Universidad Don Bosco.

Doctorado en Teología.
Asignatura: Nuevo Testamento.
Docente: Dr. Acosta.
Alumno: José Salvador Saravia.

Lucas 3:10-14: Un análisis desde la realidad de los mendigos en Savannah, Georgia,

Estados Unidos.

Contexto literario (Lucas 3:10-14)

División literaria del texto:

A continuación propongo un esquema de la división literaria del contexto de Lc

3:10-14.

1. Introducción: Ubicación cultural y llamado e inicio de la labor misionera de Juan el

Bautista Vv 1-6

2. Juan el Bautista incentiva a la conversión Vv 7-9

3. El mensaje de Juan el Bautista (Multitud, publicano y soldado) Vv 10-14

4. Situación del pueblo y anuncio del Mesías Vv15-18.

Descripción:

El contexto literario de Lucas 3:10-14, está dividido en 4 partes, a continuación,

procederé a describir cada parte:

1. Introducción: Ubicación cultural y llamado e inicio de la labor misionera de

Juan el Bautista (Vv 1-6): La parte introductoria del contexto literario de LC
3:10-14, nos hace referencia a una situación temporal y realidad política y
cultural cuando Juan el bautista recibe un llamado por parte de Dios y da inicio
a su labor misionera. Según Lc 3:1 el evento del contexto sucio bajo el decimo
imperio de Tiberio Cesar y bajo el poder religioso del pontificado de Anás y
Caifás (V2). Juan el Bautista recibe su llamado por parte de Dios en el desierto
(V2) e inicia su praxis en las orillas del rio Jordán (V3). El mensaje que Juan el
bautista enfatiza, es un mensaje de conversión y de proclamación del bautismo
 (V3). Esto era necesario según la trama para preparar el camino del señor (V4) y
para que las personas pudieran ver la salvación por parte de Dios (V6).

2. Juan el Bautista incentiva a la conversión Vv 7-9: La segunda parte del

contexto literario de Lu 3:10-14, hace referencia a incentivación por parte de
Juan el Bautista a la conversión a las personas que acudían a ser bautizadas
(V7). Este mensaje era fuerte “Raza de Víboras ¿Quién os ha enseñado a huir de
la ira inminente (V7). Lo que Juan quiere es que las personas den frutos de
conversión (V8), ya que si no se hace pasara como el árbol que da mal fruto y es
arrojado al fuego (V9).

3. El mensaje de Juan el Bautista (Multitud, publicano y soldado) Vv 10-14: La

tercera parte del contexto literario aborda un evento dialogado, en donde las
personas le preguntaban a Juan el Bautista ¿Qué debían hacer? (V10). Juan el
Bautista ante dicha pregunta priorizaba a las personas pobres e invitaba a dar
ropa al que no tiene y dar al comida al que no tiene que comer (V14). Esta
misma pregunta es cuestionada a Juan el Bautista por otros estratos de la
sociedad, entre ellos los publicanos (V12) y soldados (V14). Ha este grupo Juan
el Bautista los incentiva a no extorsionar y hacer denuncias falsas (V14).

4. Situación del pueblo y anuncio del Mesías Vv15-18: La última parte del
contexto literario aborda el pensamiento del pueblo en cuanto Juan el Bautista,
ya que muchos se cuestionaban si este era el Cristo (V15). Ante ello Juan el
Bautista expone el mensaje del nuncio del Mesías y expresa que el bautiza con
agua, pero el que viene bautiza con fuego y espíritu (V16). La centralidad del
mensaje en la parte central es el anunciar las buenas nuevas del reino de Dios
(V16).

Relación del contexto

Todo el contexto literario de Lc 3:10-14 se aborda en el espacio temporal del 15

reinado de decimo reinado del imperio de Tiberio Cesar (V1) y bajo el reinado religioso
de Anás y Caifás (V2). En el contexto encontramos como personajes a nivel de toda la
trama a Juan el Bautista y la multitud (Vv7-11) y (Vv 15-18) y la introducción de otros
sectores como lo aborda la parte tres de la división literaria en donde Juan interactúa
con los publicanos (V12) y soldados (V14). Un aspecto central dentro del contexto
literario de Lc 3:10-14 es el mensaje de conversión de Juan el Bautista hacia la
multitud. Esto se hace evidente desde el inicio introductorio de contextos literarios en
donde se narra que Juan el Bautista enfatizaba en un mensaje de conversión y
proclamación del bautismo (V3). En la sección dos se hace referencia también a la
conversión. Este mensaje es fuerte, ya que lo quien quiere Juan el Bautista son frutos
buenos de conversión (V8). También el tema de la conversión se hace presente en la
sección 3, ya que el mensaje dirigido a los publicanos y soldados, es un mensaje que se
dirigen a una conversión dirigida a ayudar al hambriento (V11) y dar ropa al desnundo
(V11) e inventar falsas denuncias. También existe una relación obre la profecía del
Mesías. Desde la parte introductoria del contexto literario, esto se hace presente, ya
que la trama expresa que la praxis de Juan el Bautista era necesario para preparar el
camino del Señor (V4), ya en la parte final del contexto literario Juan el Bautista
anuncia al Mesías y comenta que este bautiza con fuego y espíritu (V16).

Estructura del texto

1. Vv 10-11: Juan el Bautista y la multitud.

A. Pregunta: "La gente le preguntaba: «Pues ¿qué debemos hacer?»"

και επηρωτων αυτον οχλοι λεγοντες τι ουν ποιησοµεν;

B. Respuesta: "Y él les respondía: «El que tenga dos túnicas, que las reparta con el
que no tiene; el que tenga para comer, que haga lo mismo.»"

