El misterio del sufrimiento.

El sufrimiento es una de las interrogantes del ser humano. El sufrimiento es

comn a todo ser humano, sea justo o injusto. Nadie se escapa. Pero a veces
la realidad presente nos crea dudas.
Hasta cundo, Yahwh, pedir auxilio sin que t escuches, clamar hacia ti:
"Violencia!", sin que t salves? Por qu me haces ver la iniquidad y te quedas
mirando la opresin? No veo ms que saqueo y violencia, hay contiendas y aumenta
la discordia. Por eso La Torah no tiene vigencia y el derecho no aparece jams:s, el
impo asedia al justo, por eso sale a luz un derecho falseado! Habacuc 1: 1-4
T eres demasiado justo, Yahwh, para que yo te recrimine; sin embargo, quiero
tratar contigo una cuestin de justicia. Por qu prospera el camino de los malvados
y estn en paz todos los traidores? Jeremas 12:1
Buscaremos las respuestas en el Las Escrituras y especialmente en el Libro de Job.

Quin era Job? Haba en el pas de US un hombre llamado Job. Este hombre era
ntegro y recto, temeroso de Elohim y alejado del mal. Job 1:1 Se cree que este libro
fue escrito aproximadamente 3.000 aos AE. Algunos creen que su autor fue Moiss.
US es una regin ubicada entre Arabia y Mesopotamia. Job era probablemente un
jeque beduino, nmadas que tenan mucho ganado y se movan por extensos
territorios. Es descrito como uno de los ms ricos entre LOS ORIENTALES. Job 1:3
Los versculos de Job 1:-4-5 parecen dejar entrever alguna conducta no adecuada en
su siete hijos y tres hijas que producan inquietud a Job. Sus hijos tenan la costumbre
de ofrecer por turno un banquete, cada uno en su propia casa, e invitaban a sus tres
hermanas a comer y a beber con ellos. Una vez concluido el ciclo de los festejos, Job
los haca venir y los purificaba; despus se levantaba muy de madrugada y ofreca un
holocausto por cada uno de ellos. Porque pensaba: "Tal vez mis hijos hayan pecado y
maldecido a Elohim en su corazn". As proceda Job siempre.
Parece ser que Job haca dos cosas por sus hijos: los purificaba, (inmersin) y
DESPUS, ofreca sacrificios por sus posibles pecados.
La prueba: El da en que los hijos de Elohim fueron a presentarse delante de Yahwh,
tambin el Adversario estaba en medio de ellos. Yahwh le dijo: "De dnde vienes?"
El Adversario respondi al Adn: "De rondar por la tierra, yendo de aqu para all".
Job1:6.7 (Hijos de Elohim son los malakim, o ngeles. Job 38:7; Gnesis 6:2;)
Satn, (El Adversario) no puede tocar a Job sin el permiso de Elohim. Acaso T NO
HAS PUESTO UN CERCO PROTECTOR alrededor de l, de su casa y de todo lo que
posee? T has bendecido la obra de sus manos y su hacienda se ha esparcido por todo
el pas. Pero extiende tu mano y tcalo en lo que posee: seguro que te maldecir en la
cara!" Job 1:10-11

Job pierde sus bienes, a sus hijos e hijas. (Job 1:13-19) La respuesta de Job fue:
"Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all. Yahwh me lo dio y

Yahwh me lo quit, bendito sea el nombre de Yahwh!" (Job 1:21) Vemos como
sobre todas las cosas, Job reconoce LA SOBERANA DEL ETERNO. Y despus, en una
segunda fase de la prueba, sufre una enfermedad, (lcera maligna, lepra?) pero
conserva la vida.
EL CERCO PROTECTOR:
Es un tema comn en La Escritura. A travs de ella vemos que el cerco protector es La
Torah. "Porque Yahweh tu Elohim ANDA EN DERREDOR de tu campamento para

