Bragatheeswarar (Peruvudaiyar) Templo de Tanjore

Bragatheeswarar (Peruvudaiyar) Templo, también conocido como Gran Templo.

"Veinte-cinco año de Raja raja Cholan (1009-10 dC) en el 257 día del año, el rey entregó

la olla de cobre para nialatthetopofthe Vimana ". Pesaba alrededor de 235 libras y era

superpuesto con placa de oro de peso de 292.5 Kalanju o casi 35 lbs.

Historia de Chola

Raja Raja Chola I, la más grande de las Monarcas Chola. Durante su reinado (985-1014 dC) trajo
estabilidad a la

Chola Kingdom, y restauraron de la oscuridad los brillantes himnos T evaram de los Saivitas
Nayanmars de la oscuridad.

Raja Raja fue un gran constructor, y el Peruvudaiyar Koyil o el gran empleador de Thanjavur fue su
creación. Su hijo

Rajendra Chola (1014-1044 d. C.) fue un gran conquistador que marchó hasta las orillas del
Ganges.

Esta marcha fue conmemorada con una nueva capital Gangaikonda Cholapuram y otra "Periya
Koyil". Gangai

Konda Cholapuram fue la capital de los Cholas durante aproximadamente dos siglos, aunque no es
más que un

pueblo ahora con este templo magnifico bastante bien mantenido. A 35 kilómetros de Thanjavur
se encuentra Darasuram,

una vez conocido como Rajarajapuram, una parte de la capital secundaria de Chola, Pazhaiyarai.
Aquí está el Airavateeswarar

Templo construido por Raja Raja II (1146-1173)

Fue durante el reinado de Kulot tunga III (1178-1218) que el templo Kambahareswarar en T
ribhuvanam fue

construido. Estos cuatro templos en discusión se destacan de los demás en T amilnadu en eso; es
solo en estos que
Vimanam se eleva sobre la entrada Gopurams. Después de estos cuatro templos, los Cholas
volvieron a su

estilo tradicional de construcción de templos con Gopurams más grandes y Vimanams centrales
más pequeños. Estos templos son

Ofreciendo monumentos conmemorativos para la gloria de los gobernantes que los construyeron,
así como monumentos de piedad y un compromiso para

arte y arquitectura.

Brihadeeswarar Temple en Thanjavur

Una inscripción de 107 párrafos en las paredes del Vimanam registra las contribuciones de Raja
Raja Chola y su

hermana Kundavai al templo de Thanjavur. El templo se encuentra dentro de un fuerte, cuyas

paredes son adiciones posteriores construidas en

El siglo XVI. El imponente vimanam tiene unos 200 pies de altura y se conoce como Dakshina
Meru. los

Shikharam octogonal descansa sobre un solo bloque de granito que pesa 81 toneladas. Se cree
que este bloque fue llevado

arriba de una rampa especialmente construida desde un sitio a 6 kilómetros de aquí. Enormes
puntos de Nandi en las esquinas de la

Shikharam, y el Kalasam en la parte superior por sí solo mide unos 3,8 metros de altura.

Cientos de figuras de estuco se adhieren al Vimanam, aunque es posible que algunos de estos se
hayan agregado

durante el período Maratha. El Shivalingam - Peruvudaiyar, Rajarajeswaramudaiyar - es enorme,

en dos

santuario histórico, y las paredes que rodean el santuario deleitan a los visitantes como un
almacén de murales y

escultura. El largo prakaram rodea el gran templo (500 pies / 250 pies) y las paredes que rodean el

prakaram vuelve de nuevo al período de Raja Raja Cholan.

Las paredes albergan largos corredores con columnas, que abundan en murales, Shiva Lingams y
Nandi. El periya nayaki
el templo dentro del templo es una adición posterior del período Pandya, y también lo es el
Subramanyar T empleador que se canta más tarde

por el poeta santo Arunagirinathar. Incidentes de la vida de los Nayanmars, varios de los 108
Bharata Natyam

Se representan posturas de baile, manifestaciones de Shiva (Aadalvallaan - Nataraja, T ripurantaka,

Dakshinamurthi, etc.)

en paneles esculpidos o en exquisitos murales de Chola.

