Está en la página 1de 12

1DESETIEMBRE

Peter Hocken

Bautismo en el Espiritu Santo

Cuando se nos pidio escribir libro del bautismo , es una peticion que vino desde abajo, de la
misma RCC , el Espiritu Santo es la gracia fundamental en la RCC, y todo lo demas cobra vida
desde esta experiencia , la alabanza , el amor a la Palabra, la evangelizacion. Es la realidad
mas fundamental de la RCC , y esta es la razon por l cual se pedia un libro sobre este tema.
Este libro fue una decision muy sabia pues los carismas se despiertan desde aqui. No
empezamos con la teologia , la teologia es necesaria, pero la realidad viene antes , la obra del
Espiritu y despues uno trata de entenderlo. La teologia esta en la parte 3 del libro. Dios
actua primero, despues reflexionamos sobre ello desde la Palbra de Dios y el testimonio de
los siglos y despues hacemos una formulacion teologica del hoy.
Lo primero es una descrpcion del bautismo en el Espiritu Santo, Segundo testimonio de los
padres de la Iglesia y tercero el studio teologico.
El bautismo en el Espiritu Santo hace que la RCC sea diferente de otros movimientos de la
Iglesia , Juan Pablo II empezo a hablar de nuevos movimientos eclesiales de la Iglesia , la
mayoria de ellos , movimientos de Renovacion , es una realidad del siglo XX que se extiende
al siglo XXI , hay algunos que empezaron desde antes del concilio , y otros despues del
concilio. Los movimientos tipicos de la Iglesia tienen un fundador humano , una persona
escogida por Dios , los fokolares que los funda una mujer de gran fe y vision por ejemplo.
En los movimientos tenemos fundadores asi como en las ordenes religiosas. Los papas han
sido grandes defensores de los nuevos movimientos , pues son isntrumentos de renovacion .
En la RCC no hubo fundador humano , no hubo alguien un principio con una vision de la
renovacion de la Iglesia , hubo un encuentro , primero hubo una experiencia despues hubo
reflexion , Se;or que significa esto? Esto mismo sucedio en la Iglesia, tuvieron una
experiencia , pentecostes , que hizo viva la ense;anza de Jesus y mepzaron a reflexionar aun
mas.
La RCC comenzo con este derramamiento , y asociamos esto al fin de semana de Duquesne,
en febrero 1967. Mas tarde , es importante que tienen esta experiencia comun , un grupo de
estufdiantes , Universidad dedicada al Espiritu Santo , tienen una experiencia , saben que
algo poderoso ha sucedido , lo que sucede al principio no hay una vision , hay una realidad ,
sobre la cual hay que pensar , reflexionar , ser relacionada con la Iglesia, la liturgia, la
ense;anza. Fue creada creemos por un acto soberano de Dios. El papa Fco entiende esta
diferencia , experiencia , una gracia soberana , es decir una intervencion del Se;or.
Fue un momento muy significativo, febrero 1967 , 14 meses despues de la clausura del
concilio, comncilio para la renovacion de la Iglesia , en la cual no habia una gran conciencia
del Espiritu Santo , la pneumatologia no era muy central en la teologia de la Iglesia. Juan
XXIII dijo renueva como en un Nuevo pentecostes… El tenia claro que solo podia renovarse
la Iglesia por el Espiritu Santo , es como si pidiera la intervencion de Dios . Y esta conviccion
de la intervencion necesaria de Dios el don que Dios le dio a la RCC.
Otro aspect importante del inicio , es que sucedio a estudiantes universitarios , fueron a
hacer un retiro un fin de semana , eran jovenes entusiasmados con el concilio vaticano II.
Querian hacer realidad el concilio , cuando recibieron el bautismo , entendieron esto como
una respuesta a la oracion de Juan XXIII, entendieron esto como una gracia para la
renovacion de la Iglesia. No comenzo entre los catolicos , habian protestantes que habian
recibido ya esta experiencia , esto marco los origenes catolicos , el Espiritu se derramo en un
grupo que estaba comprometido con la renovacion de la Iglesia, esto es muy significativo, y
mas grande que lo pasado en los protestantes.
En esta experiencia del bautismo en el Espiritu Santo, la gente experiment algo que cubria
todas las areas , la idea de estar inmerso, era algo mayor que ellos, entrar en las cosas de
Dios , en Dios mismo. El termino bautismo es el mas apropiado , uno esta inmerso , esta
empapado de esta realidad, no es algo adicional , es una realidad total. Cambia tu vida por
complete, toca toda la Iglesia , lo transforma todo, primero la relacion con Dios , hace que la
Trinidad tenga vida , tiene sentido , no explicarlo o cmpremderlo , la Trinidad es centro de la
fe . Parece un tema muy dificil , neesitamos el Espiritu Santo para vivir esta experiencia
trinitaria. Jesus es el Se;or esto toma significado Nuevo , real, significa estoy sometido a
El , El quiere gobernar mi vida, quiere darle un Nuevo sentido, la obra del Espiritu Santo nos
revela la persona de Jesus , la mission de Jesus , la ense;anza de Jesus , el amor de Dios , al
Padre , Abba.
El papa utiliza el lenguaje del bautismo en el Espiritu Santo , el lenguaje de la gracia
soberana, de entregarse a Jesus , del Padre Misericordioso.
La alabanza de la liturgia toma sentido, las cuales son trinitarias , a travez de la obra del
Espiritu se nos revela Jesus, tiene un sentido que no tenia antes.
Creo el primer fruto del bautismo en el Espiritu es la relacion con Dios , con Dios Padre , con
Jesus Se;or , esto es obediencia al Padre. El Bautismo es ser sumergido , esto expresa un