Αποκριθεις δε λεγει αυτοις εχων δυο χιτωνας µεταδοτω τω µη εχοντι και

εχων βρωµατα οµοιως ποιειτω.

2. Vv 12-13 Juan el Bautista y los publicanos

A. Pregunta: "Vinieron también publicanos a bautizarse, y le dijeron: «Maestro,
¿qué debemos hacer?»"

Ηλθον δε και τελωναι βαπτισθηναι και ειπον προς αυτον διδασκαλε é

ποιησοµεν;
B. Respuesta: . «No exijáis más de lo que os está fijado.»

Δε ειπεν προς αυτους µηδεν πλεον παρα το διατεταγµενον υµιν

πρασσετε .

V14 Juan y los soldados

Pregunta y respuesta: "Preguntáronle también unos soldados: «Y nosotros ¿qué

debemos hacer?» El les dijo: «No hagáis extorsión a nadie, no hagáis denuncias
falsas, y contentaos con vuestra soldada.»"

Επηρωτων δε αυτον και στρατευοµενοι λεγοντες και ηµεις τι ποιησοµεν

ἡμεῖς; και ειπεν προς αυτους µηδενα διασεισητε µηδε συκοφαντησητε και
αρκεισθε τοις οψωνιοις υµων.

Explicación:

Analizando la trama 3:10-14 determino que la estructura del texto está dividida
en 4 secciones. La estructura se desarrolla en base al esquema (Pregunta y
respuesta). A continuación procedo a explicar cada sección de la estructura:

1. Juan el Bautista y la multitud: Esta sección está compuesta por el esquema

(Pregunta respuesta): El escenario ubica como personas a Juan el Bautista y a
la multitud (οχλοι). En el escenario se da inicio a un dialogo, en donde la
multitud le preguntan a Juan el Bautista ¿Qué debemos de hacer? (V10) (τι
ουν ποιησοµεν;). Juan el Bautista ofrece una ´regunta y dice “El que tenga dos
túnicas, que las reparta con el que no tiene: el que tenga para comer, que haga
lo mismo (V11)” (εχων δυο χιτωνας µεταδοτω τω µη εχοντι και εχων
βρωµατα οµοιως ποιειτω). El mensaje de Juan el Bautista se dirige a favor de
los necesitados, que en la mayoría de veces son excluidos.

2. Vv 12-13 Juan el Bautista y los publicanos: La segunda parte de la estructura

del texto se desarrolla también bajo el esquema pregunta y respuesta. La
trama se desarrolla entre Juan el Bautista y los publicanos que llegan (ἦλθον).
 En el escenario se desarrolla un dialogo, en donde los publicanos le pregunta al
Juan el Bautista «Maestro, ¿qué debemos hacer?»" (διδασκαλε tí ποιησοµεν;)
(V12). Esta pregunta también es respondida por Juan el Bautista y les hace un
llamado diciendo «No exijáis más de lo que os está fijado.» (Δε ειπεν προς
αυτους µηδεν πλεον παρα το διατεταγµενον υµιν πρασσετε ) (V 12).
Juan el Bautista sabia que quienes eran más afectados ante las acciones injusta
de sobre impuestos eran las personas pobres de la comunidad, por ello
incentiva a este grupo a ser justos.

3. V14 Juan y los soldados: La ultima parte de la estructura es contenida en un

solo versículo (V14), en donde también la trama se desarrolla bajo el esquema
(Pregunta respuesta). La trama indica que un conjunto de soldados llegan a
donde Juan el Bautista y le preguntan "«Y nosotros ¿qué debemos hacer?» (τι
ποιησοµεν ἡμεῖς;). Juan el Baustista contexta tambien esa pregunta y hace un
llamado diciendo "«No hagáis extorsión a nadie, no hagáis denuncias falsas, y
contentaos con vuestra soldada.» (µηδενα διασεισητε µηδε συκοφαντησητε
και αρκεισθε τοις οψωνιοις υµων) (v14).

Relación: Las tres secciones que conforman la estructura de Lc 3:10-14 se

relacionan ya que el consto de cada sección se desarrolla bajo el esquema
(Pregunta y respuesta). En las tres secciones la trama se desarrolla bajo un
proceso de dialogo aunque con personajes diferente. En el caso de la sección 1
se ejecuta entre (Juan el Bautista y la multitud Vv10-12), sección 2 (Juan el
Bautista y los publicanos Vv12-13) y la última sección (Juan el Bautista y los
soldados V14).A pesar de que los personas son diferentes el mensaje de Juan el
Bautista es a favor de los desfavorecidos (pobres, hambrientos, extorcionados).
Además Juan el Bautista aparece como persona primarios en todas las
secciones de la estructura.

Aspectos marginales:
En la trama de Lc 3:10-14 contiene aspecto importante para evaluar la
marginalidad. La sección literaria 2 y 3 aborda personajes que tiene un poder
sobre la sociedad (Publicanos y soldados). Estos se ubican dentro del centro.
Pero el mensaje catequético de Juan el Bautista va dirigido a favor de quienes
en la mayoría de veces son marginados. Esto es evidente en las tres secciones
literarias que componen la estructura. En la sección 1, Juan el Bautista hace
llamado a la población a dar ropa y comida al que no tiene. En la sección 2, Juan
el Bautista llama a los publicanos a no exigir más de lo que os está fijado y en la
sección última Juan el Bautista hace un llamado a los soldados a no extorsionar
y hacer faltas denuncias.