¿Qué es Concilio Vaticano I?

El concilio Vaticano I fue el primer concilio celebrado en la Ciudad del Vaticano. Convocado por el
papa Pío en 1869 para enfrentar al racionalismo y al galicanismo. En este Concilio se aprobó como
dogma de fe la doctrina de la infalibilidad del papa. Tuvo cuatro sesiones:
Primera Sesión: celebrada el 8 de diciembre de 1869 con el Decreto de apertura del concilio.
Segunda Sesión: celebrada el 6 de enero de 1870 con la Profesión de Fe.
Tercera Sesión: celebrada el 24 de abril de 1870 concluyendo con la aprobación de la Constitución
Dogmática Dei Filius sobre la fe católica.
Cuarta Sesión: celebrada el 18 de julio de 1870 concluyendo con la aprobación de la Constitución
Dogmática Pastor Aeternus sobre la Iglesia de Cristo que declara el dogma de la infalibilidad papal.

-El concilio fue suspendido por Pío IX el 20 de octubre de 1870, después que se hubiera
consumado la unión a Italia de los Estados Pontificios.

Antecedentes
-El papa Pío IX anunció públicamente su intención de convocar un concilio el 26 de junio de 1867 e
hizo la convocatoria oficial el 29 de junio de 1868 con la bula Aeterni Patris.

-Al momento se crearon cinco comisiones que comenzaron la preparación de los esquemas para los
documentos y a consultar los temas que debían tratarse.

-Las áreas de las cinco comisiones eran: doctrina, disciplina, vida religiosa, misiones y Oriente, y los
temas político-religiosos. 

Desarrollo
-Era necesario hablar de la relación entre fe y razón por ser un tema relevante en tiempos de la
ilustración y el desafío que esto suponía para la Iglesia, al igual que otras teorías científicas como el
evolucionismo, que parecían cuestionar las doctrinas cristianas tradicionales

-Las discusiones se centraron rápidamente en los dos temas principales: la infalibilidad pontificia y las
relaciones entre fe y razón.
 Fe y razón

Se afirma que la razón, por sí sola, puede conocer con certeza la existencia de Dios y algunos de sus
atributos, pero que las fuerzas naturales de la razón son insuficientes para descubrir los misterios divinos
como la Trinidad, la Encarnación, la Redención

Se trata además de la doble naturaleza de la fe como virtud infusa y al mismo tiempo, libre adhesión de
la inteligencia a Dios mismo. 

Finalmente se condenan los diversos errores del ateísmo, del materialismo, del panteísmo, del
racionalismo y del tradicionalismo fideísta.