Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
INTRODUCCIÓN
Góngora es un poeta
barroco del siglo XVII. Se
le considera el creador del culteranismo. En su lenguaje poético, utiliza como
recursos fundamentales la metáfora, el cultismo y las referencias mitológicas.
Hay que señalar que, en el poema que voy a comentar, los elementos
mitológicos son decorativos y suponen una huida de la prosaica realidad
cotidiana.
The Fall of Phaeton, Wedgwood plaque, blue and white Jasper, 1780, by George
Stubbs (1724 - 1807)
Este es el texto:
Al Conde de Villamediana, de Su Faetón
de Luis de Gongora
En la mitología
griega Faetón o Faeto
nte (en griego Faeqw'
n Phaethốn, ‘brillante’,
Apolo y de Clímene,
esposa de Mérope.
Alternativamente,
sería el hijo
que Eos dio a Céfalo y
que Afrodita robaría
Afrodita de Astinoo.
Faetón alardeaba con sus amigos de que su padre era el dios-sol. Éstos se resistían a creerlo y
Faetón terminó acudiendo a su padre Apolo, quien juró por el río Estigia darle lo que pidiera.
Faetón quiso conducir su carruaje (el sol) un día. Aunque Apolo intentó disuadirle, Faetón se
mantuvo inflexible. Cuando llegó el día, Faetón se dejó llevar por el pánico y perdió el control de
los caballos blancos que tiraban del carro. Primero giró demasiado alto, de forma que la tierra se
enfrió. Luego bajó demasiado, y la vegetación se secó y ardió. Faetón convirtió accidentalmente
Finalmente, Zeus fue obligado a intervenir golpeando el carro desbocado con un rayo para pararlo,
agosto de 1622), poeta español del Barroco, adscrito por lo general al Culteranismo, si bien siguió
Biografía
Fue hijo de María de Peralta Muñatones y de Juan de Tassis y Acuña, Correo Mayor del reino que
gracias a su labor como organizador del servicio de postas había recibido el título de nobleza en
1603. Villamediana vivió el ambiente palatino desde su infancia, recibiendo una buena educación,
Se casó con Ana de Mendoza en 1601 y al morir su padre en 1607 asumió el título y el cargo de
correo mayor del reino. Pero por su talante agresivo, temerario y mujeriego adquirió pronto una
reputación de libertino, amante del lujo, de las piedras preciosas y los caballos. Llevó una vida
desordenada en las casas de juego, donde alcanzó una gran fortuna debido a su inteligencia. Estos
excesos le valieron dos destierros, aparte de por haber arruinado a numerosos nobles, también
por sus sátiras, en las que zahería sin piedad a los Grandes de España.
Tuvo numerosas amantes, con las cuales llegó a veces a las manos públicamente, como en una
ocasión durante el estreno de una comedia, y no se paró ante amoríos peligrosos como con una de
las cortesanas del rey, una tal Marfisa, quizá doña Francisca de Tavara, bellísima joven portuguesa,
dama de la reina y amante del rey. La leyenda afirma también que incendió premeditadamente el
coliseo de Aranjuez mientras, durante las fiestas de celebración del aniversario del rey Felipe IV, se
estrenaba (8 de abril de 1622) una obra suya, La gloria de Niquea, ante la reina para poder salvarla
en brazos, ya que estaba enamorado de ella y aún tocarla siquiera estaba penado con la muerte.
Existe también la leyenda de que se presentó a un baile con una capa cubierta de reales de oro,
con lo que aludía a su suerte en el juego, y con la leyenda "Son mis amores reales", lo que era un
triple sentido muy peligroso para la época. Otra leyenda es la del origen de la expresión "Picar muy
alto", que se cree se debió a las habilidades como picador del Conde, que al ser alabadas por la
reina, el rey respondió: "Pica bien, pero pica muy alto" (con evidente doble sentido, debido a sus
escarceos con la reina). Luis Rosales ha descubierto, además, que la Inquisición le abrió un proceso
Olivares cuando iba en un coche con el conde de Haro por la Calle Mayor de Madrid, quizá para
evitar el escándalo del proceso secreto que la Inquisición levantó contra él; por eso el crimen
quedó impune. El hecho causó sensación, y todos los poetas famosos se aprestaron a escribir
Obra literaria
asunto mitológico (Fábula de Faetón, largo poema de hacia 1617 compuesto en octavas
reales ; Fábula de Apolo y Dafne, Fábula de Venus y Adonis) que reflejan una clara influencia de
las que cultiva su particular conceptismo, mientras que reserva su también original culteranismo
para los poemas en arte mayor. Una segunda edición fueron las Obras de don Juan de Tarsis
Hipólito de los Valles. Madrid, por Maria de Quiñones a costa de Pedro Coello, 1635.
