BOLETIN ELECTRONICO DE WOOMB LATINOAMERICA

Nº 2 – DICIEMBRE 2010

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CONTENIDO PAGINA

Editorial 2
La Familia Billings en el mundo 2
Designación de Consejero Espiritual para Woomb International Ltd. 4
Carta de fin de año de Woomb International Ltd. 5
Artículo póstumo del Prof. James Brown publicado en HRU 7
Nuevo Centro Billings de Fertilidad y Medicina Reproductiva en USA 8
Una historia de la Providencia divina 9
Dr. John Billings
La fórmula del apego 18
Diario La Nación
Preguntas frecuentes sobre el método de la Ovulación Billings TM 24
Sitio Web www.billingslife.org
Kits de ovulación de LH 29
Sitio web www.woomb.org
Naturaleza y Gracia según la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II 31
Dr. Lek-Lim Chan
Exitoso programa de capacitación en el Dpto. de Tacna, Perú 36
Ceprofarena-WoombPerú

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¡FELIZ NAVIDAD!

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Editorial

Como explicábamos en el número anterior de este Boletín, WOOMB

LATINOAMERICA nació durante la última Conferencia Bienal del Método de la
Ovulación Billings TM (MOB), celebrada en la ciudad de Melbourne, Australia desde el 1
al 3 de mayo del 2009. Fue concebida como una red de organizaciones y grupos
activos en América Latina, cuyo fin primordial es la enseñanza y difusión del auténtico
método de la Ovulación Billings TM, de acuerdo al espíritu y carisma de los Dres. John y
Evelyn Billings, bajo la guía de Woomb International Ltd, la organización madre
australiana.
Nuestra visión es que en toda la región haya Centros e instructores de
excelencia, que enseñen el auténtico MOB, para hacer llegar esta buena noticia a
todas las personas que la quieran acoger.
En nuestros países, como siempre, hubo muchas luces y sombras, pero sin
dudas quien estuvo más cerca de nuestro corazón fue nuestro hermano Chile, primero
con ese devastador terremoto que tanto sufrimiento provocó y después manteniendo a
todo el mundo en estado de asombro y esperanza, con el rescate de los 33 mineros
atrapados. Será difícil ya de olvidar el cálido grito de: ¡¡Chi, chi, chi, le, le, lé !!
Damos gracias a Dios por otro año de trabajo compartido, con alegrías y
sufrimientos, pero privilegiados por haber podido ser instrumentos de amor y verdad a
través del MOB.
Este boletín electrónico, junto a otras iniciativas en marcha, aspira a ser uno de
los medios de comunicación que nos permita estar al tanto de las diferentes iniciativas
y experiencias en nuestra región y en el mundo referentes a la enseñanza del MOB.
En particular en este número queremos compartir algunos de las noticias
relacionadas con el MOB más importantes del año y sobre todo poner de manifiesto la
gracia que representa ser parte de la gran familia Billings mundial, además de cómo
siempre aprovechar para difundir la auténtica literatura del MOB y artículos
relacionados con nuestro quehacer.

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La Familia Billings en el mundo

(basado en eNewsletter #2, Mayo 2010, Woomb International Ltd, traducción: María García)

Nos decían este año las Directoras de Woomb International:

[Recientemente, y una vez más, nos recordaron el valor de nuestro maravilloso

Método de la Ovulación Billings™ cuando les informamos a nuestros afiliados sobre
los problemas de salud de nuestra colega y amiga, Alice Wong de Honk Kong.
Inmediatamente nos llegaron respuestas con las promesas de oración para que
Alice tuviera una operación exitosa, y por su rápida recuperación. Todos estos
mensajes fueron enviados a Alice y su familia nos informó cómo éstos habían ayudado
a levantar su ánimo y espíritu. Cuando posteriormente les contamos a todos las
buenas noticias sobre la salud de Alice, recibimos la siguiente nota de Doreen Beagan,
actual presidente de WOOMB Canadá:

2
 “Soy nueva en esta posición, y no tenía idea de sus intercambios de mensajes y
saludos – ¡así como una familia!
En esta, la más pequeña de las provincias en Canadá donde vivo,
recientemente hemos establecido el Comité de Directores: personas de buena fe,
quienes saben cómo manejar una organización. Para darles a ellos una imagen de
que tan disperso es el movimiento Billings, he llevado conmigo algunos de sus correos
electrónicos a nuestras reuniones. Una cosa es ESCUCHAR que WOOMB está activa
en muchos países, otra cosa es tener en tus manos mensajes que han sido enviados a
todos esos países, y ver con tus propios ojos la lista de éstos con los nombre de los
líderes Billings a quien se ha enviado el mensaje. Su correo electrónico pidiendo
oraciones para Alice Wong ha aumentado el sentido de ser parte de una gran y
cariñosa familia. Nosotros inmediatamente la pusimos en nuestras listas personales de
oración. Estoy segura que a nuestro Comité le dará mucho gusto escuchar las buenas
nuevas del mejoramiento de Alice, y se darán cuenta que también ellos, aun en esta
remota parte del gran mundo, fueron parte de la enorme ola de oraciones que
contribuyeron a su recuperación. Parte de un milagro. También sé que ellos, al igual
que yo, ahora estarán más conscientes del gran trabajo que cada uno de ustedes está
haciendo en su propia grande o pequeña parte del mundo donde se encuentren, y
estarán ahora más motivados para mantenerlos en nuestras oraciones”.

Pensamos que este mensaje nos muestra el valor y la fuerza de una

organización internacional unida y esperamos que podamos continuar construyendo
sobre esto, y convertirnos en una fuerza formidable para poder hacer un cambio en
este mundo.
Teníamos mucha preocupación cuando escuchamos sobre el devastador
terremoto que recientemente experimentaron en Chile. Nos tranquilizamos cuando
recibimos las noticias de nuestra familia de WOOMB Chile, que aunque estaban un
poco asustados, estaban bien, y listos para continuar difundiendo las buenas nuevas
del Método de la Ovulación Billings TM.
Recientemente cuando pusimos a todos los países afiliados a WOOMB en el
siguiente diagrama, nos dio mucho gusto ver cómo ha crecido la familia! ]

3
Designación de Consejero Espiritual para WOOMB International Ltd.
Durante el año se formalizó el nombramiento del Padre Joseph Hattie, OMI
(Congregación Misionera de los Oblatos de María Inmaculada), como Consejero
Espiritual, una vez que el superior de la Orden así lo autorizó. El Padre Hattie había
actuado en esta capacidad desde el comienzo de WOOMB Internatonal, Inc., y como
dijo su superior: “Su compromiso y dedicación hacia el grupo” es muy bien conocida, y
oramos para que “su continua conexión sea fructífera”.
De origen canadiense, nació en Yarmouth y creció en Digby, Nova Scotia. Se
ordenó sacerdote en 1964. Es el fundador y miembro de varias organizaciones,
incluyendo Woomb Canadá y Sacerdotes para la Vida en Canadá. Es además un
experimentado profesor de nivel medio. Fue el fundador y director de la Oficina para el
matrimonio y la familia en la arquidiócesis de Vancouver y actualmente ocupa la
misma posición en la arquidiócesis de Halifax.
Conoció a los Dres. Billings en 1977, cuando actuando como capellán en la
Universidad de Dalhousie en Halifax, organizó encuentros con la comunidad médica
en varias ciudades. En 1978 participó de la Conferencia Internacional celebrada en
Melbourne, para celebrar el 10° Aniversario de la encíclica HV. En ese tiempo fue
invitado a unirse a la Junta de Directores de Woomb International, que inicialmente
tuvo sede legal en Los Angeles, USA.
Desde 1984 a 1986, Padre Hattie estudió junto a su excelencia Monseñor Peter
Elliott en el Instituto Juan Pablo II en Roma, donde obtuvo el doctorado en estudios
sobre el matrimonio y la familia. Su tesis doctoral fue sobre la preparación de las
parejas para el matrimonio. Monseñor Elliot recuerda: “ambos luchábamos con el
italiano y teníamos que avenirnos al enfoque europeo para aprender e investigar en la
educación superior - ¡donde el profesor siempre tiene la razón!. Eso no siempre fue
fácil para un rudo canadiense y un australiano orgulloso, pero nos sostuvimos
mutuamente, acompañados por un compartido sentido del humor.”
Durante los años de estadía en Roma, compartió tiempo y Conferencias con los
Dres. Billings, cuando ellos visitaban la ciudad eterna, contando también con la
amistad de la querida Dra. Sor Anna Capella.
El obispo Elliot dice de Padre Hattie: “siempre lo he considerado un sabio pastor
de las almas, un sacerdote con profunda mirada sobre las personas y sus problemas.
Ha mantenido con firmeza fidelidad a las enseñanzas de la Iglesia Católica y la
sabiduría de Pablo VI en su HV. El muestra a las personas como pueden vivir esta
sabiduría a través del espaciado natural de los nacimientos y las enseñanzas de
nuestro amado Juan Pablo II. Muchas parejas se han beneficiado de su guía. Pronto
se dan cuenta que es un pastor en quien confiar. Tiene un entendimiento muy
perceptivo de la iglesia post-Vaticano II, la necesidad de continuidad, sin caer en
extremismos, manteniendo siempre un orante sentido de equilibrio. El padre Hattie
ejemplifica el carisma mariano de su orden.”
La Dra. Lyn tiene entrañables recuerdos del padre Hattie en tantos años. Lo
describe como “un amigo fiel y un verdadero sacerdote para todas las instructoras.
Siempre que hay un problema, personal o administrativo, su consejo siempre se
basará en la segura enseñanza de la Iglesia y será sabio y confortante. El se mostró
disponible para celebrar las Misas para todos los que concurrían a las Conferencias en
Australia todos estos años. El siempre termina sus homilías con la palabras Yea God!

4
Nos acompañó en muchos viajes, de modo que se volvió experto en los aspectos de la
historia, ciencia, tecnología y política de nuestro trabajo. El se uniría a nosotros en las
tardecitas para compartir una comida y siempre tendría alguna reflexión sobre lo
sucedido en el día, que nos ayudaría a poner las cosas en perspectiva.”
“Nosotros comenzamos a confiar enseguida en este joven sacerdote por su
seguridad, ternura y sabiduría y tuvimos muchas experiencias compartidas juntos en
Roma con buenos amigos como el Prof. Jerome LeJeune, Madre Teresa, Sor Anna
Cappella, Kevin Hume, Prof. Erik Odeblad y Jim Brown, para mencionar sólo algunos.”
La Dra. Lyn lo describe como, “un hombre común que se toma su sacerdocio
muy en serio.” Dice que él y Madre Teresa fueron buenos amigos y recuerda cuando a
ella se le preguntó como luciría un hombre santo, respondió que uno debiera buscar
“santidad en un hombre común.” Esto describe muy bien al Padre Hattie.

Felicitamos al Padre Hattie por su continua promoción del MOB y

por su profundo amor a las familias, dando gracias a Dios por este nombramiento,
rogándole que le permita seguir dando fruto abundante.

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Extractos de la Carta de fin de año de Woomb International Ltd (16 de diciembre)

Queridos miembros de la familia internacional de Woomb International:

Aproximándonos al final de otro año fructífero, les damos las gracias a todos
Uds. por sus contribuciones a la Cultura de la Vida y el Amor.
Nos regocijamos en las cosas buenas que han sucedido y nos sentimos
fortalecidos por el apoyo que recibimos, tanto en lo mucho como en las pequeñas
cosas, de parte de nuestra fabulosa “familia Billings”. Apreciamos el enorme privilegio
de servir como Directoras de Woomb International Ltd. y pedimos su constante oración
para que juntos podamos hacer la diferencia…..
Todos estarán felices de saber que la Dra. Lyn Billings ha tenido una notable
recuperación de su caída reciente. Está caminando otra vez con la ayuda de un
trípode y está muy interesada en estar al tanto de las novedades de la familia
internacional. Ella ha estado ocupada, tanto antes de la caída como ahora de nuevo,
para finalizar la nueva edición del libro “El método Billings”, que esperamos sea
publicado durante comienzos del 2011. Ha sido reescrito completamente, adaptándolo
para que sea atractivo para las mujeres y parejas modernas. Este libro, junto con el
nuevo sitio web www.billingslife.org (sólo disponible en inglés) son recursos fabulosos
para diseminar información sobre el MOB a todo el mundo.
2011 será el año en que ocurrirá la reafiliación a Woomb International. Entonces
les pediremos a nuestras organizaciones afiliadas, que demuestren que están
enseñando el auténtico Método de la Ovulación BillingsTM, usando la literatura

