1) Teseo y el minotauro

Teseo era el hombre destinado a vencer al minotauro. Esta criatura nace como castigo de poseidón
a los cretenses por no haber sacrificado un toro que era para tal fin. Poseidon hace que Pasífae, que
era entonces la mujer de Minos, rey de Cnossos, caiga enamorada de aquel toro. Así consigue que
esta se aparee con el toro y quede embarazada de donde nace el Minotauro. A esta criatura se la
decie encerrar en un laberinto, y toos los años se introducían dentro de él siete chicos y siete chicas
jóvenes para satisfacer y mantener al animal. Este animal es símbolo de la ciudad de Cnossos. En
cuanto al laberinto en el que se le intridujo, lejos de ser una estructura en la que perderse, solo
permitía una dirección de recorrido. El heroe que cosiguió dar muerte a este monstruo fue en efecto,
Teseo. Teseo es el héroe nacional de Atenas y fue concevido por Etra, hija de el rey de Trecén y el
rey Egeo de Atenas o Poseidón, no se sabe bien la paternidad. Antes de irse de Trecén, Egeo dejó
debajo de una roca unas sandañias y una espada y le dijo a Etrea que le enviara a su hijo cuando
pudiera levantar la roca. Teseo consiguió levantarla a los 16 años y partió hacia Atenas, cruzandose
con todo tipò de criminales y peligros que consiguió superrar. Una vez llegó se presentó ante Egeo
pero no le reconoció, sí le reconoció la mujer de Egeo, Medea, que al ver peligrar su puesto mandó
al chico a dar caza al Toro de Maratón. Teseo consiguió vencerle. Durante el banquete Medea
intentó envenearle, pero Egeo le reconoció al ver su espada y echó a la mujer de la ciudad.

Egeo había un enfrentamiento con Minos que hizo que pactara co él enviar de Atenas a los
muchachos y muchachas que entrarían al laberinto del minotauro. EL tercer año Teseo se presentó
voluntario con inteción de matar al monstruo y le djo a su padre que regresarí con un barco de velas
blancas si triunfaba. Durante el viaje a Creta nuestro héroe se proclamó hijo de Poseidón.

Al llegar allí, la hija de Minos Ariadna, se enamoró de él y le dió un ovillo de hilo para que pudiera
volver sobre sus pasos en el laberinto. Consigió dar muerte al minotauro. Ariadna le entregó la
corona de la victoria y volvieron a Atenas. Durante una parada en una isla, aprovechó que esta se
encontraba durmiendo para irse. Destino de los dioses que querían que esta se encntrara con
Dionisio que la convertiría en su esposa. Teseo después de todas las emociones, había olvidado
poner las velas blancas y su padre que le esperaba en la orilla, al ver las velas negras pensó que no
había sobrevivido y se tiró al mar suicidandose y dándole el nombre que hoy en día conocemos, el
mar egeo.

3. La Gorgona Medusa.

Medusa era una de las tres gorgonas y la única mortal de las tres. Medusa representa el poder
terrible de la mirada y su faceta protectora. Por ello muchas veces esta se representa de frente en
templos tumbas… para otorgarles una protección mágica. Medusa al principio no tenía rasgos
definidos e incluso a veces se la representaba con cuerpo de centauro. Ya aparecen desde un
principio los grandes ojos y los dientres, pero según pasa el tiempo adquier mayor apariencia de
mujer. Hasta el sVI ac no aparecen las serpientes entremezcladas con el pelo. Después en el
clasiismo se da paso a la “gorgona triste”. En la edad media se olvida la iconografía de medusa,
mezclando a las grogonas a veces con las Grayas. Se vuelve a recupera ya en el renacimiento.

Medusa aparece en pocos mitos, se la menciona en su unión con Poseidón que dio como futo al
gigante Crisaor y al caballo Pegaso y por su puesto en el mito de Perseo, que es el más importante
de los dos. Perseo nació de Dánae y de Zeus. Comenzó su vida en Séfiros donde pasado el tiempo el
tirano de la isla se enamoró de su madre y envió a Perseo a por la cabeza de Medusa para librarse de
él. Partió este guiado por Atenea y Hermes en busca primero de las Grayas, que le dirían donde
podía encnrar sus armas mágicas con las que combatiría a Medusa. Una vez las consiguió llegar a la
ribera del océano donde encontró a las tres gorgonas dormidas y mientras continuaban en su sueño
le arrancó la cabeza a Medusa. Le persiguieron las otras dos hermanas para darle muerte pero no lo
consiguieron. Perseo escapó y utilizó la cabeza de Medusa como símbolo y arma. Cuenta el mito
que un día Perseo estaba al lado de un río y dejó descansar la caebza de la gorgona al lado de unas
algas. Estas al instante se petrificaron creando así los corales.

4) ARTEMIS APOLO Y LETO

Leto era un diosa local que recibía culto en Licia, se la consideraba hija de los titanes Ceo y Febe
y mantuvo una relación con Zeus que fue extremadamente conflictiva, se dice que ella fue la última
amante de Zeus de las que tuvo antes de casarse con Hera. Leto estaba embarazada de Zeus pero
este ya estaba con Hera y ella celosa prohibió que la dejaran dar a luz en ninguna tierra. Leto tuvo
que huir con su hermana Asteria a quien Hera respetaba por que no había sucumbido a los encantos
de Zeus y había huido de él hacia el mar convirtiendose en isla y fue ella la que ofreció su superficie
a Leto para dar a luz.

