LA ÉTICA DE LA CIENCIA

PARRAFO 1
La investigación es un proceso indagatorio que le ha permitido a la humanidad
incrementar sus conocimientos acerca de hechos concretos, situaciones
determinadas, en definitiva, le ha permitido precisar aspectos sobre la realidad.
Ahora bien, hay que tener en cuenta que el término realidad no debe limitarse
en su entendimiento a un contexto exclusivo, sino que mas bien debe
asumirse en todo lo amplio de su definición. Así pues, gracias a la amplitud de
pensamiento y a la búsqueda de soluciones la humanidad ha alcanzado
grandes desarrollos en astronomía, física, biología, medicina, genética,
computación, economía, y en otras ciencias y disciplinas.

PARRAFO 2
Es de destacarse, que este proceso indagatorio se ha venido presentando
desde tiempos remotos en todas las culturas u organizaciones sociales que
han existido sobre la faz del planeta. En este sentido, las primeras
civilizaciones se enfrentaron a los dilemas fundamentales de existencia y a la
búsqueda de solución de esas necesidades (comida, vestido, hábitat, entre
otros) con procesos indagatorios que aunque no pudiesen definirse como
investigación en el sentido estricto del término, en cierta medida esos procesos
permitieron obtener conocimiento nuevo sobre la realidad. Ha sido en este
proceso de búsqueda de conocimiento y de beneficios (satisfacción de
necesidades), a través del tiempo, que la humanidad ha moldeado su condición
social, política, económica, cultural y ética y a su vez ha potenciado su
capacidad creativa y destructiva.

PARRAFO 3
En este aspecto, lo relevante es que para la humanidad las necesidades y
percepciones sobre la realidad han ido tomando matices más complejos en
función de los niveles de abstracción que ésta ha alcanzado, es decir, que en la
medida que se han estructurado conceptos y definiciones la humanidad ha
abordado la realidad de una forma determinada. Este abordaje ha respondido
no sólo a la intención de describir, analizar e interpretar los fenómenos y
situaciones sino que a su vez ha respondido a finalidades concretas
supeditadas a una valoración particular de dicha realidad.

PARRAFO 4
En este sentido, es claro afirmar que los niveles de abstracción alcanzados por
la humanidad no sólo han representado mayores grados de complejidad y
sistematización en el conocimiento, sino que a su vez se han visto
influenciados por una orientación una carga valorativa y una ética particular
propia de las culturas y sociedades. Asimismo, es importante destacar que
estos aspectos valorativos y éticos de las culturas también se ha venido
desarrollando a la par de los procesos indagatorios.

PARRAFO 5
En otros tiempos -y aun en lo días presentes- el sentido ético y valorativo de los
procesos indagatorios de la ciencia, era particularmente minimizado en aras del
conocimiento y de la solución a las interrogantes que cada día se manifestaban
en la realidad. El afán y extremismo científico por abordar y solucionar
problemas devino en una falta de responsabilidad en cuanto a los efectos y
resultados obtenidos en los procesos indagatorios. Este descuido hizo posible
que la ciencia se pusiera al servicio de intereses absolutistas y particulares,
que en cierto modo terminaron por degenerar los fundamentos de la ciencia y
de la academia.

PARRAFO 6
Asimismo, el hacer irresponsable de la investigación ha permitido que aflore la
idea de la ciencia como un arma de destrucción de la vida y de la humanidad.
El extremismo científico motivado por posturas éticas y valorativas particulares
devino en nocivas aberraciones como los experimentos del médico Joseph
Menguele en seres humanos, durante la segunda guerra mundial; o los
experimentos del Gobierno Norteamericano con soldados y retrasados
mentales tras las primeras pruebas nucleares realizadas en Nuevo México. En
estos y otros muchos casos debidamente documentados la ciencia ha
perseguido el conocimiento y ha buscado soluciones a problemas puntuales,
que bien pudiesen haber redundado en beneficios sociales y de otra índole,
pero cabría preguntarse si ¿el valor científico de un descubrimiento podría, en
algún momento, compensar la violación y vejación de la condición humana y
hasta el derecho a la vida?

PARRAFO 7
Es por lo anterior y por muchas otras consideraciones valorativas del
conocimiento, que en la actualidad se hace imperioso precisar las motivaciones
éticas y las valoraciones culturales y sociales que están detrás de todo proceso
investigativo. Hoy en día la ciencia y la academia no pueden considerarse
desde una posición meramente altruista, es importante tomar en cuenta que en
sus actos existen implicaciones de tipo político, económico y cultural, puesto
que los científicos aparte de liderizar investigaciones también forman parte de
la sociedad, poseen una ética particular y se ven sujetos a las presiones y
posiciones institucionales, que generalmente se mueven tras intereses
específicos.

PARRAFO 8
El plano de la ética toca muy de cerca a la ciencia, la academia y sobretodo a
la investigación, porque no es suficiente con establecer una ficción normativa
acerca de cómo y qué investigar, con ello no se resuelve el dilema sino que por
el contrario se fomenta el desarrollo de investigaciones y centros de
investigación paralelos a la norma, o se buscan otros contextos nacionales con
regulaciones más permisivas, ejemplo: las investigaciones sobre la clonación
humana y las investigaciones sobre el manejo genético de alimentos. Todo
estos aspectos traen a la discusión una nueva reflexión: ¿cuál es la ética del
investigador?

PARRAFO 9
En todo caso, el dilema de la ética en el contexto de la ciencia, y
particularmente en la investigación, no se resuelve a través del establecimiento
de normas y códigos, sino a través de una comprensión ética más amplia de
las implicaciones y efectos futuros de los resultados en todos los contextos y
ámbitos del hacer humano. En este sentido, la postura ética de cada hacedor
de ciencia debería conjugar una capacidad de visualización y percepción del
impacto de los nuevos conocimientos, una actitud más responsable y
respetuosa para con la humanidad y los valores sociales de esta.