El carácter fetichista de la mercancía y su

secreto
Karl Marx

● MERCANCÍA
○ Producto del trabajo humano que a la merced de sus propiedades
satisface necesidades humanas.
○ Ej: Con madera se hace una mesa; en sí sigue siendo madera pero esta vez se
conforma. Pero comienza a ser mercancía cuando aquella mesa se transmuta
en una cosa más sensorial y suprasensible (con esencia profunda para que
objetiva).
● Valor de la mercancía:
○ Su verdad: trata de funciones del organismo humano que dieron
esencia,forma y contenido a la mercancía mediante el esfuerzo físico/mental
del sujetx (gasto de cerebro, nervio músculo, órganos,etc.)
○ Su valor: comprende lo tocante/ fundamento que determina la magnitud
valórica (ej. plata) equivalente a la cantidad de trabajo que demoró hacer la
mercancía.
● ¿Hay diferencia entre trabajo físico y mercancía?
○ Los trabajo humanos adoptan la forma material de la mercancía. Ya que a
todo esfuerzo se le representa objetivamente y se le asigna una medida de
“gasto de fuerza” en un valor (ej. plata).
■ Al igual que le ponen precio a un estuche por los dos aspectos
anteriores. Mi trabajo como ayudante se mide en un precio/valor
equivalente a mi esfuerzo.
● Forma mercantil
○ Esta es la que nos refleja el carácter social de nuestro trabajo como un
esfuerzo/accionar que es objetivo (ya que se le puede poner valor/precio).
● FETICHISMO DE LA MERCANCÍA
○ Cuando los productos parecen figura autónomas dotada de vida (ya que
tiene valor), y además estan relación con otras cosas y el hombre.
● Los objetivos se convierten en mercancía únicamente porque son productos de
trabajos privados.
● El complejo/conjunto de trabajo privado constituye el trabajo social global.
● Doble valor de la mercancía (al final la mercancía es ambas)
○ Cosa útil
○ Cosa de valor → esta es la mercancía
● Los productos privados no entran en contacto social hasta el llamado “intercambio”
○ El intercambio hace al “objeto ” una mercancía
■ ya es aquí donde el objeto (la cosa útil) adquiere un valor social y
uniforme y se hace “mercancía” (cosa de valor).
 ■ El mismo valor dado hace a la mercancía intercambiable.
● Productores privados
○ Ellxs reflejan el doble carácter social de la mercancía
■ Donde el trabajo privado debe ser útil y valórico.
● VALOR
○ Aquello que transforma el producto del trabajo en un jeroglífico social.
■ Donde todes deben ver la mercancía y descifrar su valor, su historia, su
trabajo físico, etc.
■ Todes debemos intentarlo desde las expresiones que tiene éste del
trabajo humano.
● A quienes intercambiar mercancías obtendrían proporciones por sus productos.
○ Esas proporciones a veces se convierten en fijas y se consagran por el uso o la
recurrencia de esa mercancía.
○ Ej: La cocacola de lata, se consume mucho en el mall y por eso subió a 1.000
(precio que se podía ver en la mayoría de los mall en Santiago).
● Cuando el carácter del valor se fija socialmente, es porque a ese valor se le dio
característica de magnitud.
○ Las magnitudes cambian de manera constante, independiente nuestras
voluntades o los actos de lxs sujetxs en el intercambio.
○ Las magnitudes se regulan solas (de forma natural).
● Categorías de la economía burguesa: tratan de formas del pensar que están
socialmente validadas, y por eso son objetivas (porque se constituyen ante todes).
Comprende las relaciones de producción que caracterizan la producción de
mercancías.
○ Economía política: esta tiene que satisfacer diversas necesidades, y por eso lxs
sujetxs deben realizar múltiples trabajos útiles. La misma necesidad fuerza a
lxs sujetxs a distribuir de forma consciente su tiempo entre estas múltiples
tareas
■ *Independiente
○ Economía edad media (la que estaba con anterioridad): Aquí existen dos
personas los siervos/vasallos y los terratenientes/grandes señores. El
mecanismo social es en calidad de “servicios directos” y prestaciones
personales medidas en tiempo.
■ *Dependiente
● Trabajo colectivo: Comprende la determinación social del conjunto de trabajos y
fuerzas individuales que actúan de forma colectiva.
○ Ej. Una familia para sobrevivir realizan múltiples tareas como tejer, cultivar,
cosechar, cuidar ganado, etc. Estas tareas en su forma natural son funcionales
socialmente y son asignadas a cada miembro/integrante familiar por el tiempo
que conlleva y la persona en específico.
○ Todes juntes producen un trabajo colectivo de subsistencia para la familia
entera.
● Sociedad productores
 ○ Para este tipo de sociedad cuya relación de producción consiste en mercancías
y cómo éstas se relaciona con sus trabajos privados, la forma de religión es el
cristianismo,
○ Ya que existe una transformación en donde las mercancías dependen de la
persona como productos, y asimismo la persona productora necesita la
mercancía para satisfacer sus necesidades (se torna una relación de
subordinado)
● La producción domina al sujetx (hombre)
○ en vez de que el sujetxs domine a procesos de producción.
○ Ya que la conciencia burguesa de esa economía política es productiva en sí
misma.
○ Como los Padres de la Iglesia a las religiones precristianas.