de La Ley de Moisés para completar su salvación.

Por otro lado, Lucas escribe en Hechos de los Apóstoles 2:39 que el problema por el

cual atravesaban los judíos era que ellos no creían en Jesús de Nazareth como el Señor y el

Cristo. Al ignorar el mensaje de las profecías acerca del Mesías, no entendían que las

promesas de Dios incluían tanto a judíos como a gentiles.

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Por último, desde el análisis de los pasajes paralelos se identifica al libro de Romanos

3:29 donde Pablo aclara que Dios no es sólo Dios de los judíos sino también de los gentiles. El

problema de los judíos era su jactancia por ser descendientes de Abraham. La confianza en el

pacto de Dios con sus antepasados los llevaba a menospreciar a los gentiles. También, al

recibir La Ley los llevó a pensar que eran justos delante de Dios por medio del cumplimiento

de las obras de La Ley.

En base a los problemas identificados, surgen las siguientes interrogantes ¿Por qué los

judíos no entendían el plan de salvación acerca de la inclusión de los gentiles al pueblo de

Dios? ¿Por qué los gentiles no se identificaban con el pueblo de Dios?

Justificación

La siguiente investigación tiene como propósito dar a entender que los gentiles tienen

derecho de pertenecer al pueblo de Dios por medio del sacrificio de Jesucristo en la cruz del

Calvario. Los judíos creían que sólo ellos eran los únicos a quienes Dios salvaría. El

pensamiento de superioridad de los judíos les estorbaba para entender que el plan de Dios era

salvar a las personas de todas las naciones. Además, tiene la intención de mostrar que a través

de Cristo cualquier persona que cree en él, sea judío o gentil, tiene derecho de pertenecer al

pueblo de Dios.

Teológico

Esta investigación es pertinente al campo Teológico porque muestra la verdad acerca

de la salvación de todas las naciones por medio de Cristo. Todo lo prometido por Dios se

cumple en Su Hijo, a través de su vida, muerte y resurrección. Para el judío significa que Dios

no es sólo Dios de ellos sino también Dios de los gentiles. A través de las Escrituras se puede
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observar que Dios le prometió a Abraham bendecir a todas las naciones de la tierra no estando

él circuncidado. Lo cual da a entender la salvación a los que no pertenecen a la nación judía.

El estudio teológico de los pasajes bíblicos será de gran utilidad para establecer la

doctrina incluyente respecto a los gentiles los cuales pertenecen al pueblo de Dios por medio

de Jesucristo y su sacrificio.

Metodológico

La investigación beneficia a la metodología porque aporta los métodos indicados en las

reglas correspondientes de cómo elaborar una investigación con enfoque histórico literario.

Uno de los aportes significativos a la metodología es el hecho que, en esta investigación, se

observa el orden sistemático del estudio hacia los objetivos planteados. El apego rígido a los

mecanismos demandados por la investigación proporciona la seguridad que se obtiene el fin

deseado. Además, el estudio exegético y hermenéutico de los pasajes bíblicos que respaldan el

tema es una contribución bastante útil para defender la doctrina de la salvación universal.

Social

Con esta investigación la sociedad se beneficiará al recibir la salvación sin ningún tipo

de discriminación. Por otro lado, los cristianos actuarán con cordura hacia las personas no

alcanzadas por el evangelio. Los líderes y pastores de las iglesias podrán enseñar de manera

correcta acerca de la salvación a toda persona que cree en lo que Jesús de Nazareth hizo en el

Calvario, ya sea judío o gentil.

Contemporáneo

En la actualidad es necesario entender este tema ya que, las personas no creyentes

tienen un concepto diferente acerca del plan de Salvación que Dios ha diseñado. La idea de
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que los gentiles o los no judíos tiene el derecho de pertenecer al pueblo santo de Dios por

medio del sacrificio de Jesucristo lleva a comprender que no hay diferencia de personas o

culturas, lo que importa es la aceptación desde el punto de vista Cristo céntrico y no así de un

modo de pensar humano. El problema de muchas iglesias es que se encierran en sus

tradicionalismos y no permiten la apertura a una nueva generación de personas que no

necesitan una religión más sino una relación real con el Dios de la Biblia. Ese tradicionalismo

de las iglesias no permite que las personas normales logren incorporarse al pueblo escogido

por Dios. Para este fenómeno, las Sagradas Escrituras enseñan que Dios no rechaza al

pecador, más al contrario a través de Cristo todo aquel que crea tiene el derecho y la libertad

de acercarse a Él sin ningún impedimento. Esa es la manera cómo hoy en día los líderes de las

iglesias deben enseñar, todo conforme a las sanas palabras de Dios. El plan de Dios está

dispuesto para todo género humanos.

