SIGLO INOCHCION BLCLESANOLA VERBO DIVINO INVIERNO 200: ° 44 GRUPOS RELIGIOSOS Y POLITICOS EN LA JERUSALEN DEL SIGLO I Coordinador: Dr, Jaime Vazquez Allegue | DFrORIAL. 1 CCLON MONOGRAFICA, | “Pariscos y escel June FERNANDEZ SANGRADOR Juleocristianos de Jetusalén”.... (utlos GH ARBIOL \ppovalipeicos, esenios hombres de Qumrén.. Janne V. lots, sicarios proletas ambulances” Miguel PEREZ FERNANDEZ, UEZ ALLEGUE Pag. on Pg, a» Pag. -. Pag - Pag. 2 13 23 31 5. “Sin conear a las mujeres” Las mujeres en el judaismo del siglo Lows. Inmaculada RODRIGUEZ TORNE. SECCION ABIERTA 1. “Sacerdotes, levitas y saduceos” Pedro FRAILE YECORA. SECCION DIDACTICA 1, “El miscerio que enciersa el nombre” Juan Carlos GARC[A DOMENE, SECCION INFORMATIVA « Boletin bibliogeéfico.. Noticias Resefia bibliogeétca bblica _. Pag, Pig a Pag Pig. Pig, 43 33 oF 68 69 Pag. 1Este articulo hace un repaso histérico a la institucin sacerdotal en Israel. Desde las funciones sacerdotales de los patriarcas y la misteriosa figura de Melquisedec, los libros bibticos del Pen- tateuco distinguen dos categorias sacer- dotales, la de los sacerdotes descendien- tes de Aaron y la de los levitas. Con la monarquia, dos familias se disputaron el sacerdocio legitimo, la de Sadoc y la de Abiatar. También los sacerdotes y la nobleza laica fueron los artifices de la restauracién de Israel a la vuelta del destierro. El sacerdocio experimenté una importante evolucién desde los primeros sacerdotes del Templo de Salomén hasta la época de Jestis, cuando el culto eva presidido por los sacerdotes y asistido por los levitas, En contraste con este tipo de sacerdocio, bereditario y cultual, el texto neotestamentario de la Carta a los Hebreos presenta a Jestts como sumo ia- cerdote, mediador de la Nueva Alian- za, mediante la entrega de la vida. Pag, 53cia corresponde al libro de los Hechos de los Apéstoles, donde se nombta a un tal José, de sobrenombre Bernabé, que era levita, vendié un campo de su propiedad y Io puso a disposicién de la comunidad (Heh 4,36-37). 6) El sacerdocio en Hebreos E] autor de Hebreos inaugura una nueva linea de refle- xidn que, siglos mas tarde, sigue siendo inaudita: jJestis que no pertenecié a la familia sacerdotal, es proclamado sumo sacerdote! (Heb 5,10). Su sacerdocio se separa del hereditario levitico (sacerdocio de Aaraén) y sigue la linea de orto sacerdote biblico, Melquisedec, de quien no se co- Hee Pag. 60 nocen ascendientes (Heb 7,3). Ahora bien, mientras que el sumo sacerdote del Templo ejerce un ministetio inca paz de obtener el perdén de los pecados, el sacerdocio de Cristo lo ha obtenido de una vez para siempre. EL no ha ofrecido sangre de animales, sino que se ha offecido a si mismo (Heb 9,12). La entrega existencial de Crisco, dice Hebreos, le consticuye en el sumo sacerdote por el que al canzamos la salvacién definiciva, Para Hebreos, Jesucristo inaugura el sacerdocio de la Nueva Alianza (Heb 9,15). El término es el mismo, ‘sacerdote”, pero rompe con la concepcién teolégica y vital que subyace al antiguo. La Novedad de Cristo no puede subyugarse a una concepciGn superada.