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aprobada por Woomb y que sus programas de entrenamiento son acordes a la
Currícula oficial de Woomb International. Se adjunta un artículo que explica la razón de
ser de la currícula de los dos tipos de programas de entrenamiento aprobados por
Woomb, uno para entrenar nuevos instructores y actualizar a los experimentados, y el
otro llamado de Extensión, dirigido a instructores con experiencia. Es muy importante
que los docentes líderes de estos programas de entrenamiento entiendan este
documento y que usen la currícula aprobada por Woomb al dictar esta capacitación.
Por favor asegúrense que todos sus presentadores y miembros de su organización
tienen una copia de este importante documento.
Les pedimos que por favor nos envíen un breve informe de sus propias
actividades durante el 2010. Estamos por supuesto interesados en todas sus noticias y
nos encantaría oír cualquier información estadística que tengan, con referencia al
número de instructores acreditados, pasantes o estudiantes, el número de parejas que
asisten, presentaciones que han realizado a diferentes grupos, etc. Una vez que
comience el 2011, les enviaremos otra vez un boletín electrónico, y si tienen ideas
nuevas para la promoción ó actividades que les han dado resultado, sería bueno que
se compartan con todos.
A fines de octubre tuvimos el placer de informarles de la publicación póstuma
del importante artículo sobre el Continuum del Profesor James Brown, en el Journal
Human Reproduction Update (Nota de editor: ver nota siguiente). Jim estuvo
trabajando en este artículo casi hasta su muerte y sabemos que habrá habido una
gran celebración en el Cielo, como la hubo en nuestra oficina, cuando finalmente se
publicó. Esperamos que tengan la oportunidad de leerlo cuidadosamente. Este
entendimiento del Continuum ha tenido un impacto enorme en el modo en que
enseñamos y en la forma en que ahora revisamos la gráfica de una mujer.
Cuando regresemos de nuestro descanso navideño, estaremos ultimando los
detalles para la organización de nuestra Conferencia Bienal organizada por
OMR&RCA, a celebrarse el próximo fin de abril en Melbourne. (pueden consultar
programa, costos, etc. en www.billingslife.org, sección noticias y artículos). Tendremos
oradores de gran calibre: El Dr. Mark Whitty de Irlanda dará la Conferencia inaugural
en memoria del Dr. John Billings, disertando sobre el trabajo de Wilfred Shaw y el
Profesor Erik Odeblad y la importancia crítica de las bolsas parauretrales. Como Uds.
saben, el descubrimiento del Prof. Odeblad de la influencia de la progesterona sobre
las Bolsas de Shaw, confirmó la identificación del Día Cúspide como el último día de
sensación resbalosa, luego de un patrón cambiante y evolutivo, de acuerdo a los Dres.
Billings. Estas pequeñas bolsas de Shaw han tenido un enorme impacto en nuestra
enseñanza, de ahí el título de nuestra Conferencia del 2011: “Pockets of Wonder”
(Bolsillos de Asombro)…. Otros conferencistas explorarán otros “bolsillos de asombro”,
nada difíciles de encontrar cuando miramos lo que hacemos…. Aún cuando somos
conscientes del largo camino que significa Australia para muchos de Uds., estaríamos
encantados de darles la bienvenida a Melbourne a lo que ha sido en años recientes
un verdadero evento internacional.….
Les deseamos a cada uno de ustedes, sus familias y los miembros de cada una
de sus organizaciones Billings, una gozosa Navidad plena en Cristo.
Recen por nosotros, como nosotros rezamos por ustedes. Feliz Navidad.
Kerry Bourke Joan Clements Marian Corkill Marie Marshell
Directoras de Woomb International
6
Publicación de artículo póstumo del Prof. James Brown (qpd) sobre
el Continuum
Desde fines de octubre del presente año, está disponible en línea, para su
lectura y descarga gratuita, el artículo póstumo elaborado por el Profesor James
Brown sobre el Continuum, y publicado en la revista Human Reproduction Update,
titulado: Types of ovarian activity in women and their significance: the continuum (a
reinterpretation of early findings).
El Dr. Adrian Thomas, colaborador muy cercano al Prof. Brown y quien fuera el
responsable de la remisión del artículo a esta importante revista comentó: “Téngase en
cuenta que esta revista, HRU, está categorizada como número 1 entre las de la
especialidad obstetricia y ginecología y también muy bien conceptuada entre las
publicaciones periódicas de biología reproductiva, basadas en el “factor impacto”, una
medida del número de menciones de sus artículos en otros trabajos. El hecho que
accedieran a publicar este trabajo en tal prestigiosa revista es una muestra de la alta
consideración que provocó, tanto como su autor.” Además del artículo en sí, Human
Reproduction elaboró una editorial que reconoce la gran contribución científica del
Prof. James Brown. Pueden acceder al artículo completo y a la editorial en los
siguientes links:
http://humupd.oxfordjournals.org/content/early/2010/10/05/humupd.dmq040.full

http://humupd.oxfordjournals.org/content/early/2010/10/19/humupd.dmq047.full

Foto Dr. Lek Lim Chan

Animamos a los que entienden inglés a que lean este artículo con atención.
Esperamos que pronto esté disponible en español y que sobre todo pueda ser
conocido en nuestras comunidades de médicos y profesionales de la salud, para
seguir tratando de cambiar los falsos paradigmas vigentes sobre la falta de sustento
científico de los métodos naturales de regulación de la fertilidad.

7
Nuevo Centro Billings de Fertilidad y Medicina Reproductiva en USA
(basado en eNewletter #2 Woomb International, traducción María García)

En noviembre del 2009, y dentro del ámbito de la Conferencia de BOMA USA,

se produjo la inauguración, dedicación y bendición del nuevo y primer Centro Billings
de Fertilidad y Medicina Reproductiva en el hospital St. Anthony de la ciudad de
Oklahoma, creación de la ginecóloga Mary Martin. Este instituto será el centro en el
cual tanto los médicos como los residentes tengan una práctica en obstetricia y
ginecología, que pone énfasis en enseñar el MOB a todas las mujeres como una
herramienta de monitoreo de su salud reproductiva.
En su opinión, este nuevo instituto tiene el potencial de elevar el perfil del MOB
dentro de la comunidad médica en los Estados Unidos y también proveerá para el
futuro una oportunidad para estudios clínicos sobre el MOB y la salud reproductiva, ya
que el centro es uno de los pocos lugares en Estados Unidos que cuentan con el
Monitor Ovárico del Dr. Brown. Este será un centro donde los instructores del MOB y
los doctores podrán venir a aprender la aplicabilidad del MOB para tratar desordenes
de la fertilidad y ginecológicos.”
. Todas las mujeres que asisten a esta clínica son motivadas para que
mantengan una gráfica del MOB y la Dra. Mary usa estas gráficas para ayudarse en
sus diagnósticos.
Felicitamos a la Dra. Mary Martín por este magnífico emprendimiento y oramos
porque este sea el comienzo de otros institutos similares en otras partes del mundo.

Foto Gentileza Dr. Chen

En la página web de la organización nacional BOMA USA, www.boma-usa.org ,
pueden acceder a un Power point (en inglés) sobre el uso del MOB en la práctica en
clínica médica, presentado por la Dra. Mary Martin en la última conferencia de BOMA.

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Una Historia de la Providencia Divina
Dr John Billings

Extractos de la exposición dada en la apertura de la Conferencia “Llevando la antorcha” del Método de

la Ovulación BillingsTM en Melbourne, abril del 2000. Centro de Investigación y Referencia del Método de
la Ovulación Billings de Australia- Traducción: CAF

Cuando uno quiere proyectarse hacia el futuro lejano, conviene empezar

revisando el pasado. Esto es lo que me propongo hacer, movernos rápidamente a
través de las etapas de desarrollo, validación y promoción del Método de la Ovulación
Billings TM. Muchos acontecimientos en esta historia son conocidos por ustedes, pero
nadie los ha oído a todos. En toda historia, una visión en orden cronológico otorga
una perspectiva particular, porque se pone de manifiesto el accionar de la Providencia,
que es la esencia, el “destilado” qué debe ser reconocido y apreciado con la gratitud
más profunda de la que es capaz, el corazón humano.
En su excelente libro, "El Arte de la oración", Romano Guardini (1) consagra un
capítulo a la Providencia Divina, que nos dice, "abraza el todo de la existencia y al
mismo tiempo involucra a cada persona individualmente. Según esto, todo lo que pasa
en el mundo es dirigido por el amor, sabiduría y poderío del Padre para el bien del
creyente"…… El curso de los acontecimientos no está predeterminado sino "lleno de
potencialidades, y listo para someterse a la Voluntad que pueda gobernarlo".
La Providencia de Dios trabaja a través de las decisiones de los individuos en
las situaciones cambiantes en que ellos se encuentran ….. En ese punto es
importante explorar la motivación de la decisión a ser tomada, la gracia para ver cuál
es el designio de Dios, y no tomar una decisión basada en cualquier otra
consideración. Guardini dice, "es una gracia infinita poder ver 'lo que no es todavía´",
es decir, el resultado que puede llegar a producirse sólo a través de nuestro propio
obrar. A veces sólo a través de la mirada retrospectiva nos damos cuenta que tal
gracia nos guió a través de nuestra propia ceguera.
Esta historia particular empezó realmente en la Escuela de Medicina de la
Universidad de Melbourne. Yo estaba en tercer año de Medicina y Lyn en segundo, y
en ese momento los dos años se agruparon en la sala de disección del Departamento
de Anatomía. Ocurrió un día que al mirar a través del aula por encima de una fila de
cadáveres, vi a esta bonita muchacha ocupada en su trabajo, e inmediatamente me
enamoré de ella. Era lo más cercano a lo que quizá sea una irrealidad a nivel humano,
"amor a primera vista". Más tarde Lyn respondió a mi sugerencia diciendo que yo
había sucumbido de amor a primera vista, porque de dónde yo estaba parado
observándola, ella realmente no tenía mucha competencia. Sin embargo, como
Shakespeare nos ha dicho, el "amor no mira con los ojos sino con la mente". (2)
Después de ingeniar una primera presentación, rápidamente nos volvimos
buenos amigos y esta amistad continuó ahondándose durante los años siguientes de
estudio. En esos días todos los estudiantes universitarios eran financieramente más
dependientes de sus padres que en la actualidad; por eso decidimos que nos
casaríamos después de la graduación. No se me había ocurrido en ese momento lo
importante que resultaría que los dos fuéramos médicos.
Durante la guerra los cursos médicos se acortaron por unos meses, por lo que
nosotros nos graduamos aproximadamente en agosto en lugar de noviembre del