sometimiento , es parte de la realidad del bautismo en el Espiritu Santo , hay una entrega ,
un sometimiento. El patron humano mas comun es defendernos , controlar las cosas, yo
estoy en control de la vida. Esta experiencia es dejar escapar el control.
Por ejemplo hablar en lenguas al principio del movimiento se expandio, esto sucede en los
margenes del mundo Cristiano al inicio , y despues sucede en la RCC , en la Iglesia Catolica.
La Iglesia Catolica le dio la bienvenida a la RCC rapidamente , mas que el protestantismo.
En el don de lenguas no aceptamos en la iglesia que sea el signo por excelencia del
bautismo en el Espiritu Santo. El don de lenguas expresa este control que se le permite al
Espiritu Santo, es un signo de decirle utiliza mis labios , mi lengua, mi vida. Es una
expression de este dejar a Dios tomar control, no es la unica manera. Lo que si significa es
un sometimiento , significa que decimos : si Se;or me entrego por complete a ti , te entrego
mi Corazon. Esta es la razon por la que el don de lenguas es importante y significativo .
Otra caracteristica de la renovacion es la alabanza espontanea , la RCC siempre ha
compuesto canciones , hay un deseo y libertad en alabar, es una caracteristica muy fuerte de
la RCC. Hay una alegria que viene con ello. Reconocemos esto, son caracteristicas de la RCC .
Tenemos un Nuevo conocimiento de Dios , del se;orio de Jesus del poder del Espiritu.
Tambien hay un amor Nuevo a las escrituras , nos da un amor por lo que el mismo ha
inspirado, las personas empiezan a amar la Palabra de Dios , surge un deseo de compartirla ,
de evangelizacion . Es interesante lo que hizo el Concilio , abrio la Iglesia para que esto
apareciera en los proximos a;os , la evangelizacion toma un significado profundo , ya no las
misiones tradiocionales , importante aqui el documento de Pablo VI , anuncio del evangelio.
Todo esto nos lleva a nuevas iniciativas que nos ayudan a entender la evangelizacion, Juan
Pablo II en 1979 nos da el concepto de nueva evangelizacion . El bautismo en el Espiritu
Santo toca todas estas areas de la Iglesia , la RCC no solo un movimiento de oracion ….es
todo, toca la vida de la Iglesia, tiene un impacto sobre todo. Tiene un impacto sobre el
ecumenismo, pues sus origenes no estan en la Iglesia Catolica.
El papa Francisco nos dice que debemos llevar esto a toda la Iglesia.
Importancia de la historia de la Rcc porque uno ve lo que Dios ha hecho y lo que nosotros
hemos hecho con la gracia de Dios. La Iglesia ha tratado con el tema de la Gloria y la
verguenza durante muchos a;os , la Gloria es lo que dios hace , la verguenza lo que nosotros
hacemos. En los comienzos del movimiento carismatico que es diferente al movimiento
pentecostes , hay cosas historicas de los 50 y 60 en USA , Inglaterra ,los paises bajos … al
principio de los 60 empezo en la Iglesia luterana, bautista. Habian algunos catolicos que
habian recibido esta experiencia, por que menciono esto , porque lo que sucedio en 1967
fue el comienzo de un movimiento , de algo que tiene una realidad social, habia personas ya
agrupadas, no personas que indivuadlemte habian tenido esta experiencia. Todo vino de
Dios como un acto soberano de Dios. Antes del concilio hubiera sido imposible , esto
muestra como Dios actua, el decreto ecumenico del Vaticano II nos dice que el Espiritu
Santo esta obra en otras Iglesias cristianas, sin esto no hubiese sido posible reconocer la
RCC. Se veia dentro del context de esta ense;anza del Concilio Vat II , tenia que ver con
Lumen Gentium 12 sobre los carismas. Es bueno que hayan mencionado esto de los
carismas ordinaries y extraordinarios, no es un lenguaje biblico , es una distinction humana
, los carismas , los dones espirituales tienen que ser bienvenidos , deber ser discernidos .
Muchos decian que solo era para los inicios de la Iglesia , pero el cardenal suenens se oponia
totalmente y entro de lleno en la RCC. El fin de semana de Duquesne el papa Pablo VI le dio
bienvenida a esta experiencia en pentecostes de 1975, se expandio sobre toda la Iglesia.
Impresionante , no tiene paralelo en otra denominacion , los papas han apoyado la RCC , esto
es una gran bendicion, los papas han apoyado mucho , algunos obispos no tanto, creo que
esta dimension ecumenical de la RCC, por lo tanto el bautismo en el Espiritu va mas alla de
la Iglesia Catolica. Los lideres de la RCC son mas responsables de esto, de no dar atencion a
la dimension ecumenica. Muchos no presentaron al dimension ecumenical por temor a no
ser recibidos , pero esto no es verdad , los obispos estan mas abiertos incluso que los
sacerdotes.
Es importante ser personas de oracion , vemos esto en el papa Francisco, siempre esta
hablando del Espiritu , de las sopresas del Espiritu , si uno no ora no es abierto a lo grande
que Dios puede hacer . El papa Francisco indica que esta RCC tiene un aspect ecumenico ,
hay que hablar de esto, tenemos que entender el derramamiento del Espiritu de esta
manera , Dios derrama esto sobre toda carne Cristiana. Estop or la oracion de Jesus de que
tdoos sean uno , esto solo puede suceder a traves del Espiritu Santo. Esto es algo ecumenico.
El papa quiere que en los 50 a;os sea algo ecumenico . Vemos en el fenomeno protestante
Pentecostal la misma realidad fundamental aunque hay diferencia de formas . Pero aun en
la Iglesia la manera en que se manifiesta es diferente , Africa , America…. Esta dimension
ecumenica pertenece a lo Dios esta hacienda.