Tanto el interior como los muros exteriores del templo están repletos de

imágenes del tipo descrito anteriormente. El santuario, el ardhamandapam,

El mukhamandapam y el Mahamandapam, aunque distintos, forman un

unidad compuesta con una apariencia imponente que asombra a los visitantes, forzando

uno se pregunta cómo se ejecutó tal hazaña arquitectónica atemporal

Hace 1000 años. Entradas a los Mandapams y las torres

Las entradas a los Prakarams son majestuosas.

La grandeza de la arquitectura y el conjunto escultórico hablan mucho de las habilidades del

Imperio.

Cholas. Las inscripciones se refieren a Shiva como Dakshina Meru Vitankar y Aadavallan. El Nandi,
que se remonta a la

Período Nayak, se encuentra en su propio mandapam y coincide con la grandeza y el tamaño del
templo. Es un

Nandi monolítico que pesa unos 25 tonos y mide unos 12 pies de alto y 20 pies de largo.

Diseño del templo:

Rajarajeswaram, como el templo fue nombrado por su fundador, representa una gran parte del
pequeño fuerte (Sivaganga F ort),

rodeado por un foso en el este y el oeste, el Gran Canal de Anaicut (Putharu) en el sur y el
Sivaganga

Jardín en el norte. La entrada del templo tiene una imponente puerta de entrada al este, a ambos
lados de la cual se encuentra
dos pequeños santuarios dedicados a Ganapathi y Murugan y más allá hay otro Gopuram de 90
pies

alto. Este camino conduce a un patio exterior.

Un segundo y magnífico Gopuram conduce al patio principal en el que está construido el templo.
El patio interior

Tiene aproximadamente 500 pies de largo y 250 pies de ancho, está bien pavimentado con ladrillo
y piedra. La cancha está rodeada por todos lados.

por un claustro Las alas oeste y norte tienen Sivalingams consagrados allí y hay pinturas sobre

Estas paredes representan sesenta y cuatro Nayanmars, deporte sagrado de Siva. La medida
exterior del templo es 793

pies por 397 pies.

MainShrine:

El santuario principal de Sri Brihadisvara, el Gran Dios, una representación en sánscrito del nombre
original de Perú, Peruvudaiyar, se encuentra en el extremo occidental de la corte principal. Se
compone de cinco divisiones: 1. Garbhagriha o el santuario

Sactorum y el corredor a su alrededor 2. Ardhana-Mandapam 3. Maha-Mandapam con los pasillos

abiertos 4. Stapana-Mandapam con el santuario de Sri Thyagarajar 5. Narthana-Mandapam para la
parafernalia del templo y donde

el sirviente espera; y 6. V adya-Mandapam y pórtico para los músicos.

El santuario principal tiene tres portales llamados Keralantakan,

Rasarasan y Thiru-Anukkan. Estos portales están vigilados por

Dwarapalikas o los guardianes de la puerta. Son de enorme

proporciones y de exquisita mano de obra. Hay varios

conjuntos como estos en el templo, de los cuales siete de ellos son 18

pies por 8 pies. Todos son monolitos, y algunos son muy

alto mérito artístico, especialmente a la entrada de Sri

Templo Subramanya.

El Sivalinga de Sri Brihadisvara es probablemente el más grande de

existencia. Esta imagen originalmente se llamaba Adavallan (la única

quien es bueno en danza). Otro nombre era Dakshina-Meru

Vitanken Tanto los nombres aparecen en Thiruvisaipa como los nombres

de la deidad son los mismos que en Chidambaram T empleador. Esta

posiblemente indica que el credo de Saiva obtuvo su apoyo en

el tiempo principalmente de Chidambaram. Rajaraja Cholan llama

la imagen Rajarajeswaramudaiyar - El Señor de Rajarajeswaram. La torre sobre el santuario se

llama Dakshina-Meru después de la morada del Señor Shiva en Kailasam, el Ut tara-Meru.