9
último año, Lyn en 1942 y yo en 1941. La reducción en la duración de los cursos tuvo
como objetivo acelerar el suministro de médicos para las fuerzas armadas. Seis
meses después de la graduación de Lyn estábamos casados en 1943. Yo me había
alistado en las Fuerzas de la Infantería australianas con la expectativa de concluir mi
residencia en el hospital en unos meses y en agosto fui enviado a Papua-Nueva
Guinea como un miembro del Cuerpo de Médicos y estuve allí hasta octubre de 1944,
retirándome finalmente del Ejército en 1946. Entonces nos fuimos a Inglaterra para
realizar estudios de postgrado, regresando a principios de 1948 para trabajar como
médicos especialistas, Lyn en pediatría y yo en neurología.
Nosotros siempre habíamos estado ansiosos por tener una familia grande, así
que gradualmente ésta fue en aumento. Lyn se dio cuenta que no podría continuar
trabajando como pediatra particular, enfrentada con las demandas del hogar, por lo
que redujo su dedicación médica a sólo medio día por semana en un ambiente
hospitalario para continuar adquiriendo experiencia en clínica pediátrica. Solamente
después que todos los niños habían alcanzado la edad escolar fue que ella aumentó
su dedicación médica a tiempo parcial cada semana y emprendió estudios adicionales
en un ambiente universitario, enseñando histología y embriología en el Departamento
de Anatomía de la Universidad de Melbourne.
Fue en 1953 que fui obligado con renuencia a pasar una noche por semana
como consultor médico del fraile Maurice Catarinich. Este había sido designado por el
Arzobispo Daniel Mannix como consultor matrimonial para la Arquidiócesis de
Melbourne. Después de rechazar inicialmente la invitación, yo había estado de
acuerdo en emprender esta tarea durante tres meses, hasta que pudiera arreglarse
una designación permanente de otro médico. Esos tres meses se han transformado
ahora en 47 años.
Yo estaba allí sobre todo para ayudar a las parejas que tenían la necesidad de
postergar por un tiempo un embarazo, y todo lo que teníamos para ofrecerles era el
Método del Ritmo Calendario. El trabajo también involucraba la participación en las
conferencias de fin de semana “Cana” para matrimonios, lo cual era una oportunidad
para invitar a parejas que no hubieran tenido éxito con el método del Ritmo a una
entrevista. Pronto fue obvio que muchos de ellos no habían podido evitar un embarazo
porque se les había enseñado incorrectamente el método, una lección que nunca
hemos olvidado. El segundo impacto de esta experiencia fue la bondad extraordinaria
de tantas de esas parejas. Muchos de ellos me contarían los muy serios problemas
que estaban enfrentando, especialmente de naturaleza médica. Ellos decían
entonces, "Mi médico nos ha dicho que nosotros debemos usar anticonceptivos o uno
de nosotros debe esterilizarse, pero somos católicos y sabemos que eso es inmoral,
por lo que nosotros no seguiremos ese consejo. Ahora bien, ¿Ud. puede ayudarnos?”.
Yo había estado sentado con ellos, escuchando la historia de sus dificultades y me
interrogaba a menudo por qué nunca había experimentado algo semejante. Así que
todo lo que podía hacer era contestarles diciendo, "lo intentaré".
Hubo varias de estas parejas, una minoría, a quienes vi nuevamente unos
meses después, enterándome que habían decidido no usar el método del Ritmo sino
usar anticonceptivos. Lo que había sucedido era que en esos pocos meses después
de empezar las prácticas anticonceptivas, uno o los dos miembros de la pareja habían
sido infieles entre sí, por lo que el matrimonio tenía ahora problemas más profundos
que los que tenía en el momento de la anterior entrevista. Este fue el comienzo que
10
nos llevó a comprender el hecho que hay una diferencia muy significativa en el efecto
sobre el matrimonio entre la planificación familiar natural y las técnicas que anulan o
rechazan el don de la fertilidad.
Así que fue muchos años antes que el Papa Pablo VI publicara su Encíclica
Humanae Vitae, que nosotros teníamos la certeza que la Iglesia católica nunca
aprobaría la anticoncepción. También decidimos que si el Papa Pablo VI aprobaba el
uso de anticonceptivos, aceptaríamos esa decisión y nos consagraríamos a la oración
para que nos ayude a entender por qué él tomó esa decisión.
Fuimos muy afortunados, ya que al vivir en Australia estuvimos en cierto grado
protegidos del disenso contra la enseñanza de la Iglesia que pronto se hizo evidente
alrededor del mundo. Más aún, no requirió mucho tiempo en absoluto descubrir que el
gentil Reverendo Catarinich, demostró estar hecho de acero cuando cualquier
enseñanza oficial de la Iglesia estaba bajo ataque. Cuando empecé a buscar un
método mejor de regulación de nacimientos, el me decía a menudo, "Tu debes
continuar con este trabajo, Dios no dejará a su pueblo sin ayuda".
Durante muchos años usamos el método de la temperatura junto con el método
del ritmo, pero encontramos que también tenían varias debilidades ineludibles y de
hecho en algunas circunstancias comunes, como en el amamantamiento, no podían
ofrecer ninguna información en absoluto, quizás durante varios meses. Entonces
empecé a revisar la literatura médica en la biblioteca universitaria. Cuanto más leía,
más me convencía que el indicador más constante y positivo de fertilidad y del tiempo
de la ovulación era la actividad del cérvix durante el ciclo, y que allí podríamos
encontrar una solución.
Sabiendo entonces que el cérvix producía una secreción especial alrededor del
tiempo de la ovulación, fue que empecé a preguntar sobre esto a las mujeres que
venían solicitando ayuda. Me sorprendí al encontrar que todas ellas contestaron
positivamente cuando yo las interrogué sobre la presencia de un flujo durante el ciclo,
distinto al de la menstruación. Cuando ellas lo registraron, la menstruación se daba
aproximadamente dos semanas después. Las investigaciones de Ogino y Knaus
habían demostrado que la ovulación ocurre aproximadamente dos semanas antes de
la siguiente menstruación. Así, entonces supe que guiado por la Providencia, había
tropezado con un elemento de la creación de Dios de gran importancia, precisamente
porque las mujeres eran conscientes de él. Recuerdo muy bien el día en que le
informé al Rev. Catarinich sobre la información que había recogido de los textos
médicos, con referencias claves que se remontaban más de 100 años y que, a pesar
de las variaciones individuales, había una consistencia definida en la descripción dada
por las mujeres sobre sus observaciones. Entonces agregué, "Las mujeres saben
todo esto, por lo que hemos ´dado con algo´, que debemos estudiar ahora en detalle".
El Rev. Catarinich fue un tremendo ayudante durante los siguientes años,
hablando con las mujeres, ayudando a diseñar cartillas y pasando tiempo conmigo
discutiendo toda la información que las mujeres nos daban tan generosamente.
Proveniente de una familia de tradición médica, con su padre, dos hermanos y una
hermana todos médicos calificados, él había crecido con una actitud científica, de
modo tal que estaba listo para buscar la verdad. Él había pedido que yo lo ayudara en
primera instancia porque sabía que yo estaba felizmente casado y que teníamos
algunos niños en armonía; él no quería como asociado para su trabajo un médico que
tuviera problemas en su propio matrimonio. Tampoco quería un ginecólogo, porque
11
muchas de estas mujeres habían tenido frecuentemente problemas médicos serios
asociados con un embarazo o parto, y él comprendió que podía surgir un problema
ético si él permitía que otro ginecólogo se viera involucrado discutiendo con una mujer
su propia historia médica.
En 1962 había empezado a escribir un libro sobre el progreso de nuestro
trabajo cuando James Brown vino a Melbourne. Químico endocrinólogo brillante, había
estado trabajando en una unidad de investigación en Edimburgo, donde realizó con
éxito la tarea asignada de desarrollar un método para medir los estrógenos en sangre
y orina. Posteriormente el Método de Brown se usó en todo el mundo. Fue justo en
ese momento que empezaba a comercializarse la píldora anticonceptiva y Brown se
involucró en el grupo de investigación de la respuesta hormonal de las mujeres a su
ingesta. Pudo demostrar que los niveles de todas las hormonas involucradas en el
mecanismo de la ovulación, provenientes de la hipófisis o de los ovarios, disminuían
considerablemente por la medicación, y se mostró seriamente perturbado por lo que
reconoció como una seria disrupción de un importante proceso biológico, volviéndose
inmediatamente consciente de su casi seguro potencial dañino.
Un tiempo después se enteró de la búsqueda de un profesional con
calificaciones similares a las suyas, para trabajar en el laboratorio del Royal Women´s
Hospital en la Universidad de Melbourne; se presentó y ganó el cargo. Poco después
de su arribo a Melbourne, lo visité y le conté el trabajo que habíamos hecho,
pidiéndole que verificara nuestras conclusiones con sus técnicas de laboratorio.
Recuerdo que él parecía ligeramente sorprendido cuando le presenté esta información
y me dijo que siempre había tenido en mente, desde cuando estudiaba a las mujeres
bajo medicación anticonceptiva, que algún día sus técnicas del laboratorio podrían ser
útiles para desarrollar y validar un método natural de regulación de la fertilidad. Desde
entonces él ha mantenido esta valiosísima colaboración con nosotros, y ha hecho
aproximadamente 750.000 mediciones de las hormonas ováricas en los ciclos
menstruales y diferentes situaciones de la actividad ovárica. Como resultado de su
brillante trabajo, se le otorgó el nombramiento de Profesor dentro de la Universidad de
Melbourne, así como el prestigioso grado de Doctor en Ciencias. El Profesor Brown es
un verdadero científico, en el sentido que él busca la verdad y la acepta; nunca le sería
difícil aceptar una verdad aún cuando contradijera una teoría por él formulada.
En la mañana en que se publicaron las noticias sobre la encíclica Humanae
Vitae, los titulares en los periódicos mostraban la decisión del Papa Pablo VI de
considerar el uso de la píldora anticonceptiva como moralmente inaceptable. Esa
mañana, el Profesor Brown vino a nuestra casa contento y entusiasmado. Nos recordó
que hay sólo una Verdad, y reconoció que su propia percepción de lo incorrecto de la
Píldora en base a criterios científicos, había sido confirmada por el reconocimiento de
su inmoralidad por parte de Pablo VI.
El Rev. Catarinich recomendó que se pospusiera la publicación del libro en
preparación, para incluir parte de los estudios del Profesor Brown y así se decidió.
Durante 1963 continué escribiendo el libro y fue en ese momento que Lyn se contactó
con la naturaleza de nuestra investigación y su avance, leyendo la versión preliminar
del libro antes de su publicación en 1964. Este hecho marcó otro hito hacia delante,
porque pronto se volvió obvio para los varones que la enseñanza de los detalles más
íntimos del patrón mucoso se comunicaba mejor si la instrucción era de mujer a mujer.
Así fue que los varones dejamos de instruir, invitando a Lyn a que entrenara tantas
12
mujeres como fuera posible para ser instructoras a cargo del servicio. Otra importante
contribución de Lyn fue un estudio especial sobre los ciclos largos en los que la
ovulación se retrasaba durante semanas o meses. Ella analizó en detalle la naturaleza
de un flujo que podría indicar infertilidad durante el tiempo previo a la ovulación, de
modo que no fueran sólo los días secos, los que pudieran usarse para las relaciones
sexuales durante ese tiempo, sin temor a un embarazo. La naturaleza esencial de tal
flujo, como Uds. saben, es su invariabilidad.
Entre las muchas bendiciones que tuvimos el privilegio de recibir, tan a menudo
inadecuadamente descriptas como coincidencias, está la historia de cómo Kevin Hume
decidió trabajar con nosotros. Sucedió en los años sesenta durante su práctica como
médico de familia en Sydney, que Kevin atendía un paciente adinerado que sufría un
penoso desorden neurológico sin cura disponible en ese momento. Este hombre
decidió donar dinero a la Fundación Médica de Postgrado de la Universidad de Sydney
y a la Federación Australiana de Postgrados en Medicina, para establecer becas para
estimular el estudio de enfermedades orgánicas del sistema nervioso en Australia y
también para promover relaciones más estrechas con los Estados Unidos dentro del
campo de la medicina. Se estableció un Comité Especial de Becas, en el que Kevin
fue designado por expreso pedido del donante y yo fui designado en el mismo por
cuenta del Royal Australasian College of Physicians. Dicho comité tenía la
responsabilidad de recomendar becas para australianos para que visiten USA o
viceversa, por períodos de 3 a 4 meses, de modo de intercambiar la información más
reciente sobre los desarrollos en la neurología. Conocí a Kevin en estos encuentros y
desarrollamos una profunda amistad, particularmente porque muy pronto se evidenció
que compartíamos una adhesión a la Iglesia Católica y la enseñanza de su Magisterio.
Apenas mi libro fue publicado, entregué una copia a Kevin y después de leerlo, él
decidió establecer una relación de colaboración en la promoción de este nuevo
método de regulación natural, que había llamado el método de la Ovulación.
Salvo por algunas charlas que di en India en 1965, mientras estaba en una gira
de estudio de postgrado en Neurología, la primera enseñanza del método en ultramar,
fue cuando Lyn y yo fuimos invitados a Nueva Zelanda en 1968. Después que
habíamos aceptado esta invitación para hablar en una Conferencia de médicos
católicos, se publicó la Humanae Vitae, que provocó una considerable reacción
emocional antes de nuestro arribo. Los médicos involucrados en la práctica médica
general tenían miedo que su vocación hacia los enfermos, no podría sobrevivir si no
continuaban prescribiendo la píldora anticonceptiva; no pasó mucho tiempo en
demostrarse lo contrario, sus prácticas prosperaron.
En 1969 emprendimos juntos, una gira de trabajo a Hong Kong, Singapur y
Malasia. En Hong Kong tuvimos la buena fortuna de encontrar al Padre Jake Nelly, un
sacerdote de vocación tardía que había emprendido estudios en el Beda Collage de
Roma, después de abandonar la Armada americana, donde había alcanzado un alto
rango en cuestiones legales y financieras. Recuerdo que nos dijo que el podía firmar
cheques de hasta 1 millón de dólares sin pedir autorización. Tenía un carácter muy
agradable y nos dijo que a la brevedad retornaría a trabajar en Los Ángeles en USA,
invitándonos a informarle por adelantado sobre cualquier posible visita nuestra a los
Estados Unidos, de modo que nos ponga en contacto con personas que podrían
promover nuestro trabajo allí.