Preguntas y respuestas:

El humo de satanas ha entrado a la Iglesia…Pablo VI … esto lo dijo en context de la accion


del demonio en la sociedad, retoma la doctrina sobre este tema

SEGUNDA PARTE.

Seguimos hablando del Espiritu Santo . Lo Biblico y lo teologico.

Al comienzo una de las grandes ptreguntas era : cual seria la reaccion de los obispos ? de los
papas? …fue muy bien recibido en la Iglesia sin embargo. Habia algunas persona de habla
inglesa tenian algunas objeciones de que se le llamara bautismo en el Espiritu Santo y esto
se extendio, habia objeciones teologicas, sobre con el termino por el sacramento del
bautismo, lapregunta era : Cual es la relacion? Teologicamente podemos decir que hay un
solo bautismo , lo decimos en el credo , en efesion 4, entonces cual es la relacion entre
bautismo en el Espiritu y sacram,ento del bautis,o? Cuando comenzo en los protestantes la
pregunta era : esto es algo biblico ? …. Los catolicos es : esto es biblico y doctrina? Tenemos
que estar preocupados por las dos cosas. Hay quienes buscaron una alternativa, el termino
bautismo en el espiritu se utiliza en todas partes , ha permanecido en la RCC de habla
inglesa, hubo muchas criticas , hay solo un bautismo…etc, es un concepto protestante, en
Francia era muy comun la frase effusion del Espiritu ,en Italia se ha utilzado ampliamente,
en espa;ol , pero tambien hay lugares en estos mismos paises que siempre utilzaron la frase
bautismo en el Espiritu, sobre todo comunidades de vida . Se dice lo mismo en diferentes
lenguajes , en estas discusiones yo estoy a favir de la frase bautismo en el Espiritu santo por
dos razones >
1. Explica el vincula entre esta obra del Espiritu y el evento de pentecostes. La asociacion
entre esta gracia ahora y pentecostes hay un vincula claro. Es algo unico , no hay razones
por la cuales no pueda haber muchas efusiones , se utilza en lenguaje biblico para dar a
entender derramamientos del Espiritu. Bautismo da a entender este vincula , el padre
cantalamessa mantiene este termino y lo asocial a pentecostes, lo ense;a en terminos de
pentecostes, el padre Rainiero , habla de la teologia patristica , entiende muy bien la liturgia
y sacramentos , es uno de los maestros de la RCC , ha entendido esta dimension ecumenical ,
ha entendido este vincula con pentecostes y utiliza el termino bautismo…

2.Es la misma gracia que se ha derramado en otras denominaciones , estamos hablando del
mismo don , de la misma gracia dada en cntextos diferentes , esto da una unidad , si
utilzamos otro termino introducimos una division. Con el libro bautismo en el Espiritu
Santo del ICCRS .

