Maud Mannoni nace el 22 de octubre de

1923, en Courtrai, Bélgica. Su padre era

cónsul general de los Países Bajos en
Colombo y su madre lo acompañaba en todos
sus viajes.
 Su infancia estuvo muy marcada por Aya, su
nodriza cingalesa quien la cuida durante seis
años en la finca de sus padres, que por
razones laborales se veían reducidos a verlas
(a ella y a su hermana) poco tiempo cada día.
Es la lengua inglesa la que usa para
comunicarse, es esta misma lengua la que
utilizan para educarlas. 
Por medio del juego descubre un mundo
donde el tiempo parece detenerse; siempre
delimitado por las ausencias y retornos al
país, siendo Aya con sus acompañamientos
quien asegura la permanencia.
A raíz de una situación política, su padre fue
bruscamente llamado a Holanda. Es por eso
que Maud, presuntamente acompañadas por
Aya, debía preceder a la llegada de sus
padres a Europa y encontrarse con sus
abuelos maternos en Courtrai. En el último
momento, Aya decide no ir a Europa y Maud
advierte que se aproxima un abandono. Fue
una situación completamente inesperada y
aterradora. En ese desamparo se desorienta,
ya no sabe quien es, a donde va ni lo que
sucede ya que no hay palabras que
acompañen esta separación. Se embarca
junto a su hermana, tres años menor, y su
institutriz francesa, conservando únicamente
recuerdos de terror de aquel viaje.

Ya en París, es acogida por una tía materna.