13
 Fue al año siguiente que comenzamos a trabajar en todos los países de
América Central, requiriendo nuestro viaje pasar por Los Ángeles. Arreglamos
encontrarnos con el Padre Nelly y nos presentó a otro presbítero fabuloso, Monseñor
Robert Deegan, quien era párroco de la Iglesia de los Mártires americanos en Los
Ángeles y también Director del Departamento de Salud y Hospitales. Los Ángeles es
una diócesis católica muy grande, la segunda después de la de Chicago. Monseñor
Deegan organizó una serie de Conferencias Internacionales sobre el Método de la
Ovulación en los siguientes años, atrayendo a muchos visitantes, no sólo de los
Estados Unidos sino también de América Latina y Europa. Muchos de ustedes lo
recordarán contribuyendo a nuestra Conferencia Humanae Vitae en Melbourne en
1978.
Cuando fuimos a Centroamérica, una de nuestras primeras intervenciones fue
en una gran reunión pública en el Ayuntamiento de la ciudad de Guatemala en
Guatemala. Al final de nuestra presentación, soportamos una cantidad considerable
de críticas hostiles, particularmente de varios médicos presentes cuyos comentarios
revelaban ignorancia casi total sobre lo que les habíamos estado diciendo. Sus
preguntas no eran por consiguiente particularmente difíciles, pero ellos realmente no
querían ser persuadidos para cambiar sus actitudes. Después que la larga sesión
concluyó, un médico de mediana edad descendió desde el auditorio y nos habló
diciéndonos: "Simplemente continúen con su trabajo y siempre enseñen sobre la
ciencia". Lyn todavía tiene una tendencia a creer que realmente era el arcángel San
Miguel disfrazado.
A principios de los años setenta, nos enteremos del trabajo de otro gran
científico, el Profesor Erik Odeblad, del Departamento de Biofísica Médica en la
Universidad de Umea en Suecia. El también fue guiado para conocer el Método de
Ovulación de una manera notable. Había empezado sus estudios universitarios en
Estocolmo en el Departamento de Ciencias, siendo la Física su principal objetivo.
Después de graduarse en Ciencias, estudió la carrera de Medicina y posteriormente se
especializó en Obstetricia y Ginecología, después de lo cual fue nombrado en la
Universidad de Estocolmo. Sin embargo, él estaba informado que la aceptación de
dicho nombramiento, significaría la obligación de llevar a cabo abortos en el Hospital
Universitario, lo que se negó a hacer. Se puso en evidencia entonces que no podría
esperar avances en su carrera en dicho Departamento. Desistió de su nombramiento y
decidió realizar estudios adicionales en Física. Con fortuna, providencialmente, obtuvo
una Beca de Investigación en USA en el Departamento donde trabajaba un grupo de
científicos, que poco tiempo después del arribo del Profesor Odeblad, recibirían el
Premio Nóbel por su desarrollo de lo que ahora llamamos resonancia magnética
nuclear.
Después de sus años en los Estados Unidos, regresó a Suecia y entonces
decidió combinar su conocimiento experto en física y ginecología, concentrándose en
el estudio de las secreciones producidas por el cérvix uterino durante el ciclo
menstrual, usando el muy moderno instrumental físico que había aprendido a manejar
en forma experta. Al principio, su trabajo fue prácticamente ignorado por sus colegas
de la Universidad, pero entonces sucedió que fue invitado a Sydney a dar una serie de
conferencias a un grupo de veterinarios.
Nuestra atención se había dirigido a su trabajo durante una conferencia a la que
asistimos en Colombia, América del Sur, en 1976, donde se nos dio un libro producido
14
por la Organización Mundial de la Salud que contenía un artículo suyo, sobre dos tipos
de secreción de mucosidad cervical, la estrogénica (E) y la gestogénica (G).
Obtuvimos más copias de este libro de la OMS y le pasamos una a Kevin Hume.
Fue unos años después de nuestro primer conocimiento del trabajo de Erik
Odeblad que Kevin Hume vio el aviso sobre su venida a Sydney y nos telefoneó para
hacer circular esta información. Apoyamos con entusiasmo el plan de Kevin para
encontrarse con el Profesor Odeblad y presentarle algunos de nuestros materiales
publicados sobre el Método de la Ovulación. Con su cautela ejemplar, de nuevo una
manifestación de un verdadero científico, el Profesor Odeblad estudió estos materiales
y la información que Kevin Hume le había dado después de la conferencia,
comparándolo con los descubrimientos que él había hecho durante varios años de
investigación en Suecia. No supimos nada de él hasta casi dos años después de su
visita a Sydney, cuando anunció que había una correlación total entre sus
investigaciones y el trabajo que se había llevado a cabo en Australia. Él proclamó
públicamente entonces, y en muchas ocasiones subsecuentes, que todas las pautas
del Método de Ovulación BillingsTM eran correctas.
Se arregló entonces que fuera invitado a participar en un Congreso
Internacional sobre la planificación natural de la familia en México, dónde su
presentación recibió una manifiesta ovación y así su excelente investigación alcanzó la
escena mundial. Si él no se hubiera negado a hacer los abortos, esta saga nunca
habría existido. A menudo le hemos dicho que sin ninguna duda, podría haber sido un
muy buen ginecólogo ayudando algunas mujeres en la práctica privada en Suecia,
pero en cambio su trabajo ha sido beneficioso para todas las mujeres del mundo.
Después, en 1976, Lyn y yo fuimos asignados a los llamados "Comités de
Especialistas” de la OMS y participamos en reuniones en Ginebra, Suiza. Al regreso a
casa desde Ginebra después de una reunión, fuimos primero a Roma y al llegar
fuimos informados que el Papa Pablo VI quería vernos al día siguiente. Resultó que
tuvimos una audiencia privada con el Papa, con sólo otra persona presente, un
Monseñor Secretario, que estaba listo para hacer de intérprete si fuera necesario.
El Papa nos dijo que era consciente del trabajo que habíamos estado haciendo
y quiso darnos las gracias en forma personal. Entonces agregó, "yo también les
agradezco en el nombre de Nuestro Señor Jesucristo". Nos dio copias de sus
Encíclicas Humanae Vitae y Populorum Progressio. También nos dio a cada uno un
Rosario, uno de los cuales posteriormente obsequiamos al Dr. Thomas Hilgers, a
quien habíamos enseñado el Método de la Ovulación a principios de los años setenta.
Nosotros le dimos el Rosario, como un tributo a su coraje, al fundar el Instituto Pablo
VI para el Estudio de Reproducción Humana en Omaha, Nebraska, USA.
El Papa Pablo VI nos exhortó a continuar este trabajo por el resto de nuestras
vidas. Le dijimos que teníamos una familia internacional maravillosa que nos ayudaba
y que creíamos que todos los miembros de esta familia querrían que nosotros le
agradeciéramos su encíclica Humanae Vitae, que había sido una inspiración para
todos nosotros. Él dijo entonces, "yo pensé sobre este tema y oré sobre él. Consulté a
hombres sabios y santos y ahora estoy en paz". Fue maravilloso oír esas palabras
porque había sufrido tanto después de la publicación de la encíclica, pero sabía que
tenía razón. También le contamos sobre la ayuda que siempre habíamos recibido, y
todavía recibíamos, del Padre Maurice Catarinich. Entonces nos preguntó
cuidadosamente sobre él; sólo en ese momento pidió la ayuda del intérprete para estar
15
seguro que entendía al detalle lo que nosotros estábamos diciéndole. Fuimos
conscientes del hecho que nadie mejor que el Papa puede saber cuánto bien puede
lograr un sacerdote. Nos dio una medalla diseñada para conmemorar su Pontificado
para ser entregada al Padre Catarinich como agradecimiento personal.
En 1980 formamos parte de un grupo pequeño de laicos católicos, que
participaron del Sínodo de Obispos en Roma, considerando el “rol de la familia
cristiana en el mundo moderno”. Estuvimos allí casi un mes trabajando con más de
200 cardenales, arzobispos y obispos del mundo entero, llevando a cabo gran parte de
la tarea mediante discusiones en grupos pequeños del mismo idioma, con sesiones
plenarias adicionales en las que éramos invitados a presentar detalles de nuestro
propio trabajo. Fue Lyn la que sugirió que deberíamos describirnos a nosotros mismos,
asemejándonos al niño con la canasta que contenía algunos panes y unos pocos
peces, comentando que con la ayuda de las oraciones y el aliento de todos aquellos
prelados, quién sabe cuántos podrían recibir el alimento.
Durante nuestra estada en el Sínodo, tuvimos la ocasión de asistir a una misa
matinal con el Papa Juan Pablo II y luego desayunar con él. En otras numerosas
ocasiones posteriores nos encontramos con él, en los Encuentros del Consejo
Pontificio para la Familia, la Academia Pontificia de Ciencia, la Academia Pontificia
para la Vida, y también en Conferencias de Planificación Familiar Natural en Roma,
organizadas por la Dra. Sor Anna Capella y sus colegas de la Universidad del Sagrado
Corazón. Siempre nos recibió afectuosamente y nos agradeció nuestro trabajo,
enfatizando la necesidad de continuarlo todo el tiempo que fuera posible.
Conocimos por primera vez a la Madre Teresa de Calcuta, cuando vino a
Melbourne durante el Congreso Eucarístico Internacional en los años 70. Cuando
organizamos una Conferencia Internacional en la Universidad de Melbourne en 1978,
para conmemorar el 10º Aniversario de la Humanae Vitae, ella fue una de nuestras
disertantes invitadas. La encontramos de nuevo en el Sínodo de los Obispos y
después de esto, nos invitó en varias ocasiones para ir a Calcuta, a entrenar a sus
hermanas y novicias en el MOB, de modo que cuando ellas estuvieran trabajando
entre los más pobres de los pobres, pudieran ayudarlos a regular el tamaño de sus
familias y evitar los dañinos métodos usados en varios programas gubernamentales.
Recordamos muy bien la primera visita que le hicimos a Calcuta respondiendo a
su pedido. Después de ir a la misa matinal en la capilla del convento, desayunamos en
un pequeño cuarto de recepción y la Madre Teresa vino a saludarnos. Dijo, “Bien,
ahora que Uds. han descubierto este conocimiento, deben pasar el resto de sus vidas
llevándolo a la gente que lo necesita”. En ese momento Lyn y yo estábamos muy
ocupados con nuestras vocaciones profesionales en Australia, teníamos un
descubierto bancario y aún la responsabilidad del cuidado de nuestra propia familia,
aliviada temporariamente por los esfuerzos combinados de las dos abuelas. Yo le dije,
“Madre Teresa, yo no sé como me metí en esto”. Ella contestó a mi observación con
un movimiento ondulante de su mano, diciendo, “Eso es un secreto que permanecerá
con Dios” – la respuesta simple y directa de una persona, que se nos dice que pronto
será canonizada. Uno siempre recuerda el apoyo de tantos obispos y sacerdotes de
todo el mundo y especialmente la devoción desinteresada de tantos cientos de
instructoras del MOB sin cuyo soporte, inspiración y plegarias, difícilmente podríamos
haber sobrevivido. También reconocemos con gratitud los más de 30 años de amistad,

16
solidaridad y ayuda, tan generosamente prestados a nosotros por el Dr. Kevin Hume y
el Dr. Joseph Santamaría.
A menudo recibimos mensajes de aliento durante el transcurso de las
actividades de enseñanza. Uno recuerda una mujer africana que una noche apareció
desde la oscuridad al final de una ponencia, y nos dijo, “Este método es amor”, y luego
se fue. Después de nuestras dos breves presentaciones para introducir el método a
esta audiencia africana, esta mujer había percibido la verdad acerca de que al ayudar
a las personas casadas a vivir según la intención del Dios Creador, nos estábamos
esforzando por promover un reino del corazón, es decir el Reino de Amor de Cristo.
Una pareja en Estados Unidos descendió del fondo de un inmenso auditorio en
la Universidad donde habíamos disertado, y el hombre nos dijo: “Este método salvó
nuestro matrimonio y me devolvió la fe”, agregando su esposa, “Esto es cierto y no es
fácil para él decirlo”.
Muchos de Uds. han oído innumerables veces la historia de Teresa, una mujer
fabulosa que vivía en la pobreza en una de las islas del Pacífico, lidiando con los
problemas de un marido alcohólico y las necesidades de sus 12 hijos. Un día, una
monja misionera le enseñó el método de la Ovulación. Teresa comenzó entonces a
esconderse en la ciudad cada tarde durante la fase fértil, después de poner al niño
más pequeño a dormir y antes que su esposo regresara a casa, borracho como
siempre; ella regresaba a la mañana siguiente y le decía lo que había hecho y porqué
lo había hecho. Cuando volvían los días de infertilidad, ella le demostraba
generosamente su amor de todas las formas posibles. Conocimos esa familia durante
muchos años. El esposo se volvió íntegro y consiguió un empleo mucho mejor,
devolviendo la paz y la felicidad a la familia.
Hubo un hombre en Kenya que decía, “Solía batir a golpes a mi esposa, pero
cuando aprendimos este método, pude entender que ella es una criatura fabulosa y
ahora la amo. Y algo maravilloso está sucediendo ahora en mi país”.
La Dra. Sor Leonie McSweeney en Nigeria nos cuenta como su programa de
enseñanza activa implementada a través de sucesivos cursos en el circuito de la
televisión nacional, ha introducido a muchas parejas en el método. El beneficio
resultante sobre la relación conyugal actúa demostradamente protegiendo a este
grupo de parejas de la alta tasa de infección del virus del SIDA, prevalente dentro de la
comunidad general.
La historia en China está aún por develarse, al punto que continuamos
trabajando allí, pero está claro que el método está siendo calurosamente recibido por
las parejas chinas, protegiendo a las mujeres de los efectos dañinos de los métodos
de control de la natalidad tecnológicos y que ha servido para evitar muchos
abortos……..
Dentro de los límites de nuestra comprensión humana, hemos visto las miradas
del cielo a la Tierra y de la Tierra al cielo, ciertamente manifestaciones del amor de
Dios y la respuesta gozosa del amor humano.
Nuestro Santo Padre, el Papa Juan Pablo II, nos ha dicho que el marido viene a
encontrar en su esposa un elemento de la naturaleza de Dios que él no posee.
Mi corazón rebosa de gratitud cuando reflexiono sobre los privilegios que Lyn y
yo hemos disfrutado. Mi mente regresa a ese tiempo, ahora hace 62 años, cuando vi a
esa mujer joven y hermosa que sonreía con sus amigos en el cuarto de disección de la
Escuela de la Anatomía en la Universidad de Melbourne y pensé inmediatamente, "Me
17
encantaría pasar mi vida con esa mujer si ella pudiera llegar a amarme". Ahora juntos
hemos alcanzado el otoño de nuestras vidas….
Muchos de los australianos aquí presentes esta noche, están familiarizados con
el trabajo del gran poeta australiano James McAuley, el comunista que se convirtió al
catolicismo y después escribió varios himnos preciosos que se cantan a menudo
durante la Misa. Él se volvió un gran amigo y admirador de Bob Santamaria, quizás el
más grande australiano que alguna vez hayamos conocido, quién consagró su vida
para luchar "Contra la Marea" como él decía, mientras trabajaba para Dios y la Iglesia,
por la vida y el amor y contra el comunismo y otras ideologías ateas. McAuley
compuso un poema a él dedicado, cuyas últimas estrofas citaré, para hacerles
recordar la verdad que McAuley reconoció; que cuando nosotros emprendemos una
tarea que es buena, producirá buenos frutos en la Providencia de Dios, aunque quizás
no de la manera en que nosotros hubiéramos esperado, sino mejor aún:

"El bien que nosotros escogemos y

queremos hacer prospera si es Su
voluntad, y si no, entonces falla.
Pero el fracaso no es nuestra
desgracia, por caminos que no
conocemos Él guarda el mérito en Su
mano, Y de repente, sin que nadie lo
planee, ¡el Reino crece!”

John Billings, 5/03/1918 – 1/04/2007

Referencias
(1) "El Arte de Orar” por Romano Guardini, Sophia Instituto Prensa, New Hampshire, EE.UU.,.
(2) Shakespeare W., A Midsummer-Night's Dream Act 1, Sc. 1.