Lo teologico

Esto tiene que ver con el idioma y el entendimiento teologico, la terminologia tiene un
element teologico , a veces desarrollamos teologia con referencia a las escrituras , con
referencia a terminologia.
Que es el bautismo en el Espiritu_ ?
Hablar de la descripcion , la ense;anza catolica esque recibimos la gracia de Dios , la vida de
Dios en el sacramento del bautismo, hay una asociacion entre el don del espiritu y la
confirmacion , pero se recibe por primera vez en el bautismo. Una de las cosas que los
teologos catolicos sobre el bautismo en el Espiritu que quieren proteger es lo que se nos da
en el baustimo, somos hechos hijos de Dios, miembros de la Iglesia ….

Que da el bautismo en el Espiritu? Experimentan una vida nueva , lo que creemos cobra
vida , hay nuevos elementos que no conociamos antes : los carismas. Rezabamos antes y hay
un a trabnsformacion en la manera de rezar, hay una experiencia del poder del Espiritu. La
explicacion que los teologos empizan a dar entre sacramento y bautismo en el Espiritu , lo
que sucede, una de las teorias es : lo que se nos da en el bautismo es una experiencia
consciente, eres consciente de lo que se te ha dado. Tener una experiencia consciente , esta
gracia ya estaba operative dentro de ti , pero ahora se hace visible , y otras personas pueden
ver los efectos de esta gracia.
Hay quienes nos estaban satisfechos con esta experiencia.
Hay que ver como sucede esto : se nos daba una explicacion de la p[alabra de Dios , hay
quienes incluso solos han tenido experiencia. Lo normal es el papel de la Plabra de Dios que
tiene que ver con el concilio que da un Nuevo enfasis a la palabra de Dios, esto es otro
element que relaciona la RCC al vaticano II , el vaticano dice que la Biblia debe ser
accessible a todos los bautizados, asi que el papel de la RCC es esencial; uno de los frutos
mencionados es un amor real a la Palabra de Dios , la gente llevaba la Palabra de Dios . Esto
nos dice algo de esta obra del Espiritu, como se expande esta gracia? Con una predicacion
mas plena , en el poder del Espiritu de la Palabra de Dios. Hay que tener atencion a la
Plabra , la gracia esta dentro y que esparaba salir afuera no es el unico, pues reduce el
elemnto de lo que es Nuevo. Los sacramentos son signos eficaces , en el sacramento el
signo apunta a algo que es mas grande y rico. Cuando somos bautizados el sello de
bautismo es como el programa de Dios esta dentro de nosotros , se imprime en nosotros al
comienzo , no es meramente que lo tengamos simplemente, el papel de la palabra de Dios
juega un papel importante en el bautismo en el Espiritu Santo. La renovacion de la Iglesia
es una renovacion de todos los apspectos de la Iglesia , biblicos , liturgia , entendimiento de
los sacramentos , de los signos.
Han esperimentado que hemos visto personas que tienen un entendimiento biblico de estas
cosas , a mi no me parece la idea de la gracia que esta ahi y que despues se manifuesta, pues
quita novedad, la gracia ya estaba operante. Toma conciencia.
Es inadecuado pensar que a traves de la liberacion del Espiritu sale hacia afuera , esta idea
no me convence. Se trata de algo Nuevo ahora como que viene de afuera de alguna
manera , e interactua con lo que ya esta dentro de nosotros , algo fuera y dentro que se
encuentra . Esto conecta con algo que esta dentro de nosotros , adviento tenemos antifonas
que vienen de Isaias que expresan este doble movimiento …Isaias 55,10.
Durante muchos a;os esta idea de la activacion se convirtio en algo muy popular, y esto se
convirtio en la posicion catolica de la RCC , y esto no es correcto, hay un element de verdad
en esto pero no es totalmente correcto.
Otra perspectiva , el padre Francis Sullivan teologo de la RCC , ense;o en roma muchos a;os ,
tiene que mostrar conexion en la teologia , estudiando a santo tomas de Aquino , que habla
de la nueva mission del espiritu. Este argumento no fundamenta el element de novedad del
bautismo en el Espiritu Santo. El papa Francisco habla mucho del Espiritu Santo y habla
con frecuencia de la creatividad del espiritu santo , el es Nuevo , no se repite , el es creador ,
hay novedad , las sorpresas del Espiritu. La teoria de la liberacion de la gracia no hace
relacion a la novedad. Estas dos teorias expresan dos aspectos de la verdad.
Esta obra del Espiritu fue posible gracias a una renovacion biblica de la Iglesia , en la
escritura hay una asociacion inseparable al Espiritu. Esto esta afirmado fuertemente en la
ense;anza de la Iglesia estos tiempos , la relacion espiritu y la palabra , la palabra y Jesus. La
enciclica del Espiritu Santo de Juan P II, en benedicto XVI, asi que creo que significa que
tenemos que entender que el bautismo en el Espiritu hay una nueva obra de Dios en
nuestros dias , hay un Nuevo derramamiento y hay nueva vida a lo que ya estaba ahi.
El avivamiento es un concepto muy evangelico , protestante, ellos siempre piden
avivamiento simper hay esta necesidad de algo Nuevo, el problema es que no hay conti
nuidad , no se honra lo que Dios ya ha hecho , estamos cansados de esto es como decir asi.
Lo que el papa Francisco esta diciendo es que hay novedad, renovacion , este concepto mas
catolico , desde vaticano II hablamos de una renovacion , significa que lo que hemos
recibido require un Nuevo un toque del Espiritu , no que se tire a la basura , necesitamos las
dos ideas, una fe catolica antiprotestante se debilita, avivamiento hay tambien en la
escritura , renovacion y avivamiento , necesitamos las dos cosas, relacion entre lo que se nos
ha dado , la herencia y la nueva obra del Espiritu, la nueva obra creada del Espiritu viene
sobre la herencia , sobre lo recibido. Hay que honrar la obra de Dios en el pasado, y siempre
necesitamos este Nuevo toque del Espiritu. Esta herencia hay que pasarla de generacion
en generacion. A los iraelitas se les dice en at con frecuencia a los padres deben ense;ar la
ley de Dios a sus hijos…. Pero despues tenemos las nueva obras del Se;or , los profetas …. No
es ser fiel solo a lo que se ha recibido , hay ortodoxos sin vida….se necesita esta herencia , y
una nueva lluvia del cielo , la nueva lluvia del Espiritu Santo, la lluvia tardia y la lluvia nueva .
Tenemos que entender la necesidad de ambas cosas. Si tenemos un enfasis en la herencia
acabamos por ser muy conservadores , por otro damos enfasis solo a lo Nuevo hoy
despreciando la herencia terminamos siendo infieles o poco profundos.

