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Principales Escuelas en Psicologia Libro
Principales Escuelas en Psicologia Libro
Copia tomada de e-libros con fines académicos por Gladys Parra, docente ocasional UNAD
LA PSICOLOGÍA COGNITIVA
La psicología cognitivista surge en Estados Unidos a fines de la dedada del ‘50. Plantea una ruptura
respecto al conductismo que era la psicología oficial del momento. De todos modos, como
comparten con el conductismo los criterios científicos del positivismo, algunos autores consideran
que más que una ruptura con esa corriente es un desarrollo de la misma. Los primeros autores de
esta corriente estaban formados en la Psicología conductista. Recién en 1967, con la obra de
Neisser, “Cognitive Psychology”, esta nueva orientación adquiere su nombre definitivo.
Influencias extradisciplinarias
Shannon, ingeniero en comunicaciones, escribe en 1948 una serie de leyes matemáticas para
explicar y medir el flujo de información a través de un canal. El canal es un dispositivo cuya
naturaleza física es indiferente, que recibe una entrada o «input» de información externa y genera
una salida o «output». A la correspondencia entre la información de entrada y la de salida la va a
1
1 En este desarrollo temático nos hemos apoyado en textos de Jorge Freiría, utilizados en los
programas de su cátedra del CBC de la UBA.
llamar “información transmitida». G. Miller, en su libro «Lenguaje y comunicación», de 1951,
comienza a estudiar la información transmitida por los procesos mentales. Este autor formula la
analogía mente=canal.
2-. La cibernética
Wiener, que como matemático debió enfrentarse durante la Segunda Guerra Mundial al problema
práctico de diseñar un proyectil capaz de autocorregir su trayectoria en función de la posición
cambiante del blanco, desarrolló la noción de «retroalimentación» o feed-back, que describe este
proceso de autorregulación y control. Fue a partir de su disciplina que se produjo una verdadera
revolución tecnológica que permitió construir máquinas basadas en principios diferentes a los de
Newton (que transforman energía en movimiento y viceversa). Así surgieron las computadoras,
que son máquinas de propósito general que procesan información.
3-. La psicolinguística
Chomsky fue uno de los primeros en cuestionar al conductismo dentro de los Estados Unidos,
destacando los aspectos estructurales del lenguaje. A partir de este autor toda la corriente de la
psicolinguística estudiará el modo en que el lenguaje pasa desde las estructuras profundas a las
superficiales. El tema del lenguaje revela clara y ampliamente la necesidad de introducir los
procesos cognitivos en la problemática psicológica.
El conductismo fue puesto en crisis al atacarse su antimentalismo. Se vio forzado a aceptar que
habría fenómenos del orden de lo mental, que existían procesos de cognición que no podían en
todos los casos asociarse a estímulos externos o ser considerados respuestas inmediatas, y que no
toda actividad psíquica era observable. La psicología cognitiva criticaba al conductismo: • • •
1-. Su asociacionismo; ya que implicaba un reduccionismo pensar que la vida mental esta
constituida por elementos básicos.
2-. Su posición fixista, que - dando por supuesto un parentesco o tronco común entre las especies -
considera que las leyes de la conducta son universales y compartidas por todas las especies,
incluido el hombre.
La psicología cognitiva
Versión Fuerte: Los que sostienen esta posición están interesados en una teoría unificada de
todos los sistemas de procesamiento de información y se despreocupan de las particularidades de
la mente como sistema.
Objeto de estudio
El objeto de estudio para la psicología cognitivista son los procesos mentales, tomando el modelo
de la ciencia de la computación para explicarlos. La mente, como sistema de procesamiento de
información, está constituida por:
Estructuras: componentes estáticos del sistema. Son entidades funcionales y no físicas que
cumplen determinadas operaciones de procesamiento, por ejemplo, memoria a corto plazo,
memoria a largo plazo. Procesos: efectúan la actividad del sistema. Son descriptas desde el
modelo de la informática; decodificación, almacenamiento, recuperación, activación, etc.
Representaciones: son las formas en que la información o input es codificada y registrada en el
sistema cognitivo humano.
