Por: Miguel Angel Inostroza Lerdn

Las dos casas de Israel y el Pacto Renovado

Las dos casas de Israel y el Pacto Renovado.

Comenzar la base del estudio a partir de Jacob. Muchos en la actualidad entienden por Israel a la nacin establecida de Israel que existe en la actualidad, pero el Israel bblico es mucho ms que eso, por eso al iniciar nuestro estudio, debemos entender que Israel es el nombre dado a JACOB Y NO A JUDA. El padre de la Fe segn la escritura es Abraham. Abraham tuvo descendencia segn la promesa de Dios en Isaac e Isaac tuvo por hijo a Jacob, el cual tuvo 12 hijos, de los cuales cada uno de ellos paso a ser la cabeza de cada tribu de Israel, de ah el trmino las 12 tribus de Israel, es decir, todos los descendientes de Jacob son Israelitas, los cuales forman parte de la simiente de Abraham, de la cual tambin el pueblo gentil es parte segn la fe, todo esto lo estudiaremos a medida que avancemos el estudio. Despus de la liberacin de la esclavitud Egipcia, todos los que salieron de la cautividad juntos con los descendientes fsicos de Abraham, pasaron a ser conocidos como la casa de Jacob. Israel llego a ser una nacin grande y fuerte, pero dicho reino se dividi luego de la muerte del Rey Salomn. La divisin fue conocida como la casa de Israel (el reino del norte) y la Casa de Jud (Reino del Sur) Ambas casas a causa de su Idolatra fueron llevadas a la cautividad, la casa de Israel a Asiria y la Casa de Jud a Babilonia. Ahora comenzamos a Escudriar las Escrituras. El capitulo 1 del libro de Oseas, nos ensea a travs de profeca el juicio y la restauracin de la Casa de Israel. En Oseas captulo 1, Dios instruye a Oseas que se case con una prostituta llamada Gomer, para demostrar a la casa de Israel que se han apartado de la instruccin de Dios. En el captulo 1 se mencionan tres hijos nacidos a Oseas y Gomer. El primero es llamado "Jezreel" que significa 'Dios sembrar o esparcir', indicando que la casa de Israel sera sembrada o esparcida en todas las naciones del mundo y se convertiran en 'gentiles' (Oseas 1:3-4). Los otros dos hijos son llamados 'Lo-ruham' (NO ES COMPADECIDA) (Oseas 1:6) y 'Lo-Am' (NO ES PUEBLO MO) en (Oseas 1:8-9). Hasta aqu podemos ver la palabra de Dios haciendo Juicio sobre la Casa de Israel. Sin embargo, Dios en su gran sabidura y misericordia, a travs de este juicio promete que cumplir sus promesas y el Pacto con nuestro Padre Abraham (Gnesis 12:3), aadiendo que aquellos a quienes les fue dicho NO ES COMPADECIDA Y NO ES PUEBLO MIO, se convertiran finalmente en HIJOS DEL DIOS VIVIENTE (Oseas 1:10) Todo el relato bblico est enfocado a Israel como el pueblo de Dios y la nacin santa. Este hecho es tan relevante que incluso el pacto renovado del cual formamos parte todas las naciones de la tierra, es hecho con la Casa de Israel y con la Casa de Jud (jeremas 31: 31 33), por este motivo, la enseanza es que nosotros que somos ramas silvestres, injertados al olivo natural que es Israel (Romanos 11: 17 21), debemos entrar a travs de una de estas dos casas. Ahora vamos a profundizar segn las escrituras por donde es que tienen entrada las naciones gentiles.