Expander esta experiencia a toda la Iglesia , necesitamos este derramamiento de lo alto.


Honrar la tradicion y querer algo Nuevo. Las cosas autenticas nuevas de Dios se edifican
sobre las cosas autenticas de Dios del pasado.

Preguntas y respuestas.

Juan 1,33.
Esta imagen de bautizar con el Espiitu , expresa toda la mission de Jesus, nos dice algo sobre
la naturaleza de la Iglesia.

Tenemos que reflexionar , lo que llamamos Buatismo en el Espiritu es parte de una corriente
historia que inicio en el siglo XX , hemos entrado en esta corriente historica del Espiritu.
No tiene sentido decir si los santos recibieron el bautismo en el espiritu , pues sacarlo de
context historico. Eran hombre y mujeres del Espiritu.
Esto sucede ahora ,no es una experiancia individual tiene que ver con la renovacion de la
Iglesia, estamos hablando de un derramamiento del Espiritu en este tiempo de la Historia.

Un judio , indue y un carismatico tenian problemas con el coche , pasaron a un granjero y


dijo que para arreglar auto , dos podian dormer en casa y uno en el granero….
Al rato toca el indue la puerta …. No puedo dormir hay una vaca en el granero y es sagrada…
Rabino , dice yo voy..

Al rato toca el rabino , no puedo dormir a un cerdo… Va el carismatico …. Al rato tocan la


puerta y era el cerdo y la vaca ….

Tercer Tema .