librarte y para derrotar a tus enemigos de delante de ti, por tanto, tu

campamento debe ser santo; y EL NO DEBE VER NADA INDECENTE EN MEDIO
DE TI, no sea que se aparte de ti." Deuteronomio 23:14
Yahwh nos promete bendicin si mantenemos el cerco intacto por medio de la
obediencia. La Torah, de hecho, es para nuestro beneficio.
Mas t, Yahweh, eres escudo alrededor de m; Mi gloria, y el que levanta mi
cabeza. Salmo 3:3
"El que habita a la cobertura del Altsimo Morar bajo la sombra del
Omnipotente. Dir yo a Yahweh: Esperanza ma, y fortaleza ma, Mi Elohim, en
quien confiar. l te librar del lazo del cazador, de la peste destructora. Con
sus plumas te cubrir, y debajo de sus alas estars seguro; escudo y adarga es
su verdad. No temers el terror nocturno, ni saeta que vuele de da, ni
pestilencia que ande en oscuridad, ni mortandad que en medio del da
destruya. Caern a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; mas a ti no llegar.
Ciertamente con tus ojos mirars y vers la recompensa de los impos. Porque
has puesto a Yahweh, que es mi esperanza, al Altsimo por tu habitacin, No
te sobrevendr mal, ni plaga tocar tu morada. Pues a sus ngeles mandar
acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos. "En las manos te llevarn,
para que tu pie no tropiece en piedra. Sobre el len y el spid pisars; hollars
al cachorro del len y al dragn. Por cuanto en m ha puesto su amor, yo
tambin lo librar; le pondr en alto, por cuanto ha conocido Mi Nombre.
Salmo 91:1-14
Qu pas con Job? Hizo Yahwh una excepcin en su caso para probar algo?
l permanece fiel, pues no puede negarse a s mismo. 2 de Timoteo 2:13
Reconoce, pues, que Yahwh Tu Elohim es Elohim , EL ELOHIM FIEL, QUE
GUARDA SU PACTO Y SU MISERICORDIA HASTA MIL GENERACIONES CON
AQUELLOS QUE LE AMAN Y GUARDAN SUS MANDAMIENTOS. Deuteronomio
7:9
Hay algo interesante que aprender aqu y para eso debemos entrar de lleno al
pensamiento hebreo de la narracin. La Palabra nos dice: El que hiciere hoyo
caer en l; y al que aportillare vallado, (cerca) le morder la SERPIENTE"
Eclesiasts 10:8 Hemos de entender aqu que Job abri un hoyo en el vallado.

Y LA SERPIENTE ENTR! (Significado de Aportillar: Romper una parte de un

muro o pared; en especial para poder entrar por la abertura resultante de ello.
(RAE)
Puede una persona temerosa de Elohim abrir portillo en el vallado?
Encontramos otros ejemplos en Las Escrituras? Claro que s! Los justos,
personas, que buscan obedecer Torah, no son perfectos y encontramos el
relato escritural innumerables ejemplos de eso.

Cuando un hijo o hija del Eterno abre un portillo en el vallado, a veces hasta en
forma inconsciente, (por lo general esto curre cuando trata de arreglar las
cosas A SU PROPIA MANERA), Yahwh tiene su forma muy particular de arreglar
ese hoyo. Y eso son las pruebas, la afliccin. La serpiente entr, pero El Eterno
puede an usar el recurso del malvado para ayudarnos a evitar la perdicin.
Adems, habis olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige: Hijo
mo, no tengas en poco la disciplina de Yahwh, ni te desanimes al ser
reprendido por l; porque Yahwh al que ama, disciplina, y azota a todo el que
recibe por hijo. Hebreos 12:6
Yo s, Yahwh, que tus juicios son justos, y que en tu fidelidad me has
afligido. Salmo 119:75