Dado que los procesos mentales no son directamente observables, psicología cognitivista utiliza
cuatro grupos de técnicas para su investigación: la • • •
a-. Simulación por computador: La simulación es un modelo, una construcción funcional de algún
aspecto de la actividad sistemática del sistema cognitivo. El modelo de simulación imita de modo
análogo los fenómenos psicológicos que trata de explicar, poniendo a prueba la hipótesis y a sí
mismo.
Neisser, el mismo autor que dio nombre a esta corriente en 1967, le critica realización de
experiencias en laboratorio, fuera del hábitat humano normal, intentando simplificar variables
para poder construir modelos, pero alejándose de la comprensión del funcionamiento humano en
situaciones reales. Otra crítica se refiere a los limites de la metáfora computacional; a diferencia
de la computadora, la mente humana esta modulada emocionalmente y motivacionalmente, es
capaz de aprender y autoprogramarse, sus respuestas tienen multidimensionalidad, trascendiendo
lo simbólico y lo lógico. Otra de las criticas que se le hace es que no ha logrado, hasta ahora,
construir una teoría general de la cognición.
Wundt escribió “Principios de psicología fisiológica” (1874), que fue el primer libro sistemático
sobre psicología. A partir de entonces, la psicología se convierte en ciencia autónoma,
independiente tanto de la fisiología como de la filosofía. Su método de investigación estuvo
basado en la observación. El abordaje del fenómeno estará cerca a un estímulo controlable y a una
respuesta objetiva. Defendió el paralelismo psicofísico (cuerpo y mente son dos tipos de de
fenómenos paralelos cuyo conocimiento necesita dos tipos de metodología). para Wundt el
estudio de la psicología equivale al estudio de los contenidos de la conciencia.
El laboratorio
La creación del laboratorio de psicología de la ciudad de Leipzig (Alemania) se realizó con el fin de
aplicar la metodología de las ciencias naturales a la psicología. Para Wundt, la observación del
hecho psicológico se basaba en la introspección experimental y el empleo de experimentos
científicos. Similares laboratorios se difundieron por toda Europa. El funcionamiento de los
mismos era brindar algún tipo de estímulo al sujeto, ante el que el mismo reaccionaba a través de
una respuesta. Investigaban el "tiempo de reacción", la percepción, la atención, la memoria, etc.
El método
Para convertiste en ciencia autónoma, la nueva psicología debía aplicar un método, el método
científico, que equivalía al método experimental. La aplicación del mismo se basó en el uso de
determinados elementos de la metodología de laboratorio. Wundt constituyó una psicología que
pretendía integrar las dos grandes escuelas epistemológicas del momento: es objetiva,
experimental y fisicalista pero, al especializarse en la res cogitans de Descartes y subrayar la
importancia del sujeto dl conocimiento que se ocupaba de sí mismo, mantenía un tipo de
idealismo. La metodología de la ciencia experimental es una forma particular de observación (la
introspección) y, complementariamente, la experimentación por medio de aparatos. Se trata de
una introspección experimental, distinta de la usada por la psicología filosófica, y siempre estará
acompañada por pruebas o experimentos.
MÉTODO Introspección
Experimentación
Acerca de la introspección
La introspección científica
La descripción de los datos, de para Wundt, solamente el primer paso en la construcción de una
psicología científica. Se vale de hipótesis sobre posibles procesos para explicar lo observado. Hay
dos campos en los que Wundt excluyó la posibilidad de investigación experimental: los procesos
del pensamiento en sí mismos y los procesos voluntarios y sentimientos. En un extremo están las
cuestiones para las cuales la metodología experimental brinda una fuente de datos valiosos; en el
otro, tan los problemas que no se pueden abordar experimentalmente.
El sistema
Con Wundt, la psicología deja de ser una rama de la filosofía y se separa al mismo tiempo de la
dependencia de la fisiología. A partir de la aplicación del método de las ciencias naturales, obtuvo
resultados sobre los procesos psíquicos de los seres humanos, en forma universal. El fin de esta
psicología era establecer las leyes que determinan las funciones de la conciencia. Estaba basada en
un tipo de dualismo idealista positivista que, a pesar de que se apoyaba en el rescate y las
integración de posiciones presentes en el espíritu del momento, resultarán incompatibles a corto
plazo. Una de las presuposiciones no revisada es la relativa al hombre entendido como ser
gobernado por su conciencia. En la psicología wundtiana es destacable que la psicología aparece
en forma autónoma y científicamente fundamentada. Gran número de discípulos se formaran en
eta escuela. Sin embargo, a partir de comienzos el siglo XX, comenzaron a erigirse voces de
desacuerdo contra al nueva psicología. las mismas dieron origen a distintas rupturas dentro del
campo de la psicología.