Conoce a sus abuelos maternos y la pareja de
sirvientes que había criado a su madre
también le fueron de gran ayuda en ese
nuevo universo. Se convierte en la confidente
de su abuelo, con quien recupera la seguridad
que había perdido al partir de las Indias.
Mientras aprendía francés iba perdiendo su
lengua materna (el inglés y el hindú).
Sus padres vuelven con un nuevo rumbo:
Ámsterdam, en donde la inscriben en la
escuela primaria. Son recibidos por una
institutriz holandesa. Al cabo de tres meses,
adquirió el francés y perdió el uso del inglés
lo cual hace enfurecer a su padre ya que no
pueden comunicarse entre ellos y es por eso
que comienza a aprender holandés. Maud Octave Mannoni
dice no lograr “habitar esa lengua”, “las
palabras ya no tienen sentido”.  En
Ámsterdam la soledad era total. Entre los 6
y los 11 años no tuvo ningún amigo ni
ninguna compañía el único apoyo que le
queda es su abuelo materno, quien la recibe
durante las vacaciones de invierno durante
dos años. Al morir su abuelo, su familia se lo
ocultó.
En ningún momento hubo presencia de su
familia paterna, ya que su padre había roto
relación con ellos desde hacía mucho tiempo.
Después de cuatro años, su madre la inscribe
en un colegio laico. Teniendo pocas
habilidades “sociales” (bailaba y jugaba mal
al tenis) su madre cree que tiene pocas
virtudes para el matrimonio, y respetando su
pedido de dejar la monotonía de la ciudad,
acepta enviarla a Bruselas.
Es un lugar en el que cada cual puede hacerse oír. Un espacio
sin rechazos, sin conducciones, sin modelos curativos. No se
Elige como universidad la única que se
trata de calmar, tranquilizar, adaptar. Casi no hay reglas. No
subleva contra los invasores. La aceptan
se puede hacer todo lo que se desea, pero se tiene la libertad
gracias al hecho de estar en análisis en un
de no hacer lo que no se quiere. En el edificio se celebran
servicio psiquiátrico para adultos del
reuniones científicas o se dictan seminarios. Se realizan
hospital de Brugmann de Bruselas.
sesiones de pintura, tejido en telar, yoga, danzas religiosas de
.El contexto político de la época no la deja
la India, exposiciones, películas, teatro. 
desplegar sus creencias sobre que los
Laing pone en escena ideas de Winnicott  y la proposición de
pacientes hablan de otra manera cuando
cura espontánea de las psicosis la que objeta la intervención
se encuentran fuera del hospital.
psiquiátrica. Espontánea quiere decir sin psiquiatría, en contra
 En un suburbio obrero de Anvers recibe a
de la psiquiatría, a pesar de la psiquiatría. Es un pensamiento
adolescentes con debilidad  mental  y
que valora las vicisitudes del vivir. Entiende la cronificación de
psicóticos con los que nadie quiere
una enfermedad como secuestro institucional de las potencias
trabajar. El marco de la guerra le permite
de amar, trabajar, crear, conversar.
libertad e iniciativa en el trabajo. Pasan
El 12 de septiembre de 1969, Maud Mannoni, funda en un
jornadas afuera, en los terrenos baldíos y
suburbio de París (con la ayuda de amigos y el respaldo de
forman una campaña de teatro ambulante.
Françoise Dolto, Pierre Fedida y Robert Lefort) la Escuela
Al finalizar la guerra, realiza en la
Experimental de Bonneuil –Sur- Marne. El pensamiento de
Universidad una formación como
la antipsiquiatría y  el modelo institucional de Kingsley Hall,
criminóloga. Es nombrada analista,
marcarán su impronta en Bonneuil. Esta escuela concebida
miembro de la Sociedad belga de
como un “lugar de acogida” que acompañe y ayude al niño a
Psicoanálisis 1948 (1949).
“asumir el riesgo de vivir”;  se dedica a reintegrar a los niños
Decide dejar Bruselas con el proyecto de
psicóticos a la sociedad, y responde a la necesidad de lograr
realizar un doctorado en Columbia
una estructura para recibir a los niños que no pueden ser
University de Nueva York, pero no
tratados en los hospitales psiquiátricos tradicionales, pero para
puede concretar su deseo, se asienta en
los cuales la escuela ya no ofrecía respuestas. Maud denuncia
París y el Hospital Trousseau pasará a
los riesgos de la institucionalización. Advierte que las
ser lugar de su formación analítica. Allí se
terapéuticas institucionales pueden terminar por fijar, aún
encuentra con Françoise Dolto, de quien
más, la enfermedad. Denuncia la perversión de las
había leído Psicoanálisis y Pediatría. Es
instituciones. Su vicio segregacionista. Recuerda una idea de
adoptada por la familia de Françoise y
Groddeck que dice que lo que cura es la vida misma. O una
Boris Dolto. Él le presenta a Octave
sugerencia de Winnicott sobre lo que llama los tratamientos
Mannoni, un etnógrafo, psicoanalista y
del vivir, esas formas de la fantasía, el amor, la amistad, el
profesor de filosofía, con quien contrae
juego, el arte, con las que los humanos se atienden en sus
matrimonio en 1948.
angustias.
En febrero de 1950, tiene un hijo llamado
Bonneuil tampoco hubiese sido posible sin la experiencia de
Bruno en la clínica de Belvedere, en
Tusquelles. Maud  toma el recorrido del psiquiatra catalán
Boulogne. En cuanto a su trabajo como
detenido en un campo de  refugiados que al obtener su
analista, lo reanudó diez días después de
liberación para trasladarse al hospital de SaintAlban y sin
haber dado a luz.
recursos económicos, se pone a trabajar con los internados.
Maud fue discípula de Françoise Dolto, de
Cortan árboles, venden la madera, hacen trueques. Advierte
Jacques Lacan (fue su docente y su
que los pacientes mejoran. Tosquelles piensa la psicoterapia
analista) y Lagache. Su  escrito sobre
institucional a partir de actividades reales en el mundo del
“Cura de psicóticos adultos”, capta el
trabajo.
interés de Lacan. Gracias a él, puede
En 1972  junto a Octave Mannoni visitan nuestro país invitados
desprenderse de Dolto.
por un grupo de intelectuales.  Participa un conjunto de
En 1960, incursionó junto con su esposo
psicoanalistas argentinos y son invitados a discutir con ellos
como militante política y apoyó la
Arminda Aberastury, Diego García Reynoso, Emilio Rodrigué,
independencia de Argelia respecto a
Fernando Ulloa, Marie Langer, Ricardo Malfé y José Bleger.
Francia
 Al publicar “El psiquiatra su loco y el psicoanálisis”, es muy
Entre 1950 y 1964 escribe artículos y da
criticada por las instituciones pero defendida por Lacan. En
conferencias, Lacan le propone realizar con
1974 nace su nieto, al cual decide dedicarme tiempo y
él un análisis. Con él como soporte escribe
organiza en los siguientes 8 años su agenda para poder estar
el libro El niño retrasado y su madre. En
disponible para él.
cuanto a sus investigaciones clínicas se
En julio de 1982 funda con su esposo Octave Mannoni y
dirigirán inicialmente hacia los niños más
Patrick Guymard el Centro de Formación y de
“relegados” por el pensamiento psiquiátrico
Investigaciones Psicoanalíticas, con el fin de instalar
y psicoanalítico: los débiles mentales.
estructuras que garanticen un trabajo, una enseñanza, una
Entre 1963 y 1967, haciendo labor de
investigación y una formación analítica.  Octave fallece 7 años
analista, se interrogó acerca del mutismo
después.
de los educadores con niños autistas a su
En 1994, fundó la “Asociación de Formación Psicoanalítica
cargo. Observa así la inutilidad de la
y de Investigación Freudiana de Espacio Analítico”.
existencia en instituciones de un equipo de
Maud muere en el año de 1998, a causa de un paro cardíaco a
expertos en psicosis. Los educadores, se
los 74 años.  Se le considera una de las figuras más
sienten con los niños, prisioneros de
representativas de la psicología francesa y gran seguidora del
estructuras altamente jerarquizadas. Lo
Psicoanálisis.
que producía que fueran los niños quienes
entonces encarnaran la verdad de ese
malestar, hasta el extremo de perder
también ellos la palabra.
Demuestra en sus investigaciones
(plasmadas en textos tales como “El niño,
su enfermedad y los otros”, “El psiquiatra,
su ‘loco’ y el psicoanálisis”, “La educación
imposible”) que en las patologías más
graves de la infancia (autismo, psicosis
infantil) es donde se observa al niño más
apresado en el discurso de los padres, y
aún en la fantasmática inconsciente de
estos.
También tuvo Influencia de Donald
Winnicott (quien fue su supervisor clínico)
el cual le ayudó a comprender que ciertos
jóvenes pacientes tienen ante todo
necesidad de un lugar donde vivir
afectivamente. Sostuvo que el sujeto
humano no es únicamente el resultado de
una reproducción biológica necesaria a la
especie: para vivir, les es preciso alguien
con quien contar (sobre todo cuando en la
realidad ha desaparecido la estructura
simbólica de la familia). Es Winnicott (con
quien se encuentra regularmente en
Londres) quien le plantea revisar la
posición que empuja a “curar”, “cuando en
realidad de lo que se trata es de
acompañar a un ser en su desamparo”.
Laing la invita (a través de D. Winnicott)  a
conocer la experiencia institucional
organizada en Kingsley Hall en Londres,
uno de los tres hogares (organizados por la
Philadelphia Association, fundada por
Cooper, Laing y Esterson).  Kingsley Hall 
escapa a las definiciones habituales. No es
una comunidad terapéutica.  