Villamediana se sabía condenado a morir joven y en su poesía aparece este sentimiento fatalista
Voy a analizar las referencias mitológicas de cada uno de los versos del poema:
Las Helíades son convertidas por Góngora en Piérides, creo que como sinónimo
de musas, aunque su historia es la siguiente:
En la mitología griega las Piérides eran—en un principio—las hijas de Píero, rey de Macedonia y
de Evipe. Nueve jóvenes doncellas orgullosas por creerse especialmente dotadas de excepcional
talento para la música, el canto y la poesía. Estaban tan orgullosas de su virtud que decidieron
Las Piérides comenzaron su canto celebrando con versos largos y monótonos el combate de Zeus y
los Gigantes; prodigando así, desmesuradas alabanzas a la bravura de los hijos de la Tierra. Su
canto les brotaba sin vida, sin color ni concordancia... La Musa Calíope fue la que se encargó de
responderles y tejió en el acto un himno al poder infinito de los dioses y al Señor del universo, que
con un soplo da vida a la creación y con una mirada reduce a todos los seres a la nada... Después,
cantó la historia de Deméter y su eterno vagar por el mundo, su solicitud maternal, su temor, su
esperanza y los numerosos beneficios que por ella prodigamos, que le hicieron digna de tantos
Apenas hubo acabado el canto, las ninfas del Parnaso, que debieron ejercer como jueces, le
agrediendo a su rivales; pero al momento sus cuerpos se cubrieron de plumas negras y blancas y
quedaron convertidas en urracas, yendo a posarse luego en las ramas de los árboles cercanos.
Bajo ésta nueva forma, conservaban aun el mismo temperamento en ser charlatanas e
El poeta Nicandro nos ofrece los nombres de éstas doncellas: Colímbade, Iinge, Céncride, Cisa,
Claoris, Acalántide, Nesa, Pipo y Dracóntide. Pausanias, sin embargo, dice que Las Piérides tenían
el mismo nombre que Las Musas, hasta el punto de que los hijos atribuidos a estas últimas, en
en Roma, se les consagraron tres templos y en uno de ellos, las Musas eran invocadas bajo el
nombre de Camenas o Cantoras porque celebraban en sus himnos las hazañas de los dioses y los
Estos versos son especialmente difíciles. Pienso que en ellos mezcla dos
referencias. La de Faetón (en las aguas mora) y la de Corvus (pájaro
nevado).Ambos tuvieron un triste destino (como el conde de Villamediana).
de Crater) a buscar agua. El Cuervo se encaprichó con unos higos maduros que encontró y
se dispuso a comérselos. Como se retrasó, puso como excusa que una gigantesca y
todos componentes de este mito en el cielo. Además, el cuervo fue condenado a pasar sed
eternamente, por lo que al tener la garganta seca, su graznido suena diferente al de otras
aves.
Una pregunta retórica y su respuesta: la persona que vuelve a dar vida a todos
esos elementos:
Y el conde es llamado en el último verso Mercurio creo que tanto por
sus dotes personales como poéticas:
Mercurio, y de conducir ganados pasó a ser heraldo de Júpiter, guía de los caminantes y
conductor de las almas a los infiernos. Como caminante usa el sombrero llamado petasus.
Respecto a Júpiter creo que es el propio Góngora, que se considera a sí mismo (al
igual que Júpiter, padre de numerosos dioses) padre poético del conde y
numerosos poetas culteranos.
Por otro lado, puesto que el conde de Villamediana era el correo real, cabría
también la posibilidad de que hubiera una alusión al rey respecto al cual ejerce
unas funciones muy semejantes a las de Mercurio respecto a Júpiter.
fuentes parecen insinuar que su esposa original fue Dione, sobre la que se sabe poco.
por ejemplo con Ganimedes. Fruto de estas relaciones tuvo muchos descendientes, siendo
conocidos Apolo y Artemisa con Leto, Hermes con Maya, Dioniso con Sémele, Perseo con
Dánae, Heracles con Alcmena y las Musas con Mnemósine. Con Hera fue padre
de Ares, Ilitía, Hebe y Hefesto.
Según Homero era padre
de Afrodita con Dione.
CONCLUSIÓN