a) Psicoanálisis
b) Psicología de la Gestalt
d) El conductismo radical
e) La psicología genética
f) La psicología cognitiva
Nos referimos al paradigma de la nueva psicología, incluyendo en esta denominación todos los
aportes de la psicología experimental wundtiana (su objeto, su metodología, características,
supuestos sobre los que descansa y su sistema). Desde el inicio de nuestro siglo, la homogeneidad
de la ciencia normal que la psicología había mostrado comenzaba a mostrar fisuras. "Ciencia
normal” quiere decir, para una determinada disciplina, un período de investigación basada en
determinadas realizaciones paradigmáticas, que la comunidad científica comparte y reconoce
como base para sus prácticas teóricas y técnicas. Los desacuerdos que comienzan a plantearse
originarán "rupturas” llamadas revoluciones científicas. Cada revolución científica cambia la
perspectiva de la comunidad que la experimenta, y esa transformación afecta a la "lectura” que
los científicos realizan de las problemáticas de su disciplina. Bachelard (1972) llamó a estos
procesos, "rupturas epistemológicas". Según este autor, se conoce al superarse "obstáculos
epistemológicos", conociéndose en contra de un conocimiento previo, destruyendo conocimientos
mal adquiridos. Esta ruptura genera brechas en los sistemas de conocimientos, que resultan
intolerables. Se intenta rellenarlas por medio de presiones o conocimientos no fundados. Éstos
constituyen opiniones. Las que, a su vez, son obstáculos. El obstáculo al rellenar la ruptura
restablece la continuidad anterior, amenazada por la ruptura epistemológica generada. En el
comenzó del siglo XX se empieza a poner en cuestión la psicología establecida. A partir de los
desacuerdos producidos, se generan rupturas con la psicología experimental. No obstante, las
diferentes escuelas que se formaron a partir de los desacuerdos con la psicología 'tradicional”
cuestionan aspectos diferentes. Es decir que lo que critica una, será mantenido por la otra.
Los actuales sistemas psicológicos, en función de las diferencias que exhiben en su constitución
a) El psicoanálisis.
b) La psicología de la Gestalt
c) El primer conductismo
El psicoanálisis
La psicología de la gestalt
Surgida en 1912 en Berlín. Nace en ruptura con la psicología clásica, debido a su desacuerdo
con el elementalismo y el asociacionismo. La posición gestáltica se caracteriza por la frase: "el
todo es más que la suma de las partes". Tiene como objeto a los fenómenos de la conciencia y
presenta la misma posición dualista (fisicalista-idealista) que la psicología wundtiana. Defiende
el método experimental, aunque más situacional. Sus figuras más importantes son Max
Wertheimer y Wolfgang Koler.
El conductismo
El conductismo intencionista
Postula la existencia de fenómenos mentales. Tiene como objeto a la conducta trabaja con
una metodología experimental mediante animales de laboratorio. Su paradigma
“intencionista¨ es cognitivo. Es contrario al reduccionismo y al elementalismo, habla de
¨molalidad¨ de las conductas, lo que lo conduce a romper con Watson. Su autor principal es
Edward Tolman (1886 – 1959).
El conductismo radical
Tiene como paradigma a la conducta operante y es más radical que el sistema de Watson, al
rechazar todo mentalismo. Sus laboratorios son las “cajas de Skinner”. Trabaja con animales, y
subraya la importancia de los comportamientos. Es ambientalista (las conductas son reflejos
ante estímulos, y el aprendizaje son respuestas aprendidas a partir de acondicionamientos
impuestos por el ambiente). Su principal defensor fue Skinner (19041992).
La psicología genética
Desarrollada por el psicólogo suizo Piaget. Tiene a la inteligencia como paradigma. Sus
métodos son el genético, el clínico, el histórico ‘ crítico y el comparado. Su material de trabajo
son niños y adolescentes. Presenta una posición estructuralista diacrónica, y respecto a la
relación individuo - medio es interaccionista dialéctico.
