REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA

U.P.T.N.M “LUDOVICO SILVA”

ETICA DEONTOLOGIA Y ENFERMERIA

CARIPITO – EDO – MONAGAS

DERECHOS FUNDAMENTALES DE
PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA
GENERACIÓN

PROFESOR:
ADANARIS FRANCO
REALIZADO POR:

MARÍA RAMOS C.I: 17.114.752

CARIPITO, JUNIO DE 2021

 INTRODUCCIÓN

Los derechos humanos en su acepción estricta, surgieron en el clima cultural

ilustrado de la modernidad. Fueron formulados entonces como categorías que
pretendían expresar las exigencias intemporales y perpetuas de la naturaleza humana;
como un conjunto de facultades jurídicas y políticas propias de todos los hombres y en
todos los tiempos. Ese paradigma eleático concebía los derechos humanos como unas
verdades, cuya evidencia podía demostrarse a través de los dictámenes de la recta razón.

Los derechos humanos nacen con marcada impronta individualista, como

libertades individuales que configuran la primera fase o generación de los derechos
humanos. Esta matriz ideológica individualista sufrirá un amplio proceso de erosión e
impugnación en las luchas sociales del siglo XIX. Estos movimientos reivindicativos
evidencian, a juicio de Pérez Luño, la necesidad de completar el catálogo de los
derechos y libertades de la primera generación con una segunda generación de derechos:
los derechos económicos, sociales.
 El reconocimiento legal de los derechos humanos ha tenido una larga historia.
Algunos derechos han sido incluidos en las leyes mucho antes que otros, que sólo han
sido aceptados después de largas luchas sociales. Por eso podemos clasificar los
derechos en grupos, a los que se suele denominar las tres generaciones de los derechos
humanos.

La primera generación incluye los derechos civiles y políticos. Estos derechos

fueron los primeros en ser reconocidos legalmente a finales del siglo XVIII, en la
Independencia de Estados Unidos y en la Revolución Francesa. Se trata de derechos que
tratan de garantizar la libertad de las personas. Su función principal consiste en limitar
la intervención del poder en la vida privada de las personas, así como garantizar la
participación de todos en los asuntos públicos. Los derechos civiles más importantes
son: el derecho a la vida, el derecho a la libertad ideológica y religiosa, el derecho a la
libre expresión o el derecho a la propiedad. Algunos derechos políticos fundamentales
son: el derecho al voto, el derecho a la huelga, el derecho a asociarse libremente para
formar un partido político o un sindicato, etc.

Los derechos humanos de la primera generación, tratan esencialmente de

la libertad y la participación en la vida política. Son fundamentalmente civiles y
políticos, y sirven para proteger al individuo de los excesos del Estado. Los derechos de
primera generación incluyen la libertad de expresión, el derecho a un juicio justo,
la libertad de circulación, la libertad de religión, y el sufragio. Estos derechos fueron
propuestos por primera vez en la Carta de Derechos de los Estados Unidos, y
en Francia por la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en el siglo
XVIII, y fueron consagrados por primera vez a nivel global por la Declaración
Universal de los Derechos Humanos de 1948 y dándole lugar en el derecho
internacional en los artículos 3 al 21 de la Declaración Universal y en el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Fueron reconocidos fundamentalmente
con la Revolución francesa y la Declaración de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano.

La segunda generación recoge los derechos económicos, sociales y culturales.

Estos derechos fueron incorporados poco a poco en la legislación a finales del siglo XIX
y durante el siglo XX. Tratan de fomentar la igualdad real entre las personas, ofreciendo
a todos las mismas oportunidades para que puedan desarrollar una vida digna. Su
función consiste en promover la acción del Estado para garantizar el acceso de todos a
unas condiciones de vida adecuadas. Algunos derechos de segunda generación son: el
derecho a la educación, el derecho a la salud, el derecho al trabajo, el derecho a una
vivienda digna, etc.

Los derechos humanos de la segunda generación están relacionados con

la equidad y la igualdad y comenzaron a ser reconocidos por los Estados Nacionales y
gobiernos de distintas ideologías después de la Segunda Guerra Mundial. Son
fundamentalmente sociales, económicos y culturales en su naturaleza. Aseguran a los
diferentes miembros de la ciudadanía igualdad de condiciones y de trato. Incluyen el
derecho a ser empleados, más específicamente los derechos relacionados con la
protección del trabajo, en todos sus aspectos. los derechos a vivienda, a la educación y a
la salud, así como la seguridad social y las prestaciones por desempleo. Al igual que los
derechos de primera generación, también fueron incluidos en la Declaración Universal
de los Derechos Humanos en los artículos 22 al 27 y, además, incorporados en el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. En Estados Unidos, el
presidente Franklin D. Roosevelt propuso una segunda Carta de Derechos, que abarcaba
gran parte de este tipo de derechos, en su discurso del Estado de la Unión el 11 de
enero de 1944.

La tercera generación de derechos ha ido incorporándose a las leyes a finales del

siglo XX y comienzos del siglo XXI. Pretenden fomentar la solidaridad entre los
pueblos y las personas de todo el mundo. Su función es la de promover unas relaciones
pacíficas y constructivas que nos permitan afrontar los nuevos retos a los que se
enfrenta la Humanidad. Entre los derechos de tercera generación podemos destacar los
siguientes: el derecho a la paz, el derecho al desarrollo y el derecho a un medio
ambiente limpio que todos podamos disfrutar.

Por su parte, la tercera generación de derechos, surgida en el siglo XX, se

vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala
universal, por lo que precisan para su realización de una serie de esfuerzos y
cooperaciones en un nivel planetario. Normalmente se incluyen en ella derechos
heterogéneos como el derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantías frente a la
manipulación genética, aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras
generaciones: por ejemplo, mientras que para la protección contra la manipulación
genética sería un derecho de cuarta generación, para Cristian Camilo García es una
manifestación, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generación como el
derecho a la vida, la libertad y la integridad física y cultural.

Este grupo fue promovido a partir de los ochenta para incentivar el progreso
social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos. Entre otros, destacan los
relacionados con:

*El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.

*La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos

*El ambiente.

*Los derechos del consumidor.

*El desarrollo que permita una vida digna.

*El libre desarrollo de la personalidad.

 CONCLUSIÓN

Estos derechos se refieren a como la gente vive y trabaja junta, así como a las
necesidades básicas de la vida. Se centran en las ideas de igualdad y la garantía de
acceso a los bienes sociales y económicos, a los servicios y a las oportunidades. Se han
convertido cada vez más en tema de reconocimiento internacional por los efectos de la
industrialización y el aumento de la clase obrera. Estos procesos dieron lugar a la
aparición de nuevas demandas e ideas acerca del significado de la vida y la dignidad
humana. Se dieron cuenta de que la dignidad de la persona humana exige algo más que
la mínima falta de interferencia por parte del estado, propuesta por los derechos civiles
y políticos.