Una vez en la isla, Leto dio a luz a Artemis y Apolo, siendo Artemis la primogénita. Una vez con
sus hijos en brazos, Leto siguió huyendo de Hera y de Pitón, una serpiente enviada por esta. A Leto
se la representa normalmente con Artemis y Apolo formando la “Triada de Delos” haciendo
referencia a la isla que cambió su nombre a Delos (la resplandeciente) como premio. Incluso Leto
aparece representada bevemente en el altar de pergamo en Zeus.

En cuanto a sus hijos, ellos forman una de las parejas inmutables del Olimpo, Apolo y Artemis
siempre se presentan juntos (completar con info de Apollo y artenmis).

5) Itis Tereo Filomela y Procne.

Tereo era el rey de Tracia, y estaba casado con Procne, de este enlace nació un hijo, Itis. Sin
embargo, el monarca se encaprichó de la hermana de procne, Filomela a quien violó y cortío la
lengua para que no dijera nada. Esta sin embargo se las arregló para escribir lo sucedido en un
bordado y se lo enseñó a Procne. Ambas enfadadas tramaron su venganza, mataron a Itis y le dieron
su carne a <Tereo y como guindilla final le presentaron la cabeza del niñpo. Comenzzó a
perseguirlas hasta que los tres se convirtieorn en pajaros

7) Harpías

Las Harpías se definen al principio como mujeres con alas y vestidas con una túnica corta. Con el
paso del tiempo estas acaban siendo criaturas con las cubiertas de plumas con extremidades
superiores de humano e inferiores de ave y los pechos vientre y muslos humanos. Esta imagen se
tomo de las sirenas arcaicas. Las Harpías ehabían sido muy idnoradas en los bestiarios de la edad
media y uando volvieron a surgir ya eran copletos monstruos. Este prototipo de harpía en el
renacentismo simbolizó la avaricia. Tiene pechos femeninos y puede presentar en ocasiones cola de
serpiente. Las Haspías aparecen en el mito e Jasón, durante su viaje para consegir el vellocino de
oro se topan con el rey tracio Fineo, que les promete ayudarles si conseguían que las harpías le
dejasen en paz pues siempre bjaban volando y se llevaban la mayor parte de la comida. Entonces
estos decidieron ayudarle y pusieron una mesa llena de comida, las harpías aparecieron y Zetes y
Calais que se encontraban entre la tripulacion, también dotados de alas, comenzaron a perseguirlas
hasta las islas estrofíades donde juraron no molestar más a Fineo.

Las harpías representan el aire en su aspecto maléfico el espíritu de los muertos, en cambio zetes y
calais representan lo contrario, los vientos favorables y beneficiosos aunque su apariencia s parece a
las de sus enemigas.

8) Las sirenas:
Las sirenas o tritonas son en u pricipio monstruos míticos con cabeza de mujer y cuerpo de ave,
imagen contaria a la que esta generalizada hoy en día. Estas sirenas trataban con sus cantos sedur a
los marineros y después matarles. Solían representarse dos o cuatro juntas y podían sostener
instrumentos, por lo que son dotadas de torso de mujer.. Se dice que aparecieron debido a un castigo
de Afrodita o Demeter a unas muchachas por una ofensa. En concreto se dice que fue Partépone,
tras negarse a mantener relacioner con Metíoco, la sirena primogenia a la que Afrodita convirtió en
Campania.

Las sirenas tienen relación evidente con la músca, pero también con la muerte y el más allá, de ahí
que se vinculen muchas veces con las harpías. Adquieren por lo tanto a finales de arcaísmo un lugar
en el arte fínebre como protectoras de tumbas y actitud de plañoderas. En el svi ya aparecen quienes
las atrbuyen cola o piernas en forma de pez, que es la altermativa que a llegado hasta nuestros días.
Durante la edad medi la sirena representará la idea de la tentación y e castigo al que sucumbe a
estas tentaciones. El ultimo tipo de sirena que aparece durante el renacimiento es aquella que
rechaza y oculta su parte monstruosa y aparece como una imagen femenina bella con un gran halo
de misterio.

9) Centauros

Loa centauros forman parte de los grandes condenados. Ixión, rey de los lapitas, intentó violar a
Hera pero ella interpone una nube entre ello y esta nube es la que qued afecundada y de la que nace
el centauro primogenio. Estos centauros se imaginaban como monstruos híbridos co cabeza y torso
de hombre y rupa y patas traseras de caballo, no fue hasta la segunda mitad del s. Vii ac que se
estableció la visión de torso humano sobre un cuerpo de caballo, que es la que conocemos hoy en
día. Los centauros se describen como enemigos de la civilización y la mayor parte de la mitología
se centra en las centauromaquias. Sin embargo, en las centauromaquias de hércules, vemos como no
todos se representan así, dos de ellos, Folo y Quirón son hospitalarios y sabios y se les representan
al primcipio con más características humanas para diferenciarlos. Quuró, como símbolo de saber
lleva a veces una cítara y su papel con distintos mitos siempre es positivo, incluso fue profesor de
Heracles petro las leyendas más conocidas son las que le relacionan con Peleo al cual ayuda en el
rapto de Tetis y con Aquiles.

Aun así todos los centauros tenían una parte positiva y era su caractr desenfrenado que los hacía
acercarse a lo dionisíaco y poco a poco fueron qutandose esa imagen malvada y fueron
humanizandoe. Llego un punto en el que incluso aperecieron las mujere centauro y sus hijos.
Acabaron siendo lo que se denomina un “bue salvaje”, deja de ser enemigo de los lapitas para
convertirse en un cazador pacífico y desarrolla sentimiento humanos. En el cristianimo el centauro
es simbolo de la hipocresía y también es símbolo del signo zodiacal de sagitario que es con la faceta
con la que llegan al renacimeinto.

A parit del siglo xix se concibe este ser como una representación de la energ´´ia indómita y
primigenia del hombreque quizas debería recuperar.