La psicología cognitiva
Se origina a partir de rupturas con el conductismo desde la década del 40. Tiene como objeto a
la conducta y los procesos psíquicos. Usa el método experimental en situaciones “ecológicas”
o en pruebas con computadoras.
Método: conjunto de formas para arribar al conocimiento del objeto. Así lo presenta
esquemáticamente Freiría:
La teoría de la forma (psicología gestáltica) aparece en Berlín en 1912 como respuesta a una
psicología que desde hacía medio siglo estaba orientada en dirección del análisis, la
descomposición, del hecho psicológico o de la conciencia. A la psicología elementalista van a
oponer la psicología de los conjuntos, de las estructuras, de las formas. Los representantes de
esta corriente de pensamiento son:
• Kurt Koffka, quien en su libro «Mentalidad de los Monos» (1917) critica teorías de
aprendizaje desarrolladas por el conductismo. las
• Wolfgang Kohler, quien publicara en 1924 «El crecimiento dela mente incluyendo el
concepto de aprendizaje por insight o discriminación.
El lema que hicieron famoso los teóricos de la Gestalt es que «el todo es más que la suma de
las partes». Esta frase, resume el punto de partida de un enfoque estructural en psicología. El
objeto de estudio van a ser las estructuras psicológicas, entendidas como totalidades
organizadas y significativas. Desde esta perspectiva, los elementos son estructurados y no
estructurantes. Una misma parte va a cobrar distinto significado según la totalidad a la cual
pertenezca. Por ejemplo: el significado de la sensación térmica «calor» va a ser diferente si
nos encontramos en una playa o en un incendio. El aporte fundamental de la psicología
gestáltica fue el descubrimiento de que los elementos de la realidad no son entidades aisladas,
sino que se hallan integrados en totalidades significativas. El ser humano en contacto con la
realidad capta, en primer lugar, las totalidades y sólo después, por un esfuerzo de abstracción
y análisis, reconoce los elementos particulares constituyentes del todo. En la definición de su
método científico, los teóricos de la Gestalt se apoyaron en la fenomenología fundada por
Husserl. Parten de la idea, de que el investigador tiene que tener una posición ingenua,
natural, una vuelta a las cosas mismas, tal como se dan antes de cualquier conceptualización
acerca de ellas. Esta necesidad de enfrentarse «limpiamente» con las cosas se hará posible en
la medida en que podamos hacer una descripción fiel y completa de la multiplicidad de
«formas» que presenta la experiencia. La fenomenología se va a oponer al experimentalismo
de las teorías positivistas, por considerar que un experimento constituye un artificio que
deforma la realidad que se quiere conocer. No obstante su orientación fenomenológica, los
psicólogos de la Gestalt incorporaron a su metodología las técnicas experimentales de
laboratorio. El método, por lo tanto, va a ser el fenomenológico experimental. El criterio con el
cual recurren al experimento difiere del propuesto por el positivismo. Los psicólogos
positivistas se apoyan en una tradición aristotélica de la ciencia, donde el experimento tiene
por finalidad acumular regularidades que les permitan formular leyes basadas en la repetición
de la experiencia. Por el contrario, los gestaltistas se ubican en una perspectiva newtoniana,
según la cual no le fue necesario a Newton observar a miles de manzanas cayendo, para
formular la ley de la gravedad. Los experimentos gestálticos son únicos, irrepetibles, no es
necesaria la repetición de la experiencia, para obtener una evidencia.
Los primeros trabajos de estos autores estaban referidos a la percepción, pero luego
extendieron el campo de sus investigaciones hasta abordar los procesos cognitivos en general.
Consideran la percepción, en primer lugar, como una organización o estructura. La percepción
se organiza como totalidad. Esto significa que el valor de cada elemento del campo perceptual
depende de esa totalidad, en la cual se halla incluido, y variaría si fuese incluido en otro
contexto perceptivo. Se percibe primeramente, una totalidad organizada y con significación
(percibimos un libro y no la suma de datos, como papel, letra, blanco, negro, etc.). El segundo
principio fundamental, es la «ley de la pregnancia o de la buena forma», que expresa que la
percepción es siempre la mejor posible. Para poder precisar la ley de la buena forma, estos
autores elaboraron las leyes del campo perceptual. Las leyes de organización del campo
perceptual son:
1-. Ley de cierre, tendemos a percibir formas completas, aunque se parta de datos
incompletos. Ejemplo: ante el dato percepción, aunque falte la letra, «E», tendemos a
“percibir” la palabra completa.