Al poner este vallado, Yahweh se basa en la correcta premisa de que si l no

detiene el mal con castigo, simplemente la persona o pueblo lo seguir
haciendo. "Por cuanto no se ejecuta sentencia oportuna sobre una mala obra,
el corazn de los hijos de los hombres se torna dispuesto para hacer el mal."
Eclesiasts 8:11
Yahwh est tratando esto con Su Pueblo. Veamos: Qu ms se poda hacer por
mi via
que yo no lo haya hecho? Si esperaba que diera uvas, por qu dio frutos agrios? Y
ahora les har conocer lo que har con mi via: Quitar su valla, y ser destruida,
derribar su cerco y ser pisoteada. Isaas 5:4-5 y en le versculo 7 aclara: Porque la
via de Yahwh de los ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud son su
plantacin predilecta.
Hablando de la idlatra Israel, simbolizada por la prostituta esposa de Oseas, dice La
Escritura: Por tanto, he aqu yo rodear de espinos su camino, y la cercar

con seto, y no hallar sus caminos. Y seguir a sus amantes y no los

alcanzar; los buscar, y no los hallar. Entonces dir: Ir y me volver a mi
primer marido, (Elohim Yahwh) porque mejor me iba entonces que ahora
Oseas. 2: 6.7

Esa es la razn del sufrimiento que vemos en los hijos justos de Elohim. Los
que le aman y temen, pero de una u otra manera hacen portillos en el vallado.
Y es por eso que vemos a muchos impos malignos ser prosperados, aparentar
felicidad, ser exitosos de acuerdo al concepto de xito de este mundo. (Aunque
tarde o temprano sufrirn las consecuencias d su pecado) Yahwh no los
persigue, no les exige.
Si bien es cierto nuestro Creador no desea que nadie se pierda, (2 de Pedro
3:9), su inters primordial es con los hijos de su pueblo, Israel. Porque los
ojos de Yahwh recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyo corazn
es completamente suyo. 2 de Crnicas 16:

Los portillos de Job, segn el Libro, son varios. Era muy orgulloso se s mismo,
(captulo 29) y a la vez tena debilidad con sus hijos y esposa. l era jefe de
hogar y sacerdote de su casa. Sus hijos se la pasaban de fiesta en fiesta y l
pretendi protegerlos con rituales. Y la respuesta de su esposa comprueba
este problema: Y Job tom un tiesto para rascarse mientras estaba sentado
entre las cenizas. Entonces su mujer le dijo: An conservas tu integridad?
Maldice a Elohim y murete. Pero l le dijo: Como habla cualquier mujer necia,
has hablado. Job 2:8-9

Qu me importa la multitud de sus sacrificios? dice Yahwh. Estoy harto de

holocaustos de carneros y de la grasa de animales cebados; no quiero ms sangre
de toros, corderos y chivos. Cuando ustedes vienen a ver mi rostro, quin les ha
pedido que pisen mis atrios? No me sigan trayendo vanas ofrendas;
el incienso es para m una abominacin. Luna nueva, sbado, convocacin a la
asamblea... no puedo aguantar la falsedad y la fiesta! Sus lunas nuevas solemnidades
las detesto con toda mi alma; se han vuelto para m una carga que estoy cansado de
soportar. Cuando extienden sus manos, yo cierro los ojos; por ms que multipliquen
las plegarias, yo no escucho:las manos de ustedes estn llenas de sangre! Lvense,
purifquense, aparten de mi vista la maldad de sus acciones! Cesen de hacer el mal,
aprendan a hacer el bien! Busquen el derecho, socorran al oprimido, hagan justicia al
hurfano, defiendan a la viuda! Isaas 1:11-17

LOS AMIGOS DE JOB.

Estos tres personajes son muy interesantes. Representan a la gente que llega
cuando hay una desgracia, a curiosear, opinar y hacer chismes, alegrarse de la
desgracia ajena, etc. La Escritura nos dice que llegaron para expresar sus
condolencias y consolarlo. (Job 2:11) Primero hicieron silencio por siete das.