lA RENOVACION , lo que el se;or nos da es un Nuevo amor por la palabra de Dios , la leemos
mas , somos alimentamos mas por la escritura , epro es importante estudiar la palabra de
Dios , pues tendemos a leer pasajes favoritos , aislados, , tendemos a ignorar el context.
Tendemos a pasajes favoritos por los carismaticos, pero es muy importante estudiar el
context,.
Por ejemplo Ezequiel 37,11 , al profeta se le dice el significado, no quiere decir que se
aplique a nuestra experiencia en el Espiritu, con las referencias en la biblia lo que tenemos
son formas verbales , bautizar, bautizados en el Espiritu Santo, tenemos que ver las citas
donde esto se encuentra:
San Juan bautista , mateo y lucas.Marcos no menciona lo que Juan ha dicho. Mateo 3 y Lucas
3. En Mateo 3 Juan el Bautista dice …vs 11. Marcos 1,8. Es la predicacion de Juan el
bautista , el cual predica una llamada al arrepentimiento , tiene que ser visto en el context de
la predicacion de los profetas de Israel, los profetas continuamente llaman al pueblo a
convertirse , advirtiendo del desastre que seguira si la gente no se arrepiente, el mensaje de
juan el bautista es un mensaje con la promesa de una future redencion , tiene un tono
escatologico , castigo, desastre , redencion , perdon.
Lucas ..el los bautizara con espiritu y fuego… fuego? Es una imagen muy comun en los
profetas , el fuego que quema lo que no vale , la paja , el heno , madera, purifica y refina
metals preciosos, ambos significados aplican al context biblico. 1 Corintios 3,11-12…
El dia es el dia del se;or, el dia del juicio….
El fuego destruye … y purifica ….Cuando Juan el Bautista nos habla de este ser bautizados
con Espiritu y fuego , es la imagen de la purificacion porque no tiene ningun sentido de
hablar de destruccion , bautizar es sumergir , bautizar en el Espiritu significa que vivimos en
el Espiritu, estamos ampapados del Espiritu , nos habla de una profunda purificacion, este
es el significado del ser bautizados en el Espiritu y fuego.
Vamos mas adelante en el NT a los Hechos de los Apostoles tenemos 2 referencias al
bautismo en el Espiritu .
Hechos 1,5 lo cual esta en boca de Jesus resucitado. Esto junto con Hechos 11, nos muestra
que Lucas entiende que la promesa de ser bautizados con el Espiritu Santo se cumplio el dia
de pentecostes. Hechos 11 es cuando Pedro despues de que los gentiles fueron bautizados
en el Espiritu en Cesarea en casa de Cornelio en el capitulo 10, 44. …en el vs 47. Puede
alguien negar el agua del bautismo… Pedro lo que esta diciendo es que lo que paso a ellos es
lo mismo que paso a ellos en Pentecostes. En el capitulo 11 Pedro cuenta lo que sucedio , vs
15… como al principio….esto es Pentecostes.
A ojos de Lucas , el entiende que esta promesa de ser bautizados en el Espiritu Santo sucede
en Pentecostes , en casa de Cornelio…asi que no es simplemente una historia , lo que sucede
es que este derramamiento es fundamento de la Iglesia .
Vamos al capitulo 2. Hechos, describe el derramamiento del Espiritu.
Esta muy claro en el relato del NT que es una consecuancia de su resurreccion , el va al
Padre y desde su humanidad glorificada derrama el Espiritu Santo en al Iglesia.
En Hechos 2 leemos , hay muchas personas , 3 fiestas iban a Jerusalen , Pascua , pentecostes
y tabernaculos , algunos decian : estan borrachos, normalmente la gente no toma vino
para el desayuno, pero Pedro para explicar lo que ha sucedido recoge la profecida de Joel
3,1. Aqui tenemos un vinculo con Pentecostes , ser bautizado en el Espiritu. Generalmente
cuando hablamos de pentecostes citamos este versiculo. Sigue diciendo hare aparecer
prodigios … Por que Pedro continua y a;ade estos versiculos del dia del juicio , hay una
razon , en el plan de Dios es el comienzo del fin de los tiempos , el don del Espiritu marca
tiempo de preparacion para el final , apunta a lo que va a suceder mas tarde en el dia del
Se;or . Este derramamiento del Espiritu que experimentan en pentecostes es el comienzo
del fin de los tiempos y una preparacion para algo mas grande que habria de suceder. Ahora
esto hoy es una preparacion para la preparacion a la resurreccion de los muertos , de los
cuerpos. 1Corintios 15….
El exilio fue preparacion para la venida de Jesus … en el NT Jesus promete otro exilio, Lucas
21,23 … Este Segundo exilio tiene que ver con su venida ….en la escritura nacion significa
los gentiles , Jerusalen sera destruida , hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles …
Van a volver Jerusalen ya no estara bajo el poder de los gentiles , en Mateo 24 indica se
proclamara el evangelio a todas las naciones ….Romanos 11, 25

CIC 600… NUMERALES sobre la venida de Jesus.

Tenemos que ver este derramamiento del Espiritu a toda la obra de Dios , es parte de algo
mas grande , se trata de la obra de Dios purificando la Iglesia. Hemos oido aun mas estos
tiempos de los escandalos y la purifucacion de la Iglesia , esto tiene que ver con el
derramamiento del Espiritu. Esto es una dimension que tenemos que traer a nuestras
ense;anzas, el derramamiento tiene q ver con una purificacion de la Iglesia.

El pasaje que no he mencionado esta en Juan 1 , aqui Juan 1,33.