Campo de acción

El campo de acción de la investigación se desenvuelve a través de los pasajes bíblicos

de Efesios 2:11-18 los gentiles son parte del pueblo de Dios; Hechos 2:36-39 hay salvación

para los que son llamados por Dios; Romanos 3:28-30 judíos y gentiles son salvos por medio

de la fe en Cristo Jesús.

Objetivo general

Interpretar mediante los pasajes bíblicos de estudio Efesios 2:13; Hechos 2:39 y

Romanos 3:29 el plan de Dios para redimir a judíos y gentiles a través del sacrificio de

Jesucristo para constituirlos en pueblo suyo.

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Objetivos específicos

Explicar la elección de los judíos como pueblo de Dios.

Identificar las promesas de Dios respecto a la incorporación de los gentiles al pueblo escogido.

Describir la participación de Jesucristo como redentor de judíos y gentiles.

Explicar por qué debía ser mediante sacrificio la redención.

Identificar la condición de los gentiles frente a los de la circuncisión.

Declaración bíblica a defender

La presente investigación se desarrolla desde el paradigma de la metanarrativa quien

propone la siguiente declaración basada en el análisis exegético como sigue: Los judíos al ser

nacionalistas rechazaban a los gentiles que no obedecían la Ley de Moisés. La participación de

los gentiles en el pueblo de Dios requería que ellos cumplan ciertos ritos religiosos como ser la

circuncisión, el bautismo, el guardar la Ley de Moisés. Este hecho impedía que los creyentes

gentiles tuviesen comunión con los judíos. En su carta a los Efesios, el apóstol Pablo

especifica que en Cristo Jesús era destruida la pared divisoria que los judíos habían construido

entre ellos y los gentiles. Ahora, aquellos que estaban lejos han sido hechos cercanos por

medio de la sangre del sacrificio de Jesucristo.

Así con certeza toda la casa de Israel tenía que saber que la salvación se obtenía

creyendo en Aquel a quien Dios hizo Señor y Cristo, esto es a Jesús de Nazaret a quien ellos

mataron crucificándole. El reconocimiento por parte de los judíos de la necesidad de ser salvos

los lleva a preguntar cuál sería la fórmula de obtener la salvación. Lo cual motiva a Pedro

decirles que cambien su manera de pensar y crean en la autoridad de Cristo, ordenándoles a

tomar la decisión de bautizarse y recibir al Espíritu de Dios; pues la promesa era para ellos,

para sus hijos y para todos los que estaban lejos, a cuanto llame el Señor.
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Pablo muestra a los romanos que existe un solo Dios, así como lo creían y afirman los

judíos. Pero si hay un solo Dios, ese Dios es a la vez Dios de los gentiles. El cual juzgará a

ambos por medio de la fe y no por la ley. Estas declaraciones están respaldadas por Efesios

2:11-18; Hechos 2:36-39 y Romanos 3:28-30.

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Bibliografía

Clowney, Edmund P. El Misterio Revelado: Descubriendo a Cristo en el Antiguo Testamento.

Florida: Poiema Publicaciones, 2014.

Deiros, Pablo. La Iglesia del Nuevo Milenio. Bueno Aires: Certeza Argentina, 2006.

Fee, Gordon D. Pablo, El Espíritu y el Pueblo de Dios. Florida: Vida, 2007.

Green, Michael. La Evangelización en la Iglesia Primitiva. Buenos Aires: Nueva Creación,

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Hemphill, Ken. El modelo Antioquia: Caracteristicas de una iglesia efectiva. El Paso, Texas:
Casa bautista , 1996.

Morris, Robert. Una Iglesia de Bendición. Florida: Casa Creación, 2014.

Stéveny, Georges. Jesús, el Enviado de Dios ¿Por qué vino? Barcelona: Aula7Activa, 2017.

Stott, John. La fe cristianan frente a los desafíos contemporáneos. Michigan: Libros Desafío,
1999.

Wiersbe, Warren W. Maduros en Cristo. Florida: Bautista Independiente, 2003.

Wiersbe, Warren W. Fieles en Cristo. Florida: Bautista Independiente, 1994.