2-. Ley de proximidad, tendemos a percibir y agrupar los elementos cercanos en el espacio y
tiempo.
3-. Ley de figura-fondo, tendemos a percibir un recorte que define una figura de un fondo.
4-. Ley de semejanza, los estímulos similares en tamaño, color, peso o forma tienden a ser
percibidos como conjunto.
El concepto de campo perceptual, fue introducido por Kholer y proviene de la teoría física del
electromagnetismo. Dicho concepto es entendido como un todo dinámico, caracterizado por
la interacción interna y por la tendencia al equilibrio. En cada momento, la relación de fuerzas
coexistentes en el campo varía dando lugar a nuevas configuraciones. Las leyes anteriormente
mencionadas refieren a la organización del campo perceptual actual; cualquier modificación
en el seno de ese campo va a producir cambios en la percepción del mismo. Es decir, el
equilibrio de las formas perceptuales es un equilibrio instantáneo, ya que cualquier mutación
del campo estimular provoca la emergencia de una «forma» diferente a la anterior.
Isomorfismo
Los teóricos de la Gestalt trataron de responder al problema de explicar la relación entre los
procesos cognitivos por ellos estudiados y las estructuras nerviosas. Esta relación, la
conceptualizaron desde la hipótesis del isomorfismo (iso-morphos = igualdad de formas),
según este postulado, si el campo cognoscitivo se da como una totalidad organizada, acorde a
ciertas leyes, el sistema nervioso también deberá funcionar del mismo modo, es decir, como
un campo dinámico, cuyas estructuraciones y re-estructuraciones obedecen al mismo
principio o ley. La Gestalt propone una teoría del sistema nervioso, entendido como un todo
dinámico y funcionalmente flexible, cuyas leyes de funcionamiento son análogas a las que
rigen la organización del campo perceptual.
• Dinámica, porque explica los procesos cognitivos en función de un campo regulado por
fuerzas que lo organizan, según determinados principios o leyes, oponiéndose a enfoques
mecanicistas.
• Ahistórica, porque toma en cuenta los factores coexistentes en el campo actual para la
determinación de la conducta. Es una Psicología no genética, ya que no toma en cuenta la
evolución de las estructuras cognocitivas, por lo tanto es una psicología descriptiva y no
explicativa.
Antiempirista, porque los procesos psicológicos, se estructuran, de acuerdo a las leyes del
campo actual y la experiencia anterior, no cumple papel importante.
LA PSICOLOGÍA GENÉTICA
Jean Piaget es el creador de una corriente psicológica llamada epistemología genética. Nació
en Neuchatel, Suiza, el 9 de agosto de 1896. El primer objetivo de su obra fue la creación de
una Epistemología científica fundada de manera rigurosa y con control experimental. Para
encontrar respuesta a sus interrogantes comienza a realizar estudios en psicología. Luego de
lograr el título de doctor en Ciencias naturales (se recibió en solo tres años, a los 22 años),
busca formarse en psicología experimental para poder elaborar científicamente una
epistemología biológica; esto ocurre en 1918. Interesado en los mecanismos que subyacen a
los tests, adapta los procedimientos de examen psicológico que había aprendido en Suiza y en
la Sorbona: habla con los niños. En esta experiencia encuentra no sólo una metodología
apropiada a sus propósitos, el método clínico, sino que nace su decisión de consagrarse al
estudio del pensamiento infantil. En 1952, siendo profesor de Psicología del Niño, en la
Sorbona, descubre la coincidencia entre las estructuras lógico-matemáticas elementales del
niño y las estructuras fundamentales de las matemáticas. En setiembre de 1980, muere en
Ginebra, a los 84 años. Su obra, realizada en su mayor parte en la década del 20, fue ignorada
hasta la década del 60. Su obra denota un profundo conocimiento de la psicología
contemporánea (conductismo, Gestalt, psicoanálisis), aunque mantiene en relación a éstas
una posición crítica. La epistemología genética es una teoría general del desarrollo de los
procesos cognoscitivos. Piaget comparte el concepto de estructuras incorporado a la
psicología por los teóricos de la Gestalt, considerándolas como sistemas regidos por leyes de
totalidad, distintas a las propiedades de los elementos del sistema. Lo que cuestiona del
mismo es:
1-. Que las estructuras no son las mismas en el niño que en el adulto.