****************

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La fórmula del apego
Artículo de interés general- Psicología

Publicado en la versión impresa del Diario La Nación, Argentina, 2 de mayo de 2010

El primer vínculo entre el bebe y su mamá o quien resulte ser su cuidador

sentará las bases sobre las que se construirán sus relaciones en el futuro. Si bien se
pueden modificar conductas a lo largo de toda la vida, la llave del éxito parece estar en
esa emoción que se "abrochó" desde la panza
Cuando un niño nace, todo es alegría rosa o celeste. Sin embargo, los bebes
sólo tienen registro de un lugar de llegada sin luces ni festejos. Todo está a oscuras.
Es como caminar, sin tener conciencia de uno mismo, por una casa desconocida y con
los ojos vendados. Hay que sobrevivir y alguien debe calmar ese estrés que desborda
en llanto. Alguien tiene que guiarnos y darle un orden a ese vacío caótico.
El bebe llora. Necesita algo; no sabe exactamente qué, pero no puede solo. En
principio, tiene hambre. Precisa quien le dé de comer, quien lo abrace y lo contenga en
este raro mundo en el que se siente suspendido.
Todos los modelos y teorías de la psicología reconocen que el lactante requiere
de otro para satisfacer sus necesidades más esenciales y poner fin a la tensión
interna. En ese momento, cuando la madre responde a esa primera necesidad tan
básica para la supervivencia, el bebe "abrocha" una emoción. En esa unión natural e
instintiva, de teta y caricias, se produce una experiencia, un aprendizaje. Es el primer
vínculo, el primer encuentro.
"Está comprobado que el mero contacto físico entre dos personas hace que el
cerebro fabrique oxitocina. Uno de los momentos en los que se libera mayor cantidad
de esta hormona es inmediatamente después del parto", explica la psiquiatra María
Alejandra Vieitez Bussalleu, para quien "no hay mejor encuentro que el de un padre
con un hijo".
"El olor, la piel, el llanto del bebe -continúa- hacen que el cerebro de la madre
produzca y libere oxitocina. Cuando el bebe succiona el pezón de su mamá activa la
formación de la hormona que se encarga de sellar este vínculo de amor tan esencial."
Así, la "hormona del amor" está sindicada por los científicos como la responsable de
reforzar los lazos afectivos entre las personas.
Hace cuatro años, el biólogo Paul Zak, fundador y director del Centro de
Estudios Neuroeconómicos de la Universidad de Claremont, California, probó con
voluntarios que cuando inhalaban oxitocina aumentaba la empatía y la confianza entre
ellos. En los estudios que publicó en Nature, concluía que "la oxitocina es el
pegamento de la sociedad".
La preocupación por la relación temprana del niño con su madre fue uno de los
temas centrales de muchos investigadores. Ya desde 1930 se estudiaba el desarrollo
de chicos que habían sido abandonados. Las grandes guerras, las crisis, así como
otros eventos sociales devastadores, sirvieron para estudiar el impacto que provocan
las separaciones físicas y emocionales entre los pequeños y sus cuidadores.
En la década de 1960, el psicoanalista inglés John Bowlby logró definir la
conducta de apego como cualquier forma de comportamiento que hace que una
persona alcance o conserve proximidad con respecto a otro individuo diferenciado y

19
preferido. El apego proporciona la seguridad emocional del niño: ser aceptado y
protegido emocionalmente.
"El término «apego seguro» fue acuñado por Bowlby para describir relaciones
vinculares en las cuales el niño confía en que sus cuidadores serán accesibles en
situaciones de estrés, brindándole protección y cuidado", ayuda para una primera
definición el psicoterapeuta Juan Balbi, quien está convencido de que "una relación
sólida y saludable con la madre o cuidador primario se asocia con una alta
probabilidad de crear relaciones saludables con otros, mientras que un pobre apego
parece estar asociado con problemas emocionales y conductuales".
El apego refiere a un vínculo central y específico: madre-hijo o cuidador-infante.
Es un nexo perdurable que, de ser seguro, produce consuelo, contención, placer. Es el
primer encuentro con alguien; ni más ni menos que con aquel que, aparentemente,
nos ayudará a sobrevivir. Y sus resultados, según entienden los investigadores de la
conducta infantil, determinarán el andamiaje para todas las relaciones que desarrolle
en su vida.
"La teoría del apego tiene reconocimiento universal y, definitivamente,
desarrolla con rigurosidad la importancia de los vínculos tempranos", señala la
licenciada Sonia Kleiman, especialista en psicología vincular de familias con niños, y
directora del área en el Instituto Universitario del Hospital Italiano.
"En un primer momento -explica Kleiman- se creía que la experiencia de los
primeros años marcaba casi en forma indeleble al sujeto y que lo vivido por entonces
era algo así como la causa primordial de los conflictos posteriores. Hoy por hoy,
gracias al avance en las investigaciones de muchas disciplinas involucradas en el
tema, se ha llegado a la conclusión de que los vínculos que los sujetos habitan a lo
largo de su vida pueden producir cambios, transformaciones y novedades en la
emocionalidad." Estas característica de flexibilidad y adaptación coinciden con las
capacidades dinámicas que se le han otorgado al cerebro gracias a los últimos
aciertos de la ciencia moderna.

Las neuronas necesitan amor

El 90% del cerebro que tendremos de adultos ya está disponible cuando
cumplimos tres años. Estamos casi listos para ir al jardín de infantes y se han formado
los sistemas y estructuras que serán responsables de todo el funcionamiento
emocional, conductual, social y fisiológico. Si el cerebro se forma en tiempos en que el
apego es clave, demás está explicar la importancia que existe entre una crianza
segura y la calidad de nuestros pensamientos y emociones.
"La ciencia está convencida de que hoy estamos frente a un cerebro dinámico y
flexible -explica la doctora Vieitez-. Sin ánimo de reduccionismos biológicos, tenemos
que entender que al nacer ya hemos alcanzado algo más de 250.000 conexiones de
los nervios disponibles. Esto es producto de nuestra genética, pero también de cada
experiencia, que nos hace únicos y diferentes."
Es decir que, más allá de lo innato y de cualquier punto de partida, lo que es
adquirido por medio de la experiencia deja una huella que transforma lo anterior. Y la
impronta es tanto de aquello de lo que somos conscientes como de lo que dejó una
emoción que el cuerpo, seguramente, se encargó de registrar.
Nuestro cerebro vive haciendo conexiones. En cada una hay un aprendizaje. Es
la plasticidad neuronal la que permite la inscripción de cada experiencia, la que pone
20
en juego la diversidad y la singularidad. Por eso, si bien todos tenemos cerebro, cada
cual tendrá el suyo. Así como la fórmula del apego es universal, cada cual tendrá su
historia emocional, acorde a su cultura, a su sociedad, a sus padres, a su primer
encuentro.
Cuando escribe sobre el establecimiento de los vínculos afectivos, Elsa Punset,
licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Oxford, dice algo clave: "Es
importante darse cuenta de que la mayoría de los problemas de apego se deben más
a la ignorancia de los padres sobre el desarrollo de sus hijos que al abuso consciente,
ya que muchos padres desconocen la naturaleza crítica de las experiencias infantiles
en los tres primeros años de vida".
Durante la infancia todo parece depender de "una situación de encuentro". Si
bien la figura del padre cada día tiene más participación en el juego del apego, son
aún las mamás las que deben anticipar lo que creen que están pensando o sintiendo
sus hijos. Ella le enseña un alfabeto emocional; el bebe responde según sus
capacidades adquiridas y lo que aprende en cada lección.
Ahora, ¿de dónde obtenemos los padres las capacidades para entender lo que
nuestros hijos desean?, ¿quién nos dice que ese tono de voz, ese gesto, esa forma de
abrazar es lo que nuestro descendiente necesita? Inevitablemente enseñamos en
relación con nuestra historia, con el apego que hayamos experimentado cuando
chicos. Así como cantamos las mismas canciones de cuna, solemos cargar con estilos
y significados heredados, aunque algunos no llegamos a reconocerlos.
Confiamos en que ahora sabemos de la importancia que tiene el apego, sobre
todo en los primeros años de vida. Celebramos la posibilidad de revertir historias
traumáticas de la niñez, la capacidad de ser flexibles contra cualquier modelo rígido y
desadaptado, la necesidad de resignificar acorde a los nuevos tiempos, a nuestros
proyectos y los de nuestros hijos.

Consecuencias del vínculo

Gran parte de las psicopatologías o trastornos severos de la personalidad
pueden entenderse como consecuencia del tipo de vínculo afectivo que se haya tenido
en una primera infancia o en relaciones posteriores.
Quienes padecen ausencias o separaciones físicas o emocionales, es muy
probable que desde muy temprano generen mecanismos defensivos que se movilizan
para sobreponerse o sobreadaptarse a la falta o la pérdida. Las ausencias o, lo que es
peor, las presencias sin afecto o la falta de contacto, abonan el miedo y las
ansiedades crónicas. De hecho, el abandono espiritual, social y económico en la
primera infancia suelen ser el motor que impulsa, entre otros cuadros severos,
conductas delictivas, actos de violencia, adicciones, fobias y pánicos.
Juana Naguirner es licenciada en trabajo social. Su tarea es reconocida en el
Hospital Torcuato de Alvear. Los pacientes que llegan a diario a la consulta son claros
exponentes del deterioro social en los vínculos del que somos víctimas los argentinos.
"Recibimos a adolescentes y adultos sin red. Perdimos conciencia del valor que tiene
la familia", se lamenta la especialista, que cree que "avanzamos mucho en tecnología,
informática y comunicación global y digital, pero la comunicación familiar y la de los
afectos esenciales no está garantizada. El individualismo ya se instaló dentro de los
hogares".

21
 En este contexto resulta impensado hablar de relaciones responsables. Sin
embargo, cada día Naguirner, como otros asistentes sociales responsables, trabaja
para recomponer el vínculo familiar, entendiendo que "es la única salida posible más
allá de las redes o proyectos sociales que puedan surgir desde el Estado u otras
instituciones".
"Pasarán las instituciones -sigue Juana-, pero lo único que queda siempre es la
familia." Hoy, sin ánimo de levantar el dedo y señalar a nadie, sino con la propuesta de
mirarnos un poco más en el espejo y encontrar "padres responsables", hay que asumir
que madres y padres ausentes, por depresión, por ambición, por necesidades tan
básicas como la comida y tan perversas como el último modelo de equis capricho, son
factores de riesgo de chicos menos felices, más ansiosos, obesos, agresivos,
deprimidos, antisociales.
"Una experiencia de apego traumática predispone al procesamiento
inconsciente de un duelo -retoma Juan Balbi-, lo que a su vez deriva en una variedad
de trastornos psicopatológicos, como pueden ser trastornos de la conducta
alimentaria, personalidad “borderline”, trastornos de ansiedad o del estado de ánimo, e
incluso psicosis. La mayoría de estas patologías se manifiestan en la adolescencia y
en la juventud."
Por su parte, la trabajadora social cree que, frente a los problemas que se
multiplican en una sociedad sin apegos seguros, "hay que trabajar permanentemente
con la familia, aun con sus problemáticas, y, cuando no hay familia, apostar a recursos
comunitarios que sean soportes sólidos, con garantías". Recuperar el concepto de
familia implica recuperar la idea de "soporte", más allá de las disfuncionalidades. Hoy,
muchas familias no se enmarcan en los retratos tradicionales. Hay madres solas,
padres solos, familias ensambladas, tíos o abuelos con rol de padres; muchas veces,
un vecino. Esa es "la familia"; ese es el vínculo existente que hay que fortalecer para
que haya alguien que pueda sostener, cuidar, abrazar a quien lo necesita. "Preocupa
ver cuántos pacientes llegan al hospital y, en medio de la crisis, sus familiares insisten
en que no pueden hacerse cargo."
Doctor en psicología, Balbi cree que "así como todo lo que podamos hablar de
apego consiste en una hipótesis científica que se ha comprobado una y mil veces a
nivel internacional, cuesta entender cómo un conocimiento tan certero acerca del
desarrollo normal del niño no ha desarrollado un campo profesional, a fin de hacer
prevención y promoción comunitaria. Suele trabajarse en torno del desarrollo físico e
intelectual de niños y adolescentes, pero no hay un campo profesional de aplicación
que termine de comprender la importancia que tiene el desarrollo emocional, ya que la
salud global del niño depende, en gran medida, de su desempeño en este dominio.
Tenemos las herramientas, pero no hay campo donde desplegar lo tan sabido".
Si uno revisa la cantidad de planes y programas que se ofrecen en hospitales y
otras instituciones de salud mental, descubrirá cómo proliferaron los grupos de trabajo
terapéutico y de acción social. Los hay para combatir las adicciones, la violencia
doméstica, los trastornos de alimentación o de ansiedad, las fobias, etcétera. "Nunca
hubo tantas redes como ahora", certifica Naguirner, y al mismo tiempo se pregunta:
"¿Funcionan?, ¿están debidamente articuladas?, ¿se desprenden de un proyecto
integral?".
Tu casa, mi casa... ¿funcionan?, ¿están articuladas?, ¿hay un proyecto? Si hay
afecto y contacto, seguro. Si no, buen comienzo. Tal vez valga apuntar en la cocina
22
palabras clave como: sonrisas, abrazos, responsabilidad, flexibilidad, adaptación,
límites, experiencias, respuestas, vínculos, respeto, libertad, bienestar, felicidad,....
(sume todas las que crea que hacen a un apego seguro).

