Alumna: Elsa Martha Guzmán Pineda

Materia: PSY-400-179 Psicología Social

Profesor: Martha Carrasco Ponce

Semana 2

Documento: Documento analítico en el que se

describirán las actitudes y conductas típicas
del grupo social elegido

05/ julio / 2021

Introducción:
Indudablemente las diferentes corrientes de pensamiento y expresiones juveniles en
México, se han vendido formando a través de los grandes sucesos de la historia de
nuestro país y las diferentes manifestaciones e inconformidades que se han generado a lo
largo de los años (pobreza, desigualdad, desempleo, falta de oportunidad, etc.). Es así
como a través del descontento social y la manifestación de la cultura como principal
estandarte para la lucha política y disidencia social, surgen diversos grupos de jóvenes
que más allá de una rebeldía en contra del sistema, encuentran una nueva manera para
volcar sus sentidos de su “estar en el mundo” y las diversas maneras en las que ese
“estar” puede vivirse, experimentarse, compartirse y realizarse. Tribus urbanas. (2012)

Son conocidas como tribus urbanas en las grandes metrópolis, donde la complejidad y el
inmenso tamaño de ciudad y la sociedad crean una sensación de aislamiento a nivel
individual. Estos, efectos pueden conducir a la formación de las tribus cuyos miembros
están unidos bajo un conjunto de características, pensamientos, moda e intereses
comunes para formar un movimiento totalmente diferente.
Desarrollo
Como se mencionó en el entregable anterior donde se seleccionó la tribu urbana de los
Hippies, se van a desarrollar los orígenes, ubicación social y geográfica, antecedentes,
características de su aportación cultural, valores, actitudes y conductas. Este movimiento
de personas es catalogado por Goffman (2004) como contracultura como la cultura que
concede la primacía individual por encima de las convicciones individuales y sociales.

Antecedentes, origen, ubicación social y geográfica:

El movimiento hippie nace en Estados Unidos en los años 60 y los primeros años 70.
Motivados por las injusticias cometidas en la guerra de Vietnam.

Este movimiento se caracterizó por ser pacífico y controversial, se desarrolla en una

época, donde la sociedad era extremadamente conservadora y, por ende, las tradiciones
hippies representaban una total rebeldía y vagancia para todos aquellos que no
pertenecían al movimiento. Adelayde. (2005)

“Se conoció como movimiento hippie (escrito también hippy o jipi) al surgimiento de una
manifestación contracultural estadounidense en la década de los años 60, que luego se
expandió al mundo entero y que profesaba los valores de la anarquía no violenta, el
pacifismo, la revolución sexual, la preocupación por el medio ambiente y el rechazo al
status quo capitalista y al materialismo de Occidente”. Raffino (2020)

valores, actitudes y conductas

El movimiento hippie basó su ideología en dos valores reconocidos como

universales: amor y paz.

Los hippies jugaron un rol determinante en la oposición interna a la Guerra de Vietnam y a

las políticas radicales de la época, y brindaron un apoyo determinante a las luchas por la
igualdad de géneros, de razas y la aceptación de la homosexualidad en Occidente. Su
influencia en las artes, el cine, la literatura y la cultura en general es reconocida. Raffino
(2020)
Era una época marcada por la Guerra de Vietnam, el surgimiento de centrales nucleares y
el asesinato del presidente de EEUU John F Kennedy por lo que el movimiento Hippy
surge como una contracultura defendiendo la paz y el amor libre.

Su estilo de vida era más bien nómada, renegaban del capitalismo y consumismo y
defendían valores ecológicos (reciclaje, artesanía…) era frecuente el consumo de drogas
como LSD, Marihuana y anfetaminas que permitían abrir la mente y dejar volar el espíritu.
Diaz, L. (2019)

Estéticamente en su apariencia exterior se denota, cabellos largos tanto en hombres

como mujeres, junto con esto los hombres tenían largas barbas. Mucha gente no
asociada a la contracultura consideraba estos largos cabellos una ofensa, o
“antihigiénicos”, en parte por causa de la actitud iconoclasta de los hippies, o
consideraban aquello “cosa de mujer”.

Además del look de sus cabellos, sus ropas también tenían características especiales,
ropas de colores brillantes, y algunos estilos raros, (tales como camisas teñidas, o ropas
de inspiración hindú. En las mujeres sutilmente se ocupaban faldas, vestidos y poleras
anchas de muchos colores, principalmente claros y brillantes. Usaban diferentes
accesorios, gran cantidad de pulseras en sus manos y collares en el cuello y su cabello
era adornado con un pañuelo también de color fuerte o una hermosa flor. En el caso de
los hombres ocupan jeans ajustados y alguna camisa de color claro o bien, al igual que
las mujeres una polera ancha, y gafas de sol anchas. www.canal 13 (2008)

La contracultura pretendió cambiar al mundo con las bases revolucionarias de hace dos
mil años, mismas que llevaron al cristianismo a dominar el globo y hacer del reino de las
ideas el bálsamo para la decadencia de la vida material: los ideales ascéticos del
movimiento están plenamente expresados en su noción de comunismo primitivo
reproducida una y otra vez en sus intentos de comunas y de un profundo amor hacia
todas las cosas y personas, marcado por la no violencia.

