El Estadio del Espejo como

formador del yo
Algunas articulaciones
Psicología Clínica - 2021
En la última clase vimos que…
• El yo viene desde afuera, desde una imagen que está afuera.

• El sujeto se identifica con lo que es externo a sí, por lo que hay un

desconocimiento propio que no dejará de mantener consigo mismo.

• Por eso Lacan dirá que “Yo es otro”. Es una instancia de

desconocimiento.

• El yo es pura defensa. Es lo que está en el origen de la agresividad.

El Estadio del Espejo como formador del yo
Nos permiten vincular 2 conceptos psicoanalíticos:

• Narcisismo

• Agresividad
Narcisismo
• Narcisismo: viene del mito de Narciso.

• Es un concepto que elabora Freud en su texto

“Introducción al narcisismo” en el años 1914.

• En este texto, Freud dirá que se produce en el niño un acto psíquico

que permite el pasaje del autoerotismo al narcisismo.

• Sería lo que para Lacan, se produce en el Estadio del Espejo.

• Para Freud, la libido (energía psíquica sexual), se encontraba al
principio en el organismo, en lo que llama zonas erógenas del
organismo.

• Esa libido, tomará al yo como objeto, se produce la libidinización

yoica, narcisismo primario. Este pasaje, es una operación lógica que
se produce en el sujeto.

• Posteriormente, se producirá el pasaje de la libido a los objetos

(Complejo de Edipo).
• Para Lacan, el narcisismo está vinculado directamente con la imagen.

• El yo, sería el resultado de la captura de la libido en la imagen.

(Recuerden el júbilo que le produce al niño reconocer su imagen en el
espejo).

• El narcisismo da cuenta de que el goce, primero está en el cuerpo

(autoeritismo) y luego será con la imagen (narcisismo).

• Este cuerpo, en el Estadio del Espejo, representado por el yo, no sólo

implica una imagen, sino que involucra un goce con la imagen.
• Posteriormente y, por la acción del Deseo del Otro, el goce también será con los
objetos. Pasaje del yo ideal al ideal del yo.
• Por ende, aparece la apertura a la elección de objeto (3er tiempo del Edipo).

• Este concepto podemos verlo en la actualidad, en el individualismo, donde hay

una dificultad para pasar ese goce al campo del Otro, donde el goce queda
estancado en objetos que alimentan a ese yo ideal.

• El goce de la imagen se infla: selfies, cirugías, dietas, ejercicios solitarios en el

gimnasio.

• Dan cuenta del retorno a esa fase contemplativa y fascinante con la imagen.

• Biblografía consultada: Re-introducción del narcisismo. Thamer Prieto, Asociado NEL - Delegación Cochabamba
http://www.nel-amp.org/index.php?file=Carteles/Boletin-de-carteles/018/Re-introduccion-del-narcisismo.html
Agresividad
• Identificación  a una imagen que nos viene de afuera  agresividad

• La identificación imaginaria se produce con el semejante, el que es igual a mí, con

quien me identifico. Es el otro con minúsculas, eje a-----a’, no el Otro (gran Otro,
tesoro de los significantes, que escribimos “A”, el de la dimensión simbólica que
abordamos en las clases anteriores).

S a' otro

yo a A Otro
• Este otro, con el que me identifico, lo veo como completo, entonces
descargo la tensión agresiva en él.

• Se agrede en el semejante lo que no ha sido integrado, lo que ha sido

excluído de sí mismo, por estructura. Ataco en el semejante a mi ser
más íntimo.

• Esto lo podemos ver en los celos, la competencia, la rivalidad, la

“envidia”.

• La agresividad es constitutiva del sujeto, y es ineliminable.