Por Eduardo Chaktoura

Los tres patrones

En base a la experiencia que hayamos tenido en los primeros meses de vida
con nuestro cuidador, así como las condiciones familiares y sociales en las que hemos
crecido, habremos adoptado un estilo de relación y forma de vincularnos con los
demás. Los resultados de tanta investigación definen tres patrones de apego: el estilo
seguro, el ansioso ambivalente y el evasivo.
• Los niños con estilo de "apego seguro" tienen la capacidad de apoyarse en sus
cuidadores cuando algo los preocupa. Saben que sus cuidadores están disponibles y
que tienen la sensibilidad suficiente para responder a su angustia. Esa base sólida en
la relación les ha enseñado a ser más seguros de sí mismos, más cálidos, estables y
coherentes con sus deseos y emociones.
• Los chicos de "apego evasivo" se muestran desinteresados y sin ánimo de
compartir con sus cuidadores. Se mantienen aislados porque creen que el otro no
tiene la capacidad de entenderlos ni de ayudarlos. Tienen miedo de relacionarse o
intimar porque no logran confiar ni sentir seguridad.
• Los "ansiosos ambivalentes" suelen vivir con mucha angustia la separación. Se
resisten a que el otro se vaya con expresiones de protesta, enojo y caprichos. Suelen
desarrollar habilidades emocionales inconsistentes, lo que los convierte en inseguros y
demandantes.

Un tal Bowlby
John Bowlby nació en Inglaterra, en 1907, en una familia de clase media alta.
Fue el cuarto de seis hijos, criado por una niñera, muy a la moda tradicional
británica de su época. El pequeño solía ver a su madre una hora al día, después del
tea time. Cuando cumplió 4 años, su adorada niñera dejó la casa. A los 7, él ingresó
en un internado, algo común para los chicos de su condición social.
Poco tiempo después, relató en sus escritos la separación de su niñera como
algo tan trágico como la pérdida de una madre. Estas experiencias traumáticas propias
lo ayudaron a desarrollar sus investigaciones y teorías sobre el sufrimiento emocional
infantil.
Estudió psicología en la Universidad de Cambridge. Se recibió de médico y se
especializó en psiquiatría. A los 30 años se hizo psicoanalista. El origen de la teoría
del apego puede rastrearse en la publicación de uno de sus artículos en 1958.
Bowlby se casó y tuvo 4 hijos. Murió en Escocia, en 1990.

****************

23
BIBLIOGRAFIA AUTENTICA DEL METODO DE LA OVULACION BILLINGS TM
La primera fuente de información confiable en cuanto a su autenticidad es la
página Web oficial, disponible en español, www.woomb.org.
Recientemente se agregó también como sitio oficial referente al MOB, la página
www.billingslife.org. Está disponible sólo en inglés y tiene un formato moderno y
atractivo, buscando llegar a las generaciones jóvenes. De allí consignamos el
siguiente material.

Preguntas frecuentes sobre el MOB

www.billingslife.org- Traducción CAF

1) ¿Cómo sé cuando soy fértil?

Su moco cervical le indicará el estado de fertilidad, por sus características y
patrones:
• Después de la menstruación, una sensación de sequedad, sin flujo, indica
infertilidad.
• Un flujo que permanece sin cambio día tras día en los primeros días de cada
ciclo, ó por más de 2 semanas, también indica infertilidad.
• Un flujo que difiere de estos patrones sugiere un nivel alterado de fertilidad. Si
el moco se siente resbaloso y mojado, y quizás exhiba hilos transparentes
similares a la clara de huevo, Ud. probablemente esté en su tiempo más fértil.

Al llevar un registro diario, se verá que el flujo cambia de tiempo en tiempo. Los
patrones son la mejor manera de reconocer, tanto la fertilidad como la infertilidad.
Aunque el patrón de cada mujer sea un poco diferente, ella pronto aprenderá a
reconocerlo por si misma.

2) ¿Cómo encuentro el flujo mucoso?

La presencia del moco se sentirá en la vulva alrededor de la abertura vaginal.
No necesita tocar la vulva o mirar dentro de la vagina: esto sólo la confundirá, porque
la vagina está siempre húmeda. Esté alerta a las sensaciones en la vulva y preste
atención a cualquier flujo visible en los momentos de higiene personal. Sintonizar con
su fertilidad se volverá pronto su segunda naturaleza. No hay necesidad de tocar el
área vulvar con los dedos, simplemente esté atenta a la sensación en la vulva,
mientras esté andando haciendo sus actividades diarias normales.

3) ¿Cuántos días fértiles hay en un ciclo en promedio en una pareja?

El patrón de flujo cambiante en desarrollo puede durar de 3 a 5 días, hasta que
se reconoce la Cúspide. Luego Ud. Necesita esperar 3 días más después de la
Cúspide si no desea concebir (ver Regla de la Cúspide). Los estudios científicos
muestran que el óvulo vive aproximadamente 12 horas, y los espermatozoides
mantienen su capacidad fecundante durante 3 a 5 días en la presencia de flujo.

24
4) ¿Cuántos días están disponibles para las relaciones sexuales en un ciclo
típico de 28 días?
Los resultados de una prueba del método realizada por la Organización Mundial
de la Salud indican que aproximadamente la mitad de los días de un ciclo de 28 días
pueden usarse para tener relaciones. Los días de abstinencia incluyen el periodo
menstrual, el tiempo en que el flujo indica posible fertilidad hasta reconocer la Cúspide
y los 3 días posteriores.

Las reglas significan lo que dicen – cualquier desviación de las mismas puede
resultar en concepción.
En ciclos cortos puede haber menos de la mitad de los días del ciclo
disponibles, mientras que en ciclos largos como durante el amamantamiento, pueden
ser muchos más.

5) Ud. dice que los espermatozoides viven de 3 a 5 días. ¿Qué pasa si no tengo 5
días de fertilidad para advertirme que se aproxima la ovulación?
El esperma no puede pasar a través del cérvix o mantener su capacidad
fertilizante sin moco, porque el ambiente vaginal le es hostil. Por eso, si Ud. es fértil
durante sólo 2 días ó incluso medio día del ciclo, la vitalidad del esperma se reducirá
correspondientemente. Sin importar cuantos días Ud. note el moco, siempre tendrá
tiempo de advertencia suficiente de la proximidad de la ovulación por la interrupción de
su patrón de infertilidad.

6) ¿Por qué es importante hacer el amor sólo por la noche en la primer parte del
ciclo antes que la fertilidad se vuelva aparente?
Ud. Necesita estar de pie y moviéndose durante algunas horas, de modo que el
moco pueda fluir hacia abajo desde el cérvix hasta la vulva, y entonces sea sentido y
visto allí. Tener relaciones al despertarse en la mañana no permitiría que Ud. Sea
consciente si ha comenzado el flujo durante la noche, indicándole fertilidad potencial, y
por eso puede producirse un embarazo. Una vez que haya reconocido la Cúspide, y
esperado 3 días, entonces podrá tener relaciones sexuales a cualquier hora del día
hasta el comienzo de la siguiente menstruación.

7) ¿Por qué aconsejar abstinencia tan pronto como haya una interrupción del
patrón de infertilidad?
Es imposible predecir en cualquier ciclo el momento justo en que ocurrirá la
ovulación. Tan pronto como reconoce una interrupción del Patrón Básico Infértil, Ud.
está potencialmente fértil porque el moco permite que los espermatozoides entren al
útero y que estén vitales hasta durante 5 días. La regla de evitar relaciones cuando se
vuelven evidentes los signos de fertilidad asegura que no habrá células espermáticas
cuando se produzca la ovulación.

8) ¿Pueden usarse las reglas en forma más flexible una vez que la mujer tiene
bastante experiencia en evaluar su propio patrón de fertilidad?
Muchas mujeres encuentran que después usar el método durante un tiempo,
pueden disfrutar de mayor libertad para tener relaciones que las permitidas según las
reglas y aún así evitar el embarazo. Las reglas han sido establecidas para máxima
25
seguridad y tienen un margen de seguridad incorporado. Sin embargo, las parejas que
adoptan un enfoque más flexible deben estar preparadas para la posibilidad de un
embarazo.

9) ¿Puedo aprender este método de un libro?

Muchas mujeres lo han aprendido por sí mismas en forma exitosa y se manejan
bastante bien mientras sus ciclos muestren un patrón familiar. Sin embargo, todas las
mujeres descubrirán que en algunas circunstancias sus patrones cambian, aunque
sólo sea por el hecho de ir envejeciendo. Una instructora del Método de la Ovulación
Billings ha recibido un entrenamiento completo y se requiere que se actualice
permanentemente para mantener su acreditación. Por eso, ella podrá ayudarla a
interpretar sus patrones, en cualquier circunstancia en que se encuentre, y la asistirá
para que no pierda la confianza aún cuando sus patrones puedan ser algo erráticos,
por ejemplo en situaciones de estrés ó cuando retorna la fertilidad después del
amamantamiento.
Hay instructoras acreditadas del MOB en muchos países del mundo, con
quienes puede obtener ayuda individual y confidencial. La mejor forma es cara a cara,
pero también puede hacerse bien mediante asesoramiento por teléfono o enseñanza a
distancia por internet. Si nos contacta podremos brindarles detalles sobre el centro de
enseñanza más cercano.

10) ¿No le quita este método espontaneidad a las relaciones sexuales?

El uso de cualquier método natural significa que Ud. no puede tener relaciones
sexuales siempre que sienta que le gustaría. Para evitar el embarazo no puede hacer
el amor mientras está fértil. Este enfoque necesita ser discutido y mutuamente
acordado con su pareja. Sopesando esto, están los muchos días en que se puede
hacer el amor en forma espontánea, libre de drogas o dispositivos y sin ninguno de los
efectos secundarios de los anticonceptivos, incluyendo la disminución de la libido.

11) Puedo reconocer los cambios en la apariencia del moco, pero ¿podré
detectar los cambios en la sensación?
Nuestra experiencia es que la vasta mayoría de las mujeres pueden aprender a
detectar los sutiles cambios en la sensación, de hecho los estudios muestran que la
mayoría de las mujeres pueden elaborar una gráfica de un patrón de flujo reconocible
sólo un mes después de aprender el MOB. Algunas veces, prestar demasiada
atención a la apariencia del flujo puede causar confusión. Entonces su tutora del MOB
puede sugerirle que haga una “gráfica ciega” por un ciclo. Casi siempre esto produce
una gráfica más precisa.

12) ¿Afecta el estrés al patrón mucoso?

El estrés por causas emocionales o por enfermedad puede retrasar la ovulación
y alargar los ciclos. El ejercicio regular muy exigente como el de una atleta de élite,
puede eliminar la ovulación y la menstruación. En ambas situaciones, el patrón se
regularizará cuando la vida vuelva a la normalidad. No hay evidencia que indique que
el estrés acelere la ovulación.

26
13) ¿Pueden las relaciones sexuales provocar la ovulación?
No. Los estudios hormonales en seres humanos han mostrado que hay un mecanismo
complejo y preciso durante varios días que conduce a la ovulación. El estrés puede
retrasar la ovulación, pero no se ha visto nunca que las relaciones sexuales aceleren
este proceso, a diferencia de lo que ocurre en otras especies.

14) ¿Pueden algunas drogas alterar el moco?

Sí, indirectamente, las siguientes drogas alteran el patrón mucoso con efectos
variables en diferentes mujeres:

• Algunos tranquilizantes, ej. Largactil, al causar elevación de la prolactina,

resultan en retraso de la ovulación. Sin embargo, cuando se produce la
ovulación, se la reconocerá por su patrón mucoso familiar.
• Las hormonas, progesterona y estrógenos, al interferir con los niveles
hormonales normales de la mujer cambiarán el patrón mucoso.
• Antihistamínicos- sólo algunas mujeres se ven afectadas. La gráfica individual
pronto lo determinará.
• Drogas citotóxicas usadas en el tratamiento del cáncer. Evitan la producción de
moco por su acción directa en los ovarios.
• Antibióticos – las mujeres que los toman por una enfermedad severa, a veces
notan un cambio en el patrón mucoso. Esto es un efecto inducido por el estrés
de la enfermedad y no por la droga. Las mujeres sujetas a tratamiento
prolongado con antibióticos por alguna enfermedad crónica, pueden interpretar
sus patrones exitosamente.

15) ¿los espray y duchas vaginales alteran el patrón mucoso?

Sí, al producir humedad artificial, que puede confundir sus interpretaciones del
flujo. También pueden causar reacción alérgica o inflamación, resultando en un flujo
infeccioso que altera el patrón mucoso.
Mientras que la higiene es esencial para una buena salud y un punto importante
en una relación sexual, es innecesario e inconveniente usar estas rutinas para limpiar
la vagina. La vagina es auto limpiante y un lavado externo es suficiente.

16) ¿Puedo combinar los preservativos o un diafragma con el método?

No. Hay una buena razón biológica para no usar métodos de barrera durante su fase
fértil. El fluido seminal y las secreciones vaginales asociadas al coito tenderán a
confundir su patrón mucoso y volverán difícil evaluar su fertilidad correctamente.
Todos los métodos de barrera tienen una tase de fallos relativa al método, de modo
que al usarlos durante la fase fértil, pueden resultar en un embarazo. Sólo la
abstinencia de contacto genital puede asegurar que no se embarazará mientras es
fértil.

17) Yo sólo parezco tener un poquito de moco ¿Es importante la cantidad?

Para que se produzca la concepción, es esencial que se produzca algo de
moco, porque sin él los espermatozoides no pueden sobrevivir. Algunas mujeres
descubren que sólo después que han comenzado a prestar atención y llevan una

27
gráfica diaria, se dan cuenta de cuánto moco producen. Algunas mujeres producen
muy pocos signos visibles de flujo, pero son conscientes del cambio en la sensación.
Este patrón es normal para el individuo y puede manejar su fertilidad muy bien
usando el MOB. Si Ud. está completamente seca a lo largo de todo el ciclo, puede ser
que su fertilidad esté dañada. Esto puede ocurrir si ha recientemente dejado de tomar
medicación anticonceptiva, en cuyo caso probablemente mejore con el tiempo y
paciencia. Sin embargo, si no hay una explicación obvia, o si la situación persiste, Ud.
debería consultar un médico.