“La tradición milenaria de los pueblos mesoamericanos del uso de drogas y sustancias
alucinógenas tiene su origen en actos rituales sagrados. Es la puerta de acceso a un
conjunto de conocimientos y saberes ancestrales, únicamente accesibles mediante la
alteración de la consciencia. Una experiencia vital que revela la conexión entre el hombre,
la naturaleza y todos los seres vivos a través de un sistema orgánicamente
interrelacionado, un “todo” que forma la cosmovisión de un pueblo. Los hippies culminaron
el camino de la invención occidental de estas sustancias que comenzaron artistas como
Gautier, Balzac, Baudelaire, Blake, Poe, Wilde y Rimbaud, lo que se conoce como
psicodelia.

El descubrimiento del LSD y la caravana The Merry Pranksters que Ken Kesey organizó
para recorrer los Estados Unidos auspiciando arquimédicamente las drogas psicoactivas
con equipo de luz, sonido, proyectores e instrumentos orientales fue el principio del fin de
la potencialidad creativa de la psicodelia. Las drogas alucinógenas proliferaron entre los
círculos hippies y rápidamente inauguraron una subcultura obsesionada con el consumo
en sí, que castró a la experimentación estupefaciente de su historia y con ella, de la
posibilidad de crear experiencias disruptivas de los valores culturales, sociales y políticos
de la época. La religiosidad con que los hippies se entregaron al culto por la alucinación
como mero mecanismo de escape alcanzó su clímax de la mano de Timothy Francis
Leary, fundador de la Liga para el Descubrimiento Espiritual, una religión cuyo objeto de
veneración era el LSD.” López. (2016)

Los hippies se automarginaban de la sociedad, buscando formas de vida en común en las

que la paz y el amor fuesen los valores más importantes. Esto los hizo oponerse
frontalmente a la mayoría de las doctrinas, valores y costumbres comúnmente aceptados.

Características de su aportación cultural:

“El legado social que los hippies, la contracultura y el Underground brindaron a las
generaciones futuras, centrando la reflexión en la nueva clase social surgida del
compendio entre los jóvenes Beatniks y bohemios; la transformación de los movimientos
sociales a tiempo real, conforme sucedía, como la Revolución de mayo del ´68 que dio
paso a futuras protestas, revueltas y revoluciones, así como el surgimiento de los Nuevos
movimientos Sociales, entre los que encuentran los movimientos antiglobalización. Por
último, pero no menos importante se tratarán, también, los movimientos de liberación,
como el Women´s Liberation Movement o el Gay Liberation Front. Cada uno de estos
temas serán importantes para conformar y crear la sociedad que los hippies nos legaron y
por la que fervientemente lucharon, cumpliendo o no, con su visión social.” Mora, P.
(2018)

¿Quiénes fueron los jipitecas (o hippies mexicanos)?

Por otro lado, los hippies no solo surgieron en Estados Unidos y el resto del mundo,
también en México tuvo su auge, la juventud de esa época adoptó ideas Marxistas y
anárquicas, tomaron como filosofía en contra de la política, la libertad de expresión, la
sexualidad, la antiviolencia.

Los años 60 fue un movimiento importante en México, la fecha que más se recuerda es la
de 1968, fue una década llena de protesta y música para México que venía contra la lucha
entre el comunismo, la guerra y la inestabilidad.

“El movimiento hippie, se mezcló con un reencantamiento hacia el indigenismo

(influenciado en gran parte por personajes como Diego Rivera y Frida Kahlo). A este
movimiento hippie, tan propio de este país, el antropólogo Enrique Marroquín le llamó
jipitecas (también conocido como xipitecas en alusión al indigenismo).

Se conquistó el sexo libre y el poli-amor, y se popularizó el uso de la pastilla

anticonceptiva, además de que se levantó el tabú en algunos estratos sociales, sobre las
relaciones premaritales. (El movimiento hippie.2018)

“Adoptaron la vestimenta indígena (y su simbolismo), por ello incorporaron a su ajuar

prendas milenarias como el huipil, rebozo, jorongo, sarapes.

Valoraron altamente la maestría y cosmovisión de la artesanía indígena. De ella incluso

hicieron reinterpretaciones con artesanía muy particular diferenciada de la del resto de
hippies del mundo; su trabajo se llamó la artesanía jipiteca.