No vamos a analizar aqu paso a paso todas las conversaciones que Job
sostuvo con sus amigos (eran 4, tres que llegaron de otras tierras y otro que no
se especifica) Pero s un resumen de lo que representa cada uno de ellos.
Elifaz: la experiencia:

Elifaz es el primero en tomar la palabra. Como yo he

visto, los que harn iniquidad y siembran injuria, la siegan
(Job 4:1-8). Asimismo: Yo he visto al necio que echaba
races, y en la misma hora maldije su habitacin Job 5:3;
Yo te lo voy a explicar, escchame; djame contarte
algo que vi. Job15:17. A partir de estas declaraciones
resulta evidente que Elifaz perteneca a esa clase de gente
que le gusta argumentar
basndose en su propia
experiencia.
La experiencia propia NO ES REGLA GENERAL. Al terminar Elifaz de
hablar, Job quien no le haba prestado la ms mnima atencin
prosigui hablando de sus propias aflicciones, intercalando palabras de
justificacin propia y amargas recriminaciones contra los designios de
Yahwh (caps. 6 y 7).

Bildad y la tradicin
Bildad es el segundo en hablar. No menciona ni una sola
vez sus experiencias ni lo que era resultado de su propia
observacin. Apela a la antigedad. Porque pregunta
ahora a las generaciones pasadas, y disponte para inquirir
a los padres de ellas; pues nosotros somos de ayer, y nada
sabemos, siendo nuestros das sobre la tierra como sombra.
No te ensearn ellos, te hablarn y de su corazn
sacarn palabras? (Job 8:8-10)
Zofar y el legalismo
Consideremos ahora brevemente la primera parte del
discurso de Zofar Oh, quin diera que Yahwh hablara, y
abriera sus labios contigo, y te declarara los secretos de la
sabidura, que son de doble valor que las riquezas!
Conoceras entonces que l te ha castigado menos de lo
que tu iniquidad merece. Leemos tambin: Si t
dispusieres tu corazn, y extendieres a l tus manos; si
alguna iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti, y
no consintieres que more en tu casa la injusticia, entonces
levantars tu rostro limpio de mancha, y sers fuerte, y

nada temers (11:5-6; 13-15). Este amigo presenta a

Yahwh ante Job como un severo y duro gobernante.
La respuesta de Job. La visita de sus amigos se haba vuelto
una discusin interminable y sin provecho.
Ciertamente afirma vosotros sois el pueblo, y con
vosotros morir la sabidura. Tambin tengo yo
entendimiento como vosotros; no soy yo menos que
vosotros; y quin habr que no pueda decir otro tanto?.
Porque ciertamente vosotros sois fraguadores de mentira;
sois todos vosotros mdicos nulos. Ojal callarais por
completo, porque esto os fuera sabidura. Muchas veces
he odo cosas como stas; consoladores molestos sois todos
vosotros. Tendrn fin las palabras vacas? O qu te anima
a responder? Tambin yo podra hablar como vosotros, si
vuestra alma estuviera en lugar de la ma; yo podra
hilvanar contra vosotros palabras, y sobre vosotros mover
mi cabeza. Hasta cundo angustiaris mi alma, y me
moleris con palabras? Ya me habis vituperado diez veces;
no os avergonzis de injuriarme?. Oh, vosotros mis
amigos, tened compasin de m, tened compasin de m!
Porque la mano de Yahwh me ha tocado (12:2-3; 13:4-5;
16:2-4; 19:2-3, 21).
Es evidente que Job an no ha sido quebrantado. Todo en su
discurso
est dirigido a su propia justificacin. Pero
entonces habla Eli. (Su nombre significa: Mi Elohim es
l) Este amigo es el ms joven de todos, pero ser el que
d la exhortacin verdadera.
Se espantaron, no respondieron ms; se les fueron los razonamientos.
Yo, pues, he esperado, pero no hablaban; ms bien callaron y no
respondieron ms. Por eso yo tambin responder mi parte; tambin yo
declarar mi juicio. Y, seguidamente, para que nadie vaya a suponer
que l estaba hablando sus propias palabras, agrega: Porque lleno
estoy de palabras, y me apremia EL RUAJ dentro de m (Job 32: 15-18)
y agrega: No tomar partido por nadie, no adular a ningn hombre. Porque yo no
s lo que es adular: si lo hiciera, pronto me llevara mi Creador. Job 32:21.

