Miguel Ángel Zapata Romacho – 12/3/2021

De cara al estudio del cristianismo y de la sociedad hispana en su conjunto en la

Tardoantigüedad, contamos con dos grandes obras que resultan imprescindibles.
Aunque también sucede en otras antiguas provincias del Imperio Romano, Hispania está
especialmente caracterizada por la abundancia legislativa. Estas dos obras son dos
importantes corpus legislativos: la primera es la collectio hispana, de carácter religioso,
ya que se trata de una recopilación de los cánones de los concilios hispanos, que en el
siglo VII d.C. llegaron a tener valor de ley para todo el conjunto de la sociedad; la
segunda obra, de carácter laico, es el Liber Iudiciorum o Lex Visigothorum, compilada
también en el siglo VII y que recoge la legislación emanada del poder regio. Este código
se empleó durante muchos siglos en la Edad Media como legislación vigente, tras la
caída del Reino de Toledo.

Para el estudio de estas grandes obras disponemos de diversas ediciones, tanto en latín
como bilingües. La colección de los cánones de los concilios conforma una obra de gran
tamaño, de la que tenemos una edición bilingüe de José Vives: Concilios visigóticos e
hispano-romanos, publicada por el CSIC en 1963. Sin embargo, esta edición cuenta con
algunos problemas. De mayor calidad, aunque solo en latín, es la edición crítica de
Gonzalo Martínez Diez La colección canónica hispana, en seis volúmenes y publicada
en los años sesenta del siglo pasado. Para el Liber Iudiciorum contamos con una
reciente edición bilingüe publicada por el BOE en 2015.

Junto a estas dos grandes obras, contamos con una gran variedad de fuentes que nos
pueden dar mucha información sobre el cristianismo hispano en la Antigüedad tardía y
sobre la sociedad hispanorromana e hispanovisigoda, como las obras hagiográficas,
cartas, textos litúrgicos o reglas monásticas. Por lo que, actualmente, el investigador
puede tener facilidad para realizar un acercamiento a estos temas a partir de las fuentes.