Como el resto de los hippies confirieron profunda importancia a los alucinógenos, aunque
con especial énfasis en los naturales y usados milenariamente por distintas etnias
indígenas de México.

Visitaban sitios sagrados acompañados de alucinógenos, tales como Teotihuacán, Tula,

Xochicalco o Monte Albán; hicieron peregrinaciones a lugares como Real de Catorce o
Huautla.” Movimiento hippie. (2016)
En la Ciudad de México solían reunirse, sobre todo alrededor de 1967, en el Parque
Hundido, donde hacían yoga o intercambiaban ideas y alucinógenos.

Se asentaron comunas rurales que terminaron volviéndose urbanas en los años 80, entre
las más conocidas están Hotel Gurdieff, El Vergel, en el valle de Oaxaca, dirigida por
Margarita Dalton, hermana de Roque Dalton; Arcoíris, de Uruapan, y la de Huehuecóyotl
en Amatlán, en las alturas de Tepoztlán.

En la música también se retoma el indigenismo, como por los grupos: náhuatl, ritual,
Coatlicue, Los Yaqui o Chaac Mool.

La música fue un factor importante durante esta época, acompañó mítines, asambleas, el
festival de Avándaro, fue el clímax que pondría de cabeza al gobierno de México para
analizar las protestas y la filosofía de estos jóvenes.

“Este festival no solo tuvo rock y ruedas, fue todo un movimiento de toma de conciencia,
un movimiento que hizo pensar a México sobre el mal camino en el que se encontraba,
donde los recursos económicos podían aprovecharse en causas sociales como el acceso
a la educación, la democratización de medios de comunicación, el fin del acoso
gubernamental y el desarrollo de instituciones y no en olimpiadas. El evento pasó a la
historia mexicana como Woodstock pasó a la historia estadunidense y a la historia de la
música y del movimiento hippie. Tanto fue su similitud que hoy se le puede hacer
referencia como “el Woodstock de México”. Rincón. (2015)

Conclusión:

Podemos concluir diciendo que quizás este haya sido el movimiento más victorioso en
cuanto a desestructuración de costumbres e incumplimiento de normas. Como hemos
visto, fue un movimiento que su objetivo fue romperlo todo, revelarse totalmente a la
sociedad que tan afuera la tenía. Lo que dejaron, en cambio, es una impronta cultural muy
fuerte, que todavía pervive, una suerte de contestación que todos nosotros llevamos
dentro, porque todos tenemos algo hippie.
Indudablemente tuvieron a veces actos exagerados, violentos, equivocados. Hubo
muchas variables que forman parte de esta revolución cultural. Lo que dieron a demostrar
con esto es que más que una simple moda fue un movimiento y que actualmente sin
darnos cuenta, todos llevamos un poco de ellos. Gracias a ellos muchas cosas cambiaron
y quizá no nos damos cuenta porque está incorporada en nosotros. Definitivamente que
viva el movimiento Hippie.

De Elsa Martha Guzmán Pineda.

Referencias:

Adelayde (2005) Hippiemanía. https://hippiemania.blogspot.com/2005/11/origen-de-los-

hippies.html#:~:text=origen%20de%20los%20hippies.%20El%20movimiento%20hippie
%20nace,las%20injusticias%20cometidas%20en%20la%20guerra%20de%20Vietnam .

Alcañiz, M (2018) Manual de cambio social y movimientos sociales. Universitat Jaume.

https://archive.org/details/2010ManualDeCambioSocialYMovimientosSociales/mode/1up

Diaz. L. (2019) Tipos de tribus. Tribus urbanas. https://lidiapdiaz.com/tribus-urbanas/

El movimiento hippie (2018) El movimiento hippie, su origen, clímax y declive.

Historiasvinilomusical.com. https://vinilomusical.com/el-movimiento-hippie/

Goffman, K. (2004) La contracultura a través de los tiempos. Barcelona. Anagrama

López, A. (2016) Los hippies: el movimiento más decadente de la historia.

Culturacolectiva. https://culturacolectiva.com/historia/los-hippies-el-movimiento-mas-
decadente-de-la-historia

Mora, P. (2018) Movimiento de contracultura: el movimiento Hippie. Universitat Jaume.

Castellón.

Movimiento hippie. (2016) ¿Quiénes fueron los jipitecas (o hippies mexicanos)? Más de
México. https://masdemx.com/2016/10/jipitecas-xipitecas-hippies-mexicanos/

Raffino, M. (2020) ¿Qué fue el movimiento hippie? Concepto.de.

https://concepto.de/movimiento-hippie/

Rincón, R (2015) El movimiento hippie en México y una buena era de rock. Wordpress.
https://rodromusical.wordpress.com/2015/05/12/el-movimiento-hippie-en-mexico-y-una-
buena-era-del-rock/
Tribus urbanas. (2012) Origen y antecedentes