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Sin em bargo, tan notables y problem áticas com o las sem ejanzas, son
tam bién las diferencias entre am bos tipos de textos, subrayadas una y
otra vez p o r la crítica: E n las novelas dom inaría un to n o am argo, desen
cantado, m ientras que las “aguafuertes” aparecerían teñidas de h um or, o
sum ergidas en una luz de sim patía y de piedad. P o r un lado, el n arrador
de las “ aguafuertes” p resenta a sus lectores las circunstancias trágicam en
te banales o banalm ente trágicas de la vida cotidiana de los anónim os
habitantes de B uenos A ires con cierta sim patía; p ero p o r el o tro, el na
rrad o r de las novelas, que oto rg an u n rol p rotagónico a traidores, delato
res y falsarios, a los transgresores de las norm as sociales que rigen la vida
cotidiana de esos m ism os anónim os habitantes de B uenos A ires, no le
p ro p o n e al lector ningún tipo de com plicidad contra esos protagonistas,
n o le ofrece co m p artir una condena m oral — el narrad o r de las novelas
de A rlt es seguram ente m ás im personal todavía que el n arrad o r de Flau
bert. Y B uenos A ires, ese espacio de la desolación y del desarraigo de los
protagonistas de las novelas, es en las Aguafuertesporteñas, con escasas ex
cepciones, una ciudad íntim a en la que el narrador no puede perderse, en
la que encuentra sus tem as, en la que su escritura, en un sentido literal,
tiene lugar.
E stas diferencias p o d rían explicarse apelando al argum ento de Piglia:
A rlt evita en las “ aguafuertes” toda provocación y llega incluso a esbozar
un g esto de (falsa) solidaridad, p o rq u e el éxito de la colum na depende de
su aceptación p o r parte de los lectores... P ero ni siquiera rem itiendo a la
censura a que eran som etidos en E l Mundo los textos de A rlt (ver Saítta
1993: 63), llega a convencerm e esta explicación dem asiado fácil, que hace
de las “aguafuertes” u n ejercicio m arginal de sim ulación en el m arco de
la o b ra narrativa de Arlt.
H o racio G onzález ofrece en su libro A rlt. Eolíticay locura una explica
ción — n o una solución— a m i parecer m ás plausible para las contradic
ciones m encionadas. E l crítico argentino parte de la evolución sem ántica
del térm in o “cinism o” , que p ertenece al vocabulario básico de Arlt. Para
explicar brevem ente cuál era la in tención de los cínicos griegos, m e rem i
to en lo que sigue a la breve y entretenida Historia de la Filosofía Griega de
Luciano de Crescenzo: “La libertad, com prendida com o sum o bien espi
ritual, sólo puede alcanzarse, según los cínicos, m ediante la autarquía. U n
verdadero cínico nunca se convierte en esclavo de sus propias necesida
des físicas o afectivas, n o tem e el ham bre, el frío ni la soledad, no le in te
resan n i el sexo, ni el dinero, ni el poder, ni la fama. Si pasa p o r loco, es
solam ente p o rq u e ha elegido u n m o d o de vida que difiere fundam ental
m ente del m o d o de vida de la mayoría. U na vez que ha descubierto que
E l cínico com o periodista 161
1 A falta del original o de una traducción al español, he traducido esta cita de la versión
alemana.
162 A ndrea Pagni
3 E ntre los “ tacaños” , esa “gente que maneja el peso con cuentagotas y las chirolas con
balanza de precisión” encontram os al “ hom bre honrado” del “aguafuerte” del m ism o
nom bre, que, aunque excesivamente celoso, hace trabajar a su m ujer en el Café del
que es dueño para ahorrarse un em pleado y por lo tanto “ ochenta pesos m ensuales”,
o los “ Padres negreros” , que ponen a trabajar a sus hijos m enores de edad: “Y estos
hijos están deseando que ‘reviente’ el padre para malgastar en un año de haraganería
la fortuna que él acum uló en cincuenta de trabajo odioso, implacable, tacaño” (Arlt
1991, II: 433, 415, 457). El dueño de “ La pavorosa agencia de colocaciones” es un
parásito, “ un hábil buscavidas cuyo único trabajo consiste en vivir de la necesidad de
trabajo de los dem ás” (Arlt 1995: 132). El “hom bre que necesita ladrillos” es com o
tantos otros “ m odesto[s] y pequeñojs] propietario[s]” “ladrón, y hom bre decente”
que roba p o r la noche, con ayuda de la familia, materiales de construcción en las
obras del vecindario (Arlt 1995: 394).
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