2-. Que las leyes que estructuran el campo no son externas al sujeto, sino que éste es actor y
autor de las mismas.
De esta critica, se desprenden dos ideas:
1-. Las estructuras psicológicas no son inmutables ni dadas de una vez y para siempre, sino
que se van construyendo en interacción con el mundo a través de la asimilación y la
acomodación. 2-. El sujeto es activo y construye sus propias estructuras.
Las estructuras son el resultado de una génesis. Pueden rastrearse los pasos de su
constitución a partir de estructuras más simples que se complejizan hasta adquirir máximo
desarrollo y equilibrio.
Objeto y método
2-. No es una facultad de la mente. Es la forma de equilibrio hacia la cual tienden todas las
estructuras cognitivas.
3-. Es un término genérico que designa formas superiores de organización o de equilibrio
de las estructuras cognoscitivas.
4-. Es asimilación, en la medida en que incorpora todos los datos de la experiencia dentro
de su marco. Es también acomodación, en tanto se ajusta a ellos pero, fundamentalmente, la
inteligencia es adaptación.
5-. Constituye el estado de equilibrio hacia el que tienden todas las interacciones, de
asimilación y acomodación, entre el organismo y su ambiente, así como todas las sucesivas
adaptaciones.
La inteligencia es un proceso dialéctico entre las acciones del individuo sobre el medio
(asimilación) y los ajustes que el sujeto hace de su propia acción (acomodación). Estos dos
momentos inseparables y simultáneos tienden a un equilibrio dinámico llamado adaptación.
1. Asimilación. La transformación del medio por acción del sujeto; el individuo intenta
modificar el medio para asimilarlo a sus propias necesidades.
2. Acomodación. La transformación continúa del sujeto a partir de las exigencias del
medio. Implica una modificación de los esquemas de inteligencia preexistentes a los
fines de acomodarse a las nuevas situaciones.
1-. Es necesario que el orden de sucesión sea constante. Por ejemplo: un niño aprende a sumar,
antes que a multiplicar, y no a la inversa; esto puede suceder a los 6, a los 7, a los 14, o nunca,
pero lo constante es el orden en que ocurre.
2-. Tienen un carácter integrativo; las estructuras construidas forman parte de las estructuras
siguientes.
3-. Son estructuras de conjunto, conociendo las leyes que rigen esa estructura, podemos dar
cuenta de todas las conductas propias de ese estadio.
4-. Cada estadio tiene un nivel de preparación y un nivel de culminación. En los momentos de
transición entre estadios hay desequilibrio. Pasada la transición, el equilibrio es más estable que
en el nivel anterior.
La acción
Las acciones, son la primera forma de interacción que tiene el ser humano. Podríamos
decir que la acción está en la base de todo pensamiento posible. La acción es la primera respuesta
inteligente que tiene el ser humano. Del ejercicio inicial de los reflejos condicionados irán
surgiendo acciones cada vez mas complejas. Piaget considera al pensamiento como una acción
interiorizada; siendo por lo tanto la acción la base de toda respuesta inteligente.
La representación
La operación
Aquellas acciones físicas que devienen acciones mentales, alrededor de los 7 u 8 años
comienzan a coordinarse unas con otras, construyendo sistemas de conjunto. A partir de ese
momento, aparecen las operaciones propiamente dichas, caracterizadas por su reversibilidad. La
operaciones, son denominadas por Piaget acciones interiorizadas y reversibles. El estadio
operacional, se subdivide en: operaciones concretas y operaciones abstractas. En el primer
momento, las operaciones, se realizan sobre objetos manipulables y concretos. Por ejemplo, las
operaciones matemáticas se apoyan en objetos concretos (se suman, por ejemplo, 5 manzanas
más 5 manzanas= 10 manzanas). En el estadio de las operaciones abstractas, la inteligencia
alcanza el máximo nivel de desarrollo. Este estadio final, el de las operaciones formales, es el que
caracteriza al pensamiento abstracto, al pensamiento lógico en un sentido estricto. A partir de
este momento, el sujeto es capaz de razonar de un modo hipotético-deductivo, es decir sobre
simples suposiciones, sin relación necesaria con la realidad. Estas formas finales son las que
permiten al pensamiento alcanzar su capacidad axiomática, es decir, su traducción al lenguaje
lógico-matemático. La psicología piagetiana, por lo tanto, parte de estructuras biológicas hasta
llegar a estructuras lógicas.
