Josué Monroy García 17/03/2021

Immanuel Kant
Immanuel Kant fue un filósofo alemán que nació en Kaliningrado en 1724, hoy
Rusia, nacido como el hijo de un guarniciero y educado en el pietismo. En 1740,
ingresó a la universidad de Königsberg, estudiando teología bajo la tutela de Martin
Knutzen, quien le expuso las teorías filosóficas de Leibniz y Christian Wolff. También
tuvo interés en las ciencias naturales, en particular por la mecánica, propuesta por
Isaac Newton.

Su vida estaba limitada solamente a su ciudad natal, de la que no se alejó mucho al

recidir en Arnsdorf como preceptor, es decir, tutor, después de que su padre haya
muerto en 1746. Al doctorarse a sus treinta años, ejerció trabajo como docente en
la misma y en 1970 fue nombrado profesor ordinario de lógica y metafísica, aún
habiendo intentado dos veces obtener cátedra y ser rechazado por otras
universidades.

Su pensamiento inicial era inicialmente – redundante – precrítico, se apegaba a la

metafísica de Wolff y su interés científico. Cuando obtuvo su cátedra en 1977, por
diez años de silencio, deconstruyó su pensamiento y despertó de lo que consideró
el sueño dogmático.

En 1781 escribió Crítica de la razón pura, fundamentando el conocimiento humano

y fijando límites. Concebía el conocimiento como algo trascendente, estructurado a
partir de principios impuestos que ordenan la experiencia a través de los sentidos.
La cosa en sí es incognoscible, pero la definición se gana a través del entendimiento
humano de la cosa en cuestión.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nació en Stutgart, hoy Alemania, en 1770 y fue un
filósofo alemán que estudió en el instituto de su ciudad natal. Entre 1788 y 1793
estudió teología en Tubinga, siendo compañero del poeta Holderlin y el filósofo
Schelling, mismo que le ayudo a incorporarse en 1801 a la docencia de la
universidad de Jena, que desgraciadamente, fue clausarada a la entrada de
Napoleón a la ciudad.
Josué Monroy García 17/03/2021

A la vez que se introducía en las ideas de Kant y otros filósofos, él y sus compañeros
desarrollaron un interés en la revolución francesa. Al principio se encontraba muy
próximo a ideales de otros filósofos contemporáneos, pero eventualmente se alejó
y formuló sus propias ideas durante su estadía en la universidad de Heidelberg.

Si bien consideraba ideales como el de Fichte y Schelling como subjetivos y

objetivos, el suyo ante sus ojos era absoluto y veía como incapaces a sus
predecesores de resolver la contradicción, es decir, todas las oposiciones que la
historia determinó desde el pensamiento clásico. Diferencias entre lo singular y
universal, naturaleza y espíritu, bien y mal. La superación de se lleva a cabo
mediante el pensamiento dialéctico.

Si bien la filosofía alemana se basaba en el concepto kantiano del noúmeno, es

decir, que el conocimiento no podía avanzar más allá de un límite establecido, para
él la filosofía tenía que ser una tendencia. Partía de la realidad como un todo que
solamente podía ser comprendido a partir de la separación de sus partes.

Y por último, el arte para Hegel revelaba lo más profundo del espíritu, su verdadero
ser, debido a que era la manifestación sensible de una idea. El mundo sensible por
sí solo no era suficiente, ya que dependía de un sentido que se le diera.

Fuente (s):

• https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm
• https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hegel.htm
• https://eldiadigital.es/art/282951/estetica-de-hegel-por-jose-manuel-
lopez#:~:text=El%20arte%20para%20Hegel%20revela,o%20la%20raz%C3
%B3n%2C%20seg%C3%BAn%20Hegel.