En todo el discurso de Eli se lee su inters en lograr que Job se baje de

su arrogancia, se enfrente a sus faltas e insignificancia con humildad y
vuelva su mirada al Todopoderoso Creador. Que Job no habla con

sabidura y que sus palabras no son con entendimiento. Deseo yo que

Job sea probado ampliamente, a causa de sus respuestas semejantes a
las de los hombres inicuos. Porque a su pecado aadi rebelda; bate
palmas contra nosotros, y contra Dios multiplica sus palabras... Piensas
que es cosa recta lo que has dicho: Ms justo soy yo que Yahwh? (Job
34:35-37; 45:2).
El patriarca comienza a reconocer sus errores. Se retracta.
Yahwh se dirigi a Job, y le dijo: Va a ceder el que discute con el Todopoderoso?
Va a replicar el que reprueba a Elohim? Y Job respondi a Yahwh: Soy tan poca
cosa! Qu puedo responderte? Me tapar la boca con la mano. Job 40:1
:
La respuesta final de Job:
Job respondi a Yahwh, diciendo: Yo s que t lo puedes todo y que ningn proyecto
es irrealizable para ti. S, yo hablaba sin entender, de maravillas que me sobrepasan y
que ignoro. "Escucha, djame hablar; yo te interrogar y t me instruirs".
Yo te conoca slo de odas, pero ahora te han visto mis ojos. Por eso me
retracto, y me arrepiento en el polvo y la ceniza. Job 42:1-6
:
Finalmente Job hace algo especialmente grande: intercede y ora por sus amigos ante
el Creador. Por aquellos que llam consoladores molestos y mdicos nulos (Job

Y quit Yahwh la afliccin de Job, cuando l hubo orado por sus

amigos (Job 42:10).
13:4)

La ltima peticin:
Concdeme dos cosas solamente, y as no me ocultar de tu presencia: aparta de m
la palma de tu mano y que tu terror no me atemorice. Luego llmame, y yo te
responder, o hablar yo, y t me responders. Cuntas son mis culpas y mis
pecados? Dame a conocer mi rebelda y mi pecado. Job 13:20-23.
Examname,

oh Yahwh, y conoce mi corazn; Prubame y conoce mis pensamientos; Y

ve si hay en m camino de perversidad, y guame en el camino eterno.Salmo 139: 23-24.
El resultado final despus de pasada la prueba:
Y vinieron a l todos sus hermanos y todas sus hermanas, y todos los
que antes le haban conocido, y comieron con l pan en su casa, y se
condolieron de l, y le consolaron de todo aquel mal que Yahwh haba
trado sobre l; y cada uno de ellos le dio una pieza de dinero y un anillo
de oro. Y bendijo Yahwh el postrer estado de Job ms que el primero...

Despus de esto vivi Job ciento cuarenta aos, y vio a sus hijos, y a los
hijos de sus hijos, hasta la cuarta generacin. Y muri Job viejo y lleno de
das Job 42:11-17
:
El Mesas en el Libro de Job. Testigo, abogado, mediador y redentor.
An ahora, mi testigo est en el cielo y mi garante, en las alturas. Mis amigos se
burlan de m, mientras mis ojos derraman lgrimas ante Yahwh. Que l sea
mediador entre un hombre y Yahwh, como entre un hombre y su prjimo! Job
16:19-21

Porque yo s que mi Redentor vive y que l, el ltimo, se alzar sobre el polvo.

Y despus que me arranquen esta piel, yo, con mi propia carne, ver a Yahwh. S, yo
mismo lo ver, lo contemplarn mis ojos, no los de un extrao. Job 19:25-27
Si hay un mensajero junto a l, un intrprete, uno entre mil, para indicarle al
hombre su deber; si l tiene compasin y dice: "Lbralo de bajar a la Fosa, yo he
encontrado un rescate". Job 33:23-24
Si hubiera al menos un mediador entre nosotros, que pusiera su mano sobre los dos,
para que Yahwh aparte su vara de m y no me atemorice su terror! Job 9:33-34