Este permanecer , vemos este verbo en Jesus , lo vemos muchas veces en Juan , para Juan no
es solo el Espiritu que viene , sino que viene y se queda , permenece, que habita .
El ministerio de Juan tuvo un efecto muy grande , pues habian muchos discipulos de Juan ,
aun a;os despues Hechos 19… Juan tuvo un gran impacto en los judios , su mnisterio era
predicar el arrepentimiento. Jesus vino para bautizar en el Espiritu Santo . Esto no puede
ser reducido a una experiencia unica separada de todo lo demas. Ijuan 3,8.

En el Nuevo testament habla el bautismo con agua pero siempre a traves de otro Cristiano,
lo que sucede el dia de Pentecostes lo hace el mismo Jesus , El es el que ministra.
David du pleese… yo soy libre par air a cualquier sitio donde el espiritu es libre par air…esto
respondio cuando lo expulsaron de las asambleas de Dios.
Pentecostes tiene una dimension que viene directamente del cielo, en todo sacramento Jesus
actua , es El a traves de este sacramento.
Ninguno puede bautizar en el Espiritu Santo , Jesus es el que bautiza en el spiritu Santo.
Esta dimension carismatica es Jesus el que bautiza. El bautismo del Espiritu pertenece a la
dimension carismatica de la Iglesia. Jesus bautiza en el; Espiritu Santo nos referimos a
jESUS que ha ascendido al cielo.
Cual es la relacion entre sacramento y bautismo en el espiritu? …la pregunta es porque
sucede hoy?? Me parece en el context de la venida del se;or, purificacion , la preparcion de la
novia para la venida del novio.
Se derramo… vino sequia…y ahora se esta derramando … creo esto no es corecto…sucede en
un context historico dentro del plan de Dios.
Estoy es muy importante para nosotros , esto sucede hoy …

Jim Murfy

Mi expetriencia es parte de lo que dios esta hacienda en la historia de la humanidad , es deir


al estar aqui estamos partcipando en el plan de salvacion de Dios , cada vez que estamos en
una asamblea de oracion todo esto va dentro de un plan universal.

La resurreccion del cuerpo en el NT es la plenitud de la salvacion , Dios creo al ser humano


nuestros cuerpos para que esten libres de pecado , es potr eso que la resurreccion de jesus
es tan importante , pues con El seremos resucitados , tenemos la promesa de la resurreccion
de los cuerpos.
La sanacion es un signo de que Dios cuida del cuerpo , es por eso que el Dia de pentecostes
pedro nos habla de pentecostes y del dia del Se;or , en ese dia los que invoquen al Se;or se
salvaran , pentecostes dice pedro estamos experimentando un derramamiento del Espiritu
como purificacion para la resurreccion de los cuerpos.
Apunta al derramamiento mayor del Espiritu que tiene que ver con la resurreccion de los
cuerpos.

MARY HEALE
Pneumatologia en los padres de la Iglesia
Pagina 147

Padres de la Iglesia , maestros de la fe de los primeros 5 siglos de la Iglesia.

Mencionando homilia en fiesta de la santisima Trinidad, el sacerdote dijo : este es el


domingo mas dificil para predicar , porque es tan grande el misterio que no se hablar de
esto.

Puede parecer complicado, pero en realidad se trata de un Dios real con el cual entramos
en relacion , no es algo abstracto. En la RCC el Espiritu Santo nos revela a Jesus y Jesus nos
revela al Padre. Este tiempo nos ha llevado a conocer las personas de la Trinidad con las
que podemos hablar , relacionarnos y obran en nuestra vida.
Los padres de la Iglesia cuando hablaron del ES , hablaban no tanto de la teologia de la
Trinidad, en el siglo IV empezaron a hablar del ES de una manera altamente especulativa ,
antes de ese punto lo que se decia tenia que ver con la experiencia directa del ES, de lo que
habian visto y oido.
El credo tiene tres partes fundamentals , sobre la Trinidad, decimos algo de la Iglesia , lo
cual es dentro de la tercera parte. Los primeros cristianos entendieron que no es posible
entender el ES sin la Iglesia y viceversa. Lo que sabemos del ES lo sabemos de la manera en
que el obra en la Iglesia.