Entre Sus Libros Podemos encontrar

  El síntoma y el saber.
 La primera entrevista con el psicoanalista.
 El niño retardado y su madre.
 El niño, su enfermedad y los otros.
 De la pasión del Ser a la locura del saber.  Freud, los anglosajones y Lacan.
 Lo que falta en la verdad para ser dicha
 Un saber que no se sabe: la experiencia analítica.
 La Educación Imposible.
 Qué ha sido de nuestros niños locos? Las palabras tienen peso, están vivas.
 Un lugar para vivir.
 El psiquiatra, su loco y el Psicoanálisis.
 Virginia Wolf y la femineidad. Ellas no saben lo que dicen.
 La última palabra de la vida. Lo nombrado y lo innombrable.
 De un Imposible al Otro.
 Freud: el descubrimiento del inconsciente.
 Amor, odio, separación. Reencontrarse con la lengua perdida de la infancia.

 La teoría como ficción. Freud, Groddeck, Winnicott, Lacan.

Libros
Laeducacioon imposible

La raíz de esta obra es la experiencia adquirida en la escuela experimental de

Bonneuil-sur-Marne, cuyo proyecto no carece de analogías con el de la
antipsiquiatría. El problema no es sólo téorico o doctrinal. Hay que inventar,
que reinventar continuamente una práctica. Aquí, como en todas sus obras,
Mannoni avanza confrontando a cada paso los estudios de casos y los frutos
de la experiencia con la reflexión teórica. Ahora bien, sería vano ocultar que el
problema es muy esencialmente social y administrativo. Los obstáculos con
que tropieza una escuela experimental proceden en gran medida de las
resistencias burocráticas y del peso de las estructuras económicas. El libro
presenta documentos sumamente elocuentes al respecto.
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El niño retardado y su madre

Maud Mannoni
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Paidós, 1991 - 157 páginas
This book is based on the notion that knowledge acquisition and retention are
not necessarily limited to formal learning contexts, to schools and colleges,
where educators and students interact in particularly stereotyped ways suited to
that aim. In fact, knowledge acquisition and retention is an on-going process
throughout our lives, which becomes essential for a skilled performance,
efficient management and daily work improvement.
Más »
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