Sri Thyagaraja, también llamado Vitankar, adorado dentro de una porción de Stapana-
Manadapam, es la deidad patrona de

Cholas La leyenda dice que su mítica progenitora Chola Muchukuntan ayudó a Indra contra los
asuras, por

qué ayuda, se le presentaron siete imágenes de Thyagaraja, que instaló en los siete lugares
sagrados de

Thiruvarur, Thiru-nagai-karonam, Thiru-kkareyil, Thirukolili, Thirumaraikadu, Thirunallaru y

Thiruvamur, que son

conocido como Sapta-Vitanka-Kshetras. Rajaraja Cholan era un devoto devoto de Sri Thyagaraja en
Thiruvarur donde

él construyó este gran templo; y consagró a Sri Thyagaraja en Thanjavur también, como una marca
de su propia piedad y en

Conmemoración de las hazañas de su célebre antepasado.

La gran Vimana es del estilo dravidiano de la arquitectura. Se eleva a una altura de unos 216 pies,
una torre de catorce

plantas, decoradas con pilastras, nichos e imágenes de dioses del panteón hindú. El sótano de la

La estructura que soporta la torre es de 96 pies cuadrados. La cúpula sikhara o cupólica tiene
forma octogonal y

corona la vimana. El Kalasa dorado o nial, sobre el domo, mide 12.5 pies de altura. Se cree que el
sikhara y el

Stupi no tira al suelo. La cúpula descansa sobre un solo bloque de granito, de 25.5 pies cuadrados.
Dos wo Nandis,
cada uno mide 6.5 pies por 5.5 pies embellecer cada esquina de la piedra que se estima pesa
alrededor de 80 toneladas,

y se cree que fue transportado a la cima de la torre por medio de un avión inclinado que comienza

Sarapallam (scaf fold-hollow), cuatro millas al noreste de la ciudad.

Santuarios secundarios:

Santuario de Sri Subramanya en la esquina noroeste, Santuario de la Diosa Sri Brihannayagi,

Santuario Sri Chandeeswara, Santuario de Ganapathy, Santuario de Nataraja en la esquina
noreste, el colosal monolito gure en Nandhi, el toro sagrado, en el centro patio y el Santuario de
Karuvurar.

El Nandi dentro está elaborado y el Mandapam Nayak.

Es masivo y llamativo. El Nandhi mide 12 pies de alto, 19.5 pies de largo y 18.25 pies de ancho. El
Nandhi es un monolito que pesa unos 25 toneladas y se dice que la piedra proviene de un lecho de
gneis en

al pie de Pachaimalai cerca de Perambalur. Otra versión es que la piedra fue traída del lecho del
río Narmada en el norte. Existe la tradición de que el Nandhi está creciendo en tamaño.

con el progreso del tiempo. Se temía que pudiera hacerse demasiado grande para el

Mandapam erigido sobre él y se clavó un clavo la parte de atrás, y desde entonces,

su tamaño se ha mantenido papelería . Dos estatuas de retratos en los pilares delanteros del
Nandhi Mandapam se señala como los de Sevappanayakan (el primer Nayak

gobernante) y de su hijo Achyutappa Nayak.

Los frescos

La pintura de los frescos de Chola descubierta en 1931 por Mr .S.K. Govindasamy de la Universidad
de Annamalai dentro del

El corredor circumambulatorio de Aradhana Mandapam es de gran interés. Estos son los primeros
especímenes de Chola

descubierto. El pasaje del corredor es oscuro y el entusiasta encuentra las paredes a ambos lados
cubiertas con dos
capas de pinturas desde el suelo hasta el techo. Los de la capa superior son del período Nayak,
como ciertas etiquetas en

Los personajes T elugu mencionaron los nombres de Sevappa, Achyutappa y otros. Los frescos de
Chola se encuentran debajo. Un

El espíritu ardiente del saivismo se expresa en los frescos de Chola. Probablemente se

sincronizaron con la finalización de la

templo de Rajaraja Cholan. El saivismo estaba en su apogeo en ese momento y los Cholas eran
predominantemente de esa fe.