1 de Pedro 2: 5 10:

5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6 Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en Sion la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en l, no ser avergonzado. 7 Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ngulo; 8 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados. 9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, (xodo 19: 5 6, defirindose a la nacin completa de Israel) para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; 10 vosotros que en otro tiempo no erais pueblo,(cita de la profeca de Oseas Captulo 1: 8 9: Despus de haber destetado a Lo-ruhama, concibi y dio a luz un hijo. Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo ser vuestro Dios) pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia. (Los que no haban alcanzado misericordia tambin es una cita a la profeca de Oseas Captulo 1: 6. Concibi ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me compadecer ms de la casa de Israel, sino que los quitar del todo) Como podemos ver, el Apstol pedro relaciona sus palabras con la profeca que encontramos en el captulo 1 del libro de Oseas, ahora bien, de qu manera tuvo Dios misericordia de la casa de Israel. Podemos entender que fue a travs de la obra redentora de nuestro seor Jess, gracias a lo cual todos alcanzamos misericordia. Es muy importante entender el papel que juega la casa de Israel dentro del plan de redencin que Dios ha preparado para la humanidad. Ambas casa fueron sujetas a transgresin, para tener de ambas misericordia, tal como lo explica el apstol Pablo en Romanos 11. La casa de Israel, que fue esparcida entre las dems naciones del mundo, pediendo incluso su identidad como casa de Israel, llegado el tiempo deban provocar a celos a la casa de Jud, tal como lo explica Pablo en los captulos 9 al 11 del Libro a los Romanos. En Romanos 11: 11 esta escrito: Digo, pues, Han tropezado (JUD) para que cayesen? En ninguna manera; pero por su trasgresin vino la salvacin a LOS GENTILES, para PROVOCARLES A CELOS." El mismo Apstol Pablo ayuda a entender a quienes se esta refiriendo en el texto que acabamos de leer, quienes son estos gentiles. Romanos 10: 18 19 Pero digo: No han odo? Antes bien, por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y hasta los fines de la tierra sus palabras. Tambin digo: No ha conocido esto Israel? Primeramente Moiss dice: Yo os PROVOCAR a CELOS CON UN PUEBLO QUE NO ES PUEBLO. Con PUEBLO INSENSATO os provocar a ira."

En el contexto del Captulo, el Apstol de esta refiriendo a la Casa de Jud, puesto que la casa de Jud tambin es Israel, por lo tanto nos esta diciendo que la casa de Jud sera provocada a celos por un PUEBLO QUE NOS PUEBLO, tal como fue profetizado en Oseas captulo 1 sobre la casa de Israel. Cuando Pablo exhorta esta palabras esta citando de la Escritura presente en Deuteronomio 32: 21 "Ellos me movieron a celos con lo que no es Dios; le provocaron a ira con sus dolos; yo tambin los mover a CELOS con un pueblo que NO ES PUEBLO; los provocar a ira con una NACIN INSENSATA." La Casa de Israel, es tenida por una nacin insensata, ellos llamaron a la instruccin de Dios por cosa extraa, esto fue escrito en Oseas Captulo 8: 11 12. Pablo lo deja mas claro an por lo que dice el versculo 20 del capitulo 10 de Romanos, en donde esta citando las palabras del profeta Isaas captulo 65:1 Fui buscado por los que no preguntaban por m; fui hallado por los que no me buscaban. Dije a GENTE que NO INVOCABA MI NOMBRE heme aqu, heme aqu. La escritura dice Dije A GENTE, No a gentes sino a GENTE (pueblo, nacin).La GENTE que no INVOCABA MI NOMBRE era La Casa de Israel, de quien se dijo NO ES PUEBLO MO, es decir, del Dios de Israel cuando pronunci juicio sobre ellos en Oseas captulo 1 El Apstol Pablo, tambin enlaza su enseanza en Romanos 9:24 27 con la profeca de Oseas Captulo 1. A los cuales tambin ha llamado, esto es, a nosotros, no slo de los judos, sino tambin de los gentiles. Como tambin en Oseas Dice: Llamar pueblo mo al que no era mi pueblo, y a la no amada, amada. Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mo. All sern llamados hijos del Dios viviente. De este modo, podemos ver que el apstol Pablo, cuando exhorta acerca de los gentiles, lo asocia con la profeca dictada para ambas casas de Israel, pero en particular ensendonos que nosotros el pueblo gentil, que en una oportunidad tampoco ramos tenidos como pueblo, entramos por la misma puerta que la casa de Israel, ya que sobre ella fue dicho vosotros no sois mi pueblo, y fue ella quien se mezclo entre las naciones gentiles. Las Escrituras nos dan ms pruebas de esta verdad. La casa de Jud en las Escrituras en nombrada como la que esta cerca, la casa de Israel al contrario es revelada como la que esta lejos. El profeta Daniel lo expreso de la siguiente manera. Daniel 9: 7 Tuya es, Seor, la justicia, y nuestra la confusin de rostro, como en el da de hoy lleva todo hombre de JUD los moradores de Jerusaln, y todo ISRAEL, los de CERCA y los de LEJOS, en todas las NACIONES adonde los has ECHADO a causa de su rebelin con que se rebelaron contra ti.