18) ¿Me embarazaré si tengo relaciones sexuales el primer día posterior a una
interrupción del Patrón Básico Infértil?
La interrupción del PBI indica una alteración en los niveles hormonales y por lo
tanto señala posible fertilidad. Por lo tanto si Ud. hace el amor ese día incrementa las
chances de un embarazo.
Algunas mujeres prueban estos primeros días de fertilidad potencial y
encuentran que no se embarazan. Pero si las parejas están fuertemente motivadas
para evitar un embarazo, deberían evitar las relaciones en cualquier día en que el
patrón mucoso indique fertilidad potencial.

19) Una amiga mía dice que concibió después de hacer el amor durante su
período menstrual. ¿Es esto posible?
Es posible concebir durante la menstruación si sus ciclos son muy cortos.
Cuanto más corto es el ciclo, antes se ovula. La ovulación siempre será precedida por
el patrón mucoso cambiante, sin embargo si el sangrado es suficiente para
enmascarar la presencia del moco, Ud. no notará que ya es fértil. Esta es la razón
para la primera regla del MOB que recomienda evitar las relaciones sexuales en los
días de sangrado intenso durante la menstruación, si la pareja desea evitar el
embarazo.

20) ¿Es necesario mantener abstinencia durante la menstruación si durante un

largo tiempo de registro nunca he tenido un ciclo corto?
No hay garantía que su cuerpo siempre seguirá el mismo patrón. Por ejemplo, a
menudo el inicio de la premenopausia se marca por ciclos más cortos, en los que la
ovulación se produce mucho antes en el ciclo de lo que fue previamente el caso. Si
tiene relaciones mientras el sangrado menstrual podría ocultar el flujo mucoso, tendrá
que aceptar la posibilidad de un embarazo.

21) He intentado tener un bebé durante más de un año. ¿Puede el MOB

ayudarme a quedar embarazada?
Registrar los ciclos según el MOB incrementará enormemente las posibilidades
de identificar el tiempo óptimo para concebir en tu ciclo. Se sugiere que aplique las
Reglas de los Primeros Días para lograr reconocer el comienzo de la fertilidad
potencial. Si entonces evitan las relaciones hasta que la sensación sea resbalosa y la
vulva se sienta suave e hinchada, maximizará las chances de concebir. Se
recomienda mantener relaciones sexuales durante los días de sensación resbalosa y
los primeros días después de la Cúspide. Aún si los ciclos son largos y la ovulación

28
infrecuente, usando estas recomendaciones, obtendrá la mejor posibilidad de lograr el
embarazo deseado.

22) ¿Puede usarse el MOB para elegir el sexo del bebé?

La evidencia científica sobre esto es controversial, sin embargo evidencia
anecdótica tiende a señalar que una relación en la primera parte durante el desarrollo
del moco característico (cuando recién se vuelve resbaloso) es más probable que
engendre una niña, mientras que un acto genital en el día Cúspide o un día posterior
engendrará más probablemente un varón. Un estudio en Nigeria parecería que
confirmó esta tendencia: el éxito en la preselección de un varón fue logrado por 310
parejas, mientras que 4 parejas fallaron en su propósito. El éxito en la preselección de
una niña se logró en 90 parejas, con falla en 2 parejas.

Es probable que la preselección del sexo de un bebé nunca sea 100%

confiable.

23) ¿Es posible ovular 2 veces en un ciclo? ¿Afecta la confiabilidad del método?
Es posible que se liberen 2 o más óvulos en un ciclo, pero toda la evidencia
científica muestra que se producirá el mismo día, de modo que todos los aspectos del
MOB aún así se aplican. Algunas veces, sobre todo si experimenta estrés repentino en
la primera parte de su ciclo, puede notar que el patrón mucoso empieza a
desarrollarse pero no avanza hasta la Cúspide, en vez de eso disminuye y vuelve el
PBI. Luego la fertilidad puede retornar, y esta vez avanzar hasta la Cúspide, luego
seguida como es costumbre por la menstruación. En ese caso el ciclo completo será
más largo con 2 “parches” de moco, pero sólo una Cúspide y un solo día de ovulación.
Si la mujer no está familiarizada con el MOB, ella puede erróneamente pensar
que ha ovulado 2 veces, pero no ha sido así.

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Los Kits de ovulación de LH- http://www.woomb.org/bom/science/lhkits_es.html

No son necesarios para los usuarios del MOB

Antes que se produzca la ovulación, el folículo dominante causa una

retroalimentación al hipotálamo, que responde liberando la hormona luteinizante (LH)
de la hipófisis.
Esta secreción de LH provoca cambios en el folículo dominante, con el inicio del
ascenso de la progesterona y normalmente esto produce la liberación del óvulo – la
ovulación. El máximo de LH se produce aproximadamente 17 horas antes de la
ovulación.
En ocasiones, se produce la oleada de LH pero no se libera ningún folículo,
resultando en un Folículo Luteinizado sin ruptura (LUF, por su sigla en inglés). Los
niveles de progesterona no son sostenidos y como la ovulación NO se ha producido
como resultado de la oleada de LH, no se forma un cuerpo amarillo.
Después de un LUF, puede haber sangrado cuando los niveles de estrógenos
caen y ya no hay soporte para el endometrio.

29
 En otro caso, los niveles de FSH se elevan rápidamente después de un LUF
generando un nuevo folículo dominante seguido por otra oleada de LH. Puede
producirse la ovulación ú otro LUF.
Los folículos luteinizados sin ruptura son variantes normales del Continuum de
la menarquia a la menopausia o pueden ser el resultado de una disfunción ovárica
producto de patologías que causan supresión de la fertilidad. Las mujeres que con
mayor probabilidad experimentarán LUF son aquellas que retornan a la fertilidad
después del nacimiento/lactancia o destete; después de suspender la medicación
anticonceptiva hormonal, durante la perimenopausia y durante períodos de estrés.
Para las parejas que usan el Método de la Ovulación Billings (MOB) TM, la
identificación del síntoma Cúspide, indica que la ovulación es inminente. La ovulación
se produce en el día Cúspide o dentro de las siguientes 48 horas.
Los criterios para identificar el síntoma Cúspide del MOB TM son: “un patrón cambiante
y en desarrollo de duración variable, que resulta en una sensación resbalosa en la
vulva. El síntoma Cúspide es identificado retrospectivamente el día posterior cuando
cesa la resbalosidad”.
Los kits de ovulación de LH disponibles en el mercado miden la oleada de LH.
Pueden ser útiles para las mujeres que deseando concebir no utilizan el MOBTM o para
aquellas que tienen un síntoma mucoso escaso, volviendo difícil la identificación de la
ovulación. Si la oleada de LH resulta en ovulación, la información de estos kits alerta a
la pareja sobre la posibilidad de una ovulación inminente y fertilidad óptima.
Estos kits son más problemáticos para las mujeres que desean evitar el
embarazo. La oleada de LH no prueba que se ha producido la ovulación. La
oleada de LH puede resultar en un LUF. Después de un LUF, la ovulación puede
producirse rápidamente como resultado de la respuesta de otro folículo dominante a
una segunda oleada de LH. Las parejas que confían en la información de un kit de LH
para identificar la ovulación y la infertilidad postovulatoria, podrían ser engañadas al
creer que la ovulación se ha producido cuando en realidad el alza de LH resultó en un
LUF. Podría producirse un embarazo debido a una relación sexual en un presunto
tiempo de infertilidad, cuando de hecho era un momento de alta fertilidad.
Cuando hay un LUF, las parejas que usan el MOBTM identificarán que no se ha
producido la ovulación porque no se ha reconocido el día Cúspide de acuerdo a los
criterios del método. Siguiendo el MOB TM la pareja está así consciente de su fertilidad
e infertilidad día tras día.
Nuestra experiencia de muchos años nos indica que muy raramente se justifica
el uso de tales kits para la identificación de la ovulación. Cuando se usan, la mujer
pone a menudo más énfasis en los resultados de las pruebas y confía menos en sus
observaciones y registro. Cuando hay una discrepancia entre las observaciones de la
mujer y los resultados de los tests, a menudo se cree erróneamente que estos últimos
son más precisos.
Con una buena y actualizada enseñanza del MOBTM, se les puede enseñar a
las parejas a identificar en forma precisa sus variantes ovulatorias, incluyendo los LUF.

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30
Naturaleza y Gracia
Según la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II
Dr Lek-Lim Chan (exposición en Conferencia OMR&RCA, Melbourne, Abril 2009, traducción CAF)

Introducción: ¿Qué es la Teología del cuerpo?

La teología del cuerpo es la primera enseñanza más importante de Juan Pablo
II, después de convertirse en papa, compuesto de 129 sermones presentados durante
las audiencias de los miércoles entre setiembre de 1979 y noviembre de 1984. Es una
rica reflexión bíblica sobre el significado de la corporeidad humana, particularmente de
la sexualidad.
Para reflexionar sobre la naturaleza y gracia de la bondad Divina, en referencia
a la teología del cuerpo, debemos mirar al estado original del hombre, antes de la
entrada del pecado al mundo. Regresamos al libro del Génesis….a nuestros orígenes.

Nuestro Origen
En el análisis de las experiencias del jardín del edén antes del pecado, Juan Pablo
II considera tres experiencias, a saber,
- Soledad
- Unidad
- Desnudez
Para esto utiliza citas del libro del Génesis.

Naturaleza y Gracia en la soledad original

“No es bueno que el hombre esté solo; haré una ayuda adecuada para él”(Gen.
2,18)
En su soledad, Adán se da cuenta de que:
- El es diferente de los animales.
- Está animado por el espíritu de Dios, el aliento divino.
- Viene de Dios y es una criatura especial y distinta del resto de los animales.
- Posee libertad; puede determinar sus actos y no actúa por instinto; puede amar
y puede hacer el mal.
- Desea compartir este amor con otra persona.
- Descubre que está llamado a amar a Dios y al prójimo.

Eva fue creada de la costilla de Adán, “costilla” representa el ser completo, el

misterio de la persona. Así Eva también fue llamada a la libertad y a amar. De la
misma manera que Adán, era una persona en soledad, anhelando la unidad y
pudiendo encontrarse a sí misma solamente, donándose a otro.

Naturaleza y Gracia en la unidad original

“Al fin esta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne”(Gen 2,23).
Cuando Adán despertó del sueño profundo, encuentra la experiencia de unidad
con la mujer realizando plenamente la soledad original.
“Eso es por lo que un hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer
y forman una sola carne”.(Gen 2,24).

31
 Somos imagen de Dios no sólo como individuos sino también a través de la
comunión entre hombre y mujer. Una vez que Dios crea al hombre: varón y mujer, les
imparte su bendición de fertilidad, la primera bendición. Es a través de la fertilidad que
somos a imagen de la Trinidad en un sentido profundo, ya que participamos en la
creación continua, el amor de Dios no es estéril sino dador de vida, se expande.

Naturaleza y Gracia en la desnudez original

“El hombre y su esposa estaban ambos desnudos, y no estaban avergonzados”
(Gen.2,25).
Sabemos que hombre y mujer participaron plenamente del amor de Dios en el
comienzo debido a la desnudez original. Una persona sola desnuda no siente
vergüenza. Pero si sucede que un extraño abre la puerta accidentalmente, la
tendencia natural es cubrirse rápidamente. La vergüenza es el resultado de un
profundo deseo de ser amado aunque existe el miedo de no ser amado rectamente si
uno es visto en su desnudez.
El miedo es que uno pueda ser tratado como un objeto para autogratificación
del otro. Esto es la LUJURIA.
La vergüenza es, por lo tanto, una pérdida de vista del plan original de Dios
reflejado en el cuerpo. Como resultado, existe una necesidad de protegernos a
nosotros mismos contra la lujuria, que no es otra cosa que el deseo sexual desprovisto
del amor de Dios. Antes del pecado original, Adán y Eva vieron en el cuerpo del otro
una imagen de la presencia de Dios, llamándolos a amar y a darse al otro. Este es el
significado nupcial del cuerpo, un llamado a la donación total de uno al otro.
El varón experimenta la lujuria como gratificación física a expensas de la mujer,
mientras que para las mujeres, la gratificación es emocional a expensas del varón. Lo
opuesto a esto es la ausencia total de vergüenza y miedo, teniendo plena confianza al
amarse como Dios ama.

Naturaleza de la relación entre Hombre y Dios

La imagen más utilizada en la Biblia para ilustrar la relación entre Dios y la
humanidad, es la del matrimonio. La Biblia comienza con el libro del Génesis con el
matrimonio entre el primer hombre y la primera mujer y termina con el libro del
Apocalipsis con el matrimonio de Cristo y la Iglesia.
Este plan eterno de la relación íntima de Dios y la Humanidad está inscripta en
nuestros cuerpos. Desde el momento en el que el cuerpo, masculino y femenino, es
imagen de Dios, el enemigo lo atacará precisamente de modo que la imagen divina
pueda ser desvirtuada. Y por eso, tal vez, nos encontramos, en el mundo, con un
desorden sexual de gran magnitud. El matrimonio es el sacramento original o
primordial y por lo tanto, se convierte en el principal objeto de ataque.