LA PSICOLOGÍA HISTÓRICO-CULTURAL
Lev Vygotski (1896-1934), creó una teoría psicológica en la que el ser humano es sujeto de
procesos culturales, siguiendo el método de Marx y donde su interlocutor será Piaget, al que
critica. Su obra data de la década del 80 en la psicología de Occidente. Vivió en un medio cultural y
geográfico relevante encontrándose en una posición privilegiada entre la tradición y la
modernidad (ciencias duras y humanidades). Fue influido por la escuela de los formalistas en
relación al lenguaje como instrumento de actividades humanas diversas. Las ideas sobre la
naturaleza dialógica del pensamiento junto a Bajtín, fueron las bases para el surgimiento de un
nuevo tipo de lógica, que toma la conciencia dialógica de las ciencias del hombre. Desarrolló
también las nociones de mediación semiótica de la actividad del hombre y de que los significados
son elementos constituyentes de la conciencia humana. Estudió desde la lingüística hasta las
psicologías de su época y mucho más. Con su doctorado, gracias a un trabajo de psicología del
arte, estableció que el arte crea la vida en lugar de reflejarla. A partir del análisis de la obra de arte
sugiere que podemos distinguir entre funciones superiores o culturales y procesos mentales
inferiores o naturales. Dice Vygotski sobre el psiquismo que es una función distintiva del hombre
como ser material dotado de cerebro, cuyas leyes son modeladas por la historia de la sociedad, lo
que es la “teoría histórico-social del desarrollo psíquico”. Interpone un instrumento mediatizador
“X” interno, en el esquema estímulo-respuesta (conductismo), que le da significación al estímulo.
Tesis centrales
Métodos
El psiquismo, adquiere forma y es modelado por la historia de la sociedad y las funciones psíquicas
superiores son relaciones de orden social interiorizadas. El sujeto se constituye mediante el uso de
herramientas psicológicas o de significación. La vida no sería posible si no estuvieran estos
elementos “mediadores”, las herramientas culturales. Ellas surgen de una variedad de vias
asociadas con una variedad de instituciones. Enfatiza el papel de la institución educativa como
instrumento mediador por excelencia, y el más importante es el lenguaje. El hombre se vale de
herramientas signo-psicológicas que tienen un carácter instrumental, actúan sobre los mismos
instrumentos y están dirigidas a otros sujetos. Sin la actividad semiótica no habría sujeto.
Vygotski: “El desarrollo del pensamiento está determinado por el lenguaje, es decir, por las
herramientas lingüísticas del pensamiento y la experiencia sociocultural”. Bajtín habla de la
dialogicidad en un medio sociocultural y la entiende como: “un proceso distinto de cualquier
dialéctica, una voz que habla a través de otra voz, una ventrilocución en un lenguaje social (...) La
palabra en el lenguaje es en parte de otro”; la dialogicidad es la pluralidad de las voces. Vygotski
sostiene que la comunicación requiere significado, sea tanto como signo como en cuanto
generalización social, porque el significado de una palabra es la unidad que comprende el
pensamiento y el intercambio social. 1.2. Los instrumentos mediadores Las herramientas
culturales están siempre implicadas en el modelado de la acción mediada, pero nunca la
determinan mecánicamente. Modelo dual: cuando coercitivamente se le impone algo a la gente y
lo acepta aparentemente pero en realidad no es así. Existe también un conjunto de mecanismos
defensivos y la posibilidad de construcción de narraciones alternativas. Vygotski enunció tres
actividades instrumentales -el aprendizaje escolar, el trabajo y el juego-. El sujeto se apropia y es
apropiado por el instrumento mediador, y los procesos psicológicos superiores son determinados
y determinan a tales instrumentos. 2. Procesos psicológicos Se dividen en elementales y
superiores. Elementales: procesos naturales, biológicos. Superiores: origen histórico-social y se
subdividen en rudimentarios y avanzados.
Referencia