En su Exilio, la casa de Jud es llamada como la que esta cerca, y la casa de Israel como aquella que esta lejos. Esto es muy importante de entender, por que el Apstol Pablo muestra aqu una asombrosa revelacin. Usa esta porcin de las escrituras que acabamos de leer en el libro de Daniel, para ensearnos que a travs de la muerte de Jess nuestro Seor, Dios en su infinita misericordia traera finalmente la reconciliacin entre ambas casas. Efesios 2: 11 13. Por tanto, acordaos de que EN OTRO TIEMPO vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados Incircuncisin por la llamada Circuncisin hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo (el Mesas), ALEJADOS (extraos) de la ciudadana de Israel, y AJENOS a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess, VOSOTROS que en otro tiempo estabais LEJOS, habis sido hechos CERCANOS por la sangre de Cristo.

A travs de las Escrituras, se nos ensea que aquellos que son llamados como que estn LEJOS en su exilio, es la Casa de Israel (Daniel 9:7) y estaban alejados/ajenos del pacto hecho en el Monte Sina cuando ellos se divorciaron (Jeremas 3:8) y fueron llamados NO ES PUEBLO MO en Oseas 1. Pero que a travs de la obra del Mesas, pueden ser adoptados en este Pacto Renovado que es un Pacto basado en la instruccin y el conocimiento de Dios en nuestros corazones. (Jeremas 31:31-33; Hebreos 10:15-16). Continuando desde el versculo 14. Por que l es nuestra paz, de que ambos pueblos hizo uno (la casa de Israel asimilados por los gentiles y la casa de Jud), derribando la pared intermedia de separacin (existente entre la casa de Israel y la casa de Jud) Aboliendo es su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre (la nacin santa de Israel, las dos casas de Israel unida a los gentiles convertidos.), haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo (el pueblo de Dios. Israel), matando en ella las enemistades. Y vino y anuncio las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos (La casa de Israel asimilada por las naciones gentiles) y a los que estaban cerca (la casa de Jud), por que por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo espritu al Padre (por la fe en Jess), as que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios. (Un solo pueblo). Otro aporte al estudio lo encontramos en 2 Juan 1:13 Los HIJOS de tu HERMANA, LA ELEGIDA, te saludan. Amn. TANTO EL REINO DEL NORTE COMO EL REINO DEL SUR SON HERMANAS En Ezequiel 23:4 est escrito: Y se llamaban, la mayor, Ahola, y SU HERMANA, Aholiba; las cuales llegaron a ser mas, y dieron a luz hijos e hijas. Y se llamaron: SAMARIA, Ahola; y JERUSALN, Aholiba. La capital del Reino del Norte era Samaria, y la capital del Reino del Sur era Jerusaln.

Con todo la Escritura nos ensea que los gentiles entramos a la nacin santa a travs de la casa de Israel, recuerde el nuevo pacto que Dios hace con la casa de Israel y con la de Jud, eso nos da a entender que debemos pertenecer a una de las dos casas para formar parte de las promesas y del Pacto Renovado. Espero que este estudio sirva de edificacin.

Miguel Angel Inostroza Lerdn.