Pérdida de la naturaleza y la gracia y la restauración

Naturaleza y gracia en la relación Hombre-Dios

Dios inicia el don como esposo (hombre) mientras la humanidad lo recibe como
esposa (mujer). Nosotros, como criaturas, recibimos el don, que es la propia vida
divina, la concebimos y la llevamos adelante. El pecado original es básicamente la
negación de este regalo. Según la astuta serpiente Dios estaba en apariencia
32
enmascarado con el disfraz de un tirano y Eva creyó que Dios nunca iba a otorgar ese
don gratuito de su propia vida. Pero hubo una mujer que se abrió totalmente a Dios, de
manera tal que concibió la vida divina. El “sí” de María a Dios repara el daño a la
naturaleza y a la gracia realizado por el “No” de Eva.

Naturaleza y Gracia restauradas

La vida de Cristo proclama el amor total de Dios que culmina con su muerte,
resumido en las palabras “este es mi cuerpo entregado por vosotros” que es
proclamado en cada eucaristía. Esta declaración de Jesús confirma la total donación
de Dios, y con estas palabras se restaura el significado nupcial del cuerpo.

Naturaleza y gracia en el matrimonio cristiano

Efesios 5- Analogía esponsal
“Por esto dejará el hombre a su madre y a su padre y se unirá a su mujer, y los
dos se harán una sola carne. Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y la
Iglesia”(Ef. 5,31-32).
El capítulo 5 del libro de los Efesios es donde el matrimonio de hombre y mujer
es presentado como una imagen de la unión de Cristo y la Iglesia. Cristo dejó a su
Padre en el cielo y la casa de su madre en la Tierra de manera que pudieran ser una
sola carne con su esposa, la Iglesia. Esta es la razón por la que la eucaristía puede
describirse como el sacramento del esposo y la esposa, donde el novio proclama a la
novia:”Este es mi cuerpo entregado por vosotros”.

Efesios 5- Relación esponsal

“Las mujeres sométanse a sus maridos como al Señor” (Ef. 5,22)
Efesios 5,22 suena como legitimando la prevalencia del esposo. Sin embargo,
la dominación es la única posibilidad cuando hemos negado el don, y así esta se
convierte en el resultado específico del pecado: “Tu deseo por tu esposo, te dominará”
(Gen.3,16).
Analizando en contexto apropiado, encontramos que en el versículo 21, San
Pablo primero dice:” (esposos y esposas) manténganse sujetos unos a otros en el
temor de Cristo”. Y en versículo 24, dice “como la Iglesia está sujeta a Cristo, así
también mujeres permanezcan sujetas en todo a sus esposos” (Ef.5, 24). “Sumisión”
de la esposa implica ponerla como misión del esposo. Y la misión del esposo es
claramente establecida: “Esposos, amen a sus esposas, como Cristo amó a la Iglesia
y se dio a sí mismo por ella” (Ef. 5,25). El amor de Cristo por la Iglesia es resumido por
“Este es mi cuerpo entregado por vosotros”. Su misión no es ser servido, sino servir y
dar su vida por su esposa. Así la sumisión de esposas hacia los esposos implica
experimentar el amor, como la Iglesia experimenta el amor estando sujeta a Cristo.

La novia como “hermana” y “Jardín secreto”

“Me has arrebatado el corazón, mi hermana, mi esposa, me has arrebatado el
corazón con una mirada de tus ojos…qué dulce es tu amor, hermana, esposa mía!....
Un jardín cerrado es mi hermana, mi esposa, un jardín cerrado, una fuente sellada”.
(Ct. 4,9-10,12).

33
 El amante, en este hermoso poema bíblico, Cantar de los Cantares,
repetidamente se refiere a su amada como “hermana” antes de llamarla su “novia”
indicando que él reconoce a su esposa primero como hermana. Esto muestra su
respeto por ella como persona, que comparte la misma humanidad, haciéndose eco de
Adán “al fin ésta es hueso de mis huesos y carne de mi carne” (Gen. 2,23).Así, su
deseo por ella como esposa no es de lujuria sino de amor porque el hombre normal
encuentra la idea de codiciar a su hermana como repulsiva. Y así, podría también
encontrar como repulsivo el pensamiento de codiciar a su esposa.
Con “ternura desinteresada”, el amante desea sólo ser un sincero regalo para
su amada a imagen de Dios. Con expresiones tales como “jardín cerrado” y “fuente
sellada” representa el misterio inviolable de su persona, una reflejo del mismo misterio
de Dios. Para participar del misterio de la mujer, él no puede irrumpir, violar la puerta
del jardín o manipular a la mujer para conseguir la llave. En lugar de eso, se confía a sí
mismo a la libertad de la esposa.
La clave aquí es que el auténtico amor es un cierto acceso al misterio de la
otra persona sin haber violado ese misterio.(Juan Pablo II, 30 de Mayo 1984), si el
“amor” de uno viola al amado, entonces no es amor sino su imitación, lujuria.

Naturaleza y Gracia en amor y fecundidad

Naturaleza y Gracia en el abrazo sexual

Entender que el abrazo sexual de hombre y mujer es un signo en el mundo
revelador del misterio del amor de Dios, otorga el contexto apropiado para entender la
moral sexual en el tema de la anticoncepción versus la planificación familiar natural.
Comprenderemos así el significado de la vida humana.
Si no podemos ver el núcleo de la enseñanza de la Iglesia en anticoncepción,
no podemos entender el sentido mismo de la vida humana. Estamos llamados a amar
a imagen de Dios y hablar el lenguaje de Dios con nuestros cuerpos proclamando su
amor al mundo. El cuerpo es profético ya que proclama el misterio de Dios. Pero
necesitamos distinguir entre los verdaderos y los falsos profetas. Si el cuerpo puede
hablar el auténtico lenguaje, también puede decir mentiras.
El amor corporal sexual viene a expresar el amor de Dios, “el lenguaje de
ágape”(Juan Pablo II, 1 Sep. 1982). Esto es claramente ejemplificado por el amor de
Cristo por su esposa, la Iglesia, que está caracterizada por 4 cualidades particulares:

-LIBRE
-TOTAL
-FIEL
-FECUNDA
Para evitar el falso amor y vivir nuestra vocación plena, la unión sexual debe
expresar el amor LIBRE, TOTAL, FIEL y FECUNDO, que expresa el amor de Cristo.
Esta es la razón por la que los votos del matrimonio incorporan estas mismas cuatro
cualidades:

Libre: ¿Han venido aquí libremente y sin reserva para darse mutuamente en
matrimonio?

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Total: ¿Han venido aquí libremente y sin reservas a darse mutuamente en
matrimonio?
Fiel: ¿Prometen ser fieles hasta la muerte?
Fecundo: ¿Se comprometen a recibir de Dios amorosamente a los hijos?

Los esposos están llamados a expresar el mismo “sí” de los votos

matrimoniales con sus cuerpos en el momento en el se convierten en una sola carne.
Las palabras de los votos nupciales se transforman en carne en el acto sexual, donde
el amor divino se encarna. Cada vez que los esposos participan en el acto sexual,
tienen por objeto renovar sus votos con el lenguaje del amor de acuerdo con la
naturaleza y gracia ordenados por el Creador.

La anticoncepción excluye la naturaleza y la gracia

El lenguaje del cuerpo de la unión en una sola carne es “Dios es vida, dando
amor”. Si se incluye la anticoncepción, el lenguaje dice “Dios no es vida, dando amor”.
La utilización de anticoncepción implica preferir la esterilidad al amor dador de
vida, implica elegir la esterilidad como un bien y considerar la bendición de la fertilidad
como una maldición. Más aún, es un rechazo del modo en el que Dios nos ha creado;
el camino se hace doloroso y difícil. El cuerpo entonces expresa una mentira, lo
sepamos o no.La pareja que practica anticoncepción está diciendo, en efecto,
“preferimos el placer de un orgasmo estéril más que la participación en la vida interna
de la Trinidad”. ¿Es lujuria o es amor?
Utilizando anticoncepción la pareja está siendo infiel a los votos del
matrimonio. ¿Y cuál será la consecuencia si marido y mujer son infieles regularmente
a esta promesa? No es ninguna sorpresa lo que el Dr. John Billings nos compartió en
el discurso de apertura de la Conferencia MOB en el año jubilar 2000:
Estaba allí (en 1953, como consultor matrimonial por la Arquidiócesis de
Melbourne) especialmente para ayudar a las parejas que tenían necesidad de
descansar de embarazos, y todo lo que teníamos para ofrecer entonces era el método
del ritmo calendario….Ellos me dirían entonces, “Mi médico nos ha dicho que
debemos usar anticoncepción o que uno de nosotros debe esterilizarse, pero somos
católicos y sabemos que eso está mal, por eso no seguiremos ese consejo. Ahora, nos
puede ayudar?”….Entonces todo lo que podía hacer era responder diciendo, “Lo
intentaré”
Había un número de estas parejas, una minoría, a quienes vi nuevamente
unos pocos meses después, y supe que habían decidido no usar el método del ritmo,
sino anticoncepción .Lo que había sucedido era que en esos meses luego de
comenzar las prácticas anticonceptivas, uno o ambos habían sido infieles entre ellos,
de modo que el matrimonio ahora estaba en problemas mucho más serios que los que
habían tenido en la entrevista anterior.
Esto fue el comienzo de una reflexión sobre las consecuencias significativas
en el matrimonio de la utilización de la planificación familiar natural o el uso de
técnicas que eliminan o rechazan el don de la fertilidad. (Dr. Billings: Historia de la
providencia divina).

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Naturaleza y gracia en la planificación familiar natural
Es por eso, que no sorprende que las estadísticas hayan mostrado que
entre los usuarios de métodos naturales, la tasa de divorcio es extremadamente baja,
ya que con el uso de planificación familiar natural la pareja participa en la vida interior
de la Trinidad y comparte el amor que fluye.
Cada vez que una pareja habla el lenguaje del cuerpo en la unión de una
sola carne, están obligados a hablar la verdad. Sin embargo, no están siempre
obligados a hablar ese lenguaje. Pueden abstenerse de “hablarlo”.

Conclusiones Finales
Entender el significado del cuerpo es entender el significado mismo de la
vida. Es entender la naturaleza y la gracia como fue en el comienzo de los tiempos, en
la creación. Así, hablar con el verdadero lenguaje del cuerpo es esencial para vivir la
vida en plenitud. Significa aceptar la naturaleza y la gracia diseñada por nuestro
Creador desde el comienzo.

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NOTICIAS REGIONALES
Sabemos fehacientemente que muchas han sido las iniciativas de capacitación
y difusión que tuvieron lugar durante este año en nuestra región. La que le contamos a
continuación pone de manifiesto el gran potencial y a la vez desafío que tenemos para
insertar el MOB en el ámbito de la salud.

EXITOSO PROGRAMA DE CAPACITACIÓN EN EL DPTO DE TACNA - PERÚ

Los días 26 al 27 de febrero y del 13 al 14 de Marzo se realizó en la ciudad de
Tacna un curso taller de Capacitación de Instructores del Método de la Ovulación
Billings™ acorde con el nuevo Curriculum oficial desarrollado por la Organización
Mundial del Método Billings WOOMB.
Se contó con la participación de obstetrices y obstetras responsables del
programa de Planificación Familiar de las diversas microrredes de salud de la
Dirección Regional de Salud de Tacna. El evento fue auspiciado por el Gobierno
Regional y coordinado por el Programa Preventivo Promocional de la DIRESA. La
capacitación estuvo a cargo de la Lic. Yanina Díaz y su esposo, médico cirujano,
Martín Tantaleán, instructores de CEPROFARENA con certificación del Centro
Mundial del Método Billings.
Cabe destacar que 60 de las 72 obstetrices que culminaron el programa de
capacitación contestaron la encuesta anónima de evaluación del curso y el 92%
consideraron los talleres, dinámicas y material audiovisual como “muy bueno o bueno”
y un 98% consideraron los temas como “muy bueno o bueno”.
El resultado de esta capacitación resulta muy auspicioso al abrir las puertas a
su difusión en la red establecimientos de salud públicos del país conformado por
alrededor de 7.000 puestos y centros de salud, del primer nivel de atención, en donde
actualmente no se cuenta con personal calificado para enseñar métodos naturales con
respaldo científico a pesar de que según encuestas del INEI cuando menos un 23% de
las mujeres en edad fértil prefieren métodos naturales. Más información:
http://woombperu.blogspot.com/2010/03/extiosa-capacitacion-de-personal-de-la.html

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COMO CONTACTARSE CON LOS MIEMBROS DE WOOMB LATINOAMERICA

Argentina
Asociación CAF- Gustavo Machado, centrobillingsmerlo@yahoo.com.ar

Brasil
CENPLAFAM - Heloisa Pereira, helop@terra.com.br

Chile
Pontificia Universidad Católica de Chile- Susana Godoy, sgodoy@uc.cl; Dr. Jorge
Neira jneira@med.puc.cl
Universidad Católica de la Santísima Concepción- Dr. Juan F. Stecher,
jstecher@ucsc.cl

México
Woomb México AC- Raúl Armenta y Rosa Guadalupe, raul_armenta09@hotmail.com

Perú
CEPROFARENA-Woomb Perú- Dr. Martín Tantaleán, mtantalean@gmail.com

USA
Coordinadora de habla hispana ante Woomb, María García, mgarcia@archchicago.org

¡FELIZ 2011!
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EDITOR DEL BOLETIN ELECTRONICO DE WOOMB LATINOAMERICA

ASOCIACION CIVIL CAF

NIEVES SENDERO DE LA NATURALEZA
Centro Coordinador del Método de la Ovulación Billings (MOB) en Argentina
Correo electrónico del Boletín: centrobillingsmerlo@yahoo.com.ar
Los artículos traducidos cuentan con la autorización correspondiente. Pueden reproducirse citando la fuente.

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