Hablemos de lo que han dicho los padres , sobre todo en la dimension experencial , los
padres han hablado sobre todo en la iniciacion Cristiana, en nuestro tiempo nos bautizamos
de ni;os , en la Iglsia primitive muchos se convertian , y la mayoria de bautizos eran de
adultos. En la Iglesia primitiva , la iniciacion Cristiana se tomaba muy en serio , casi 3 a;os
de preparacion , la forma de las Iglesias reflejaba la iniciacion ,en el mismo dia eran
bautizados confirmados y recibian la Eucaristia , batisterio donde habia como un pozo de
agua , despues una segunda habitacion donde recibirian la confirmacion y la tercera con
toda la iglesia recibian la Eucaristia , todo esto solia suceder en la Pascua. Varios padres de
la Iglesia cuando hablan de este evento magnifico de la iniciacion Cristiana lo llaman
bautismo en el Espiritu Santo , ya que cuando estas personas pasaron por todo el proceso de
la iniciacion Cristiana y recibian estos sacramentos en medio de un ambiente de gran fe ,
llegaba esa noche y experimentaban el amor de Dios que se derramaba en su corazones ,
encontrarse con Jesus entendiendo su se;orio glorioso, muchas veces esa misma noche
empezaban a manifestar dones y carismas. No habia separacion entre el don objetivo
recibnido en el sacramento y la experiencia subjetiva .
aun muchos no entienden al Espiritu Santo y su dones, esta separacion en la Iglesia
primitive no se daba.

Pagina 147.

San Cipriano de Cartago, quien era un abogado,era un hombre muy respetado, fue Cristiano
y en 2 a;os lo nombraron Obispo, el escribe a un amigo llamado Nonato y describe lo que
vivio al recibir los sacramentos.

Ahora podia ver…. Convertirse habia iluminado la mente , las verdades divinas …
El habia intentado cambiar pero no habia podido, pero al ser bautizado hay un Nuevo poder
para vencer el pecado
Regalos …carismas …. Esto es matavillosa… dice yo he experimentado los carismas del
Espiritu Santo , lo que dice : esto es normal , es la vida Cristiana.

San HILARIO , un pagano que fue bautizado adulto… despues de bautizado fue hecho Obispo
inmediatamente. ,, dice el santo Jesus escucho esta afirmacion del Padre…
De la misma manera que baja sobre Jesus viene sobre nosotros haciendonos hijos de Dios.

San Cirilo de Jerusalen…escritos que aun se conservan , son grandes tesoros.


….comprendereis ….por experiencia…les he ense;ado y todo lo conoceran por experiencia ,
en lo profundo del ser. … en juan recuerdan somos testigos .
estas son algunas paginas sobre el recibir el Espiritu,….

Una vez recibido el Espiritu se camina en el Espiritu , se crece en el Espiritu.

San Agustin

En otras palabras …es ahora, esta sucediendo..


Que en verdad les embriague …que esten borrachos del Espiritu….
Despues dice como llenarnos :…cantos , himnos ,…el ES es bebida y luz , cuando leemos esto
no se emocionan, como era cuando oraban , cuando se predicaba….no era ayyy tengo que
venir a misa…la Iglesia estaba viva.

San Ambrosio quien tuvo gran influencia en San Agustin…


Arraigado en Cristo no seras tambaleado….

Arraigado en Cristo no seras arrancado del camino ni por todo el infierno junto...El

Los carismas del Espiritu y los padres

San Justino Martir… uno de los primeros padres de la Iglesia , se convirtio como adulto , un
filosofo muy educado….aun xno sigui llevando su manto de filosofo dando a entender que
habia encontrado la verdadera sabiduria…
Hay falsos profetas …signo de que hay verdaderas ….
Era como los dias de hoy …ante tanta idolatria habia mucho mal y males … habian
hechiceros…. Los cristianos pueden hacerlo ….
Hoy hay una distincion entre liberacion y exorcismo, ve creciendo el ejercio de la liberacion,
esto sucedia en la Iglesia primitive.

Origenes tambien escribio algo similar en Siglo III…

El evangelio vino como una explosion en medio de una sociedad que vivia todo tipo de
desordenes morales , sexuales , espirituales , el evengelio vino como una explosion de luz en
el mundo antiguo. Eso fue algo revolucionario… Hoy es un momento revolucionario…

San Irineo de Lyons


Dice que quienes son liberados de demonios …resurrecciones …waooo…imaginate …ahi
viene tal que resucito hace dos a;os …… impresionante ….
1 corintios 14…. Cuantos han tenido esa experiencia en los grupos de oracion….
Aprender de los carismas y de como operar en los carismas….
Leer corazones …palabra de conocimiento…

Tertuliano… teologo influyente , es el primer escrito sobre los sacramentos, escribe sobre el
bautismo….pidan , pidan….
San Antonio del desierto…fue al desierto , ermita;o , hombre de oracion ….
La gente cambiaba por el testimonio y x los signos y prodigios que veian.
Los signos nos muestran lo que el evangelio esta diciendo.

Escribia y les decia a otros ermita;os…

sAN HILARIO..hay que usar los dones , no son para nosotros hay que ejercerlos……

La dependencia de l Espiritu Santo ….

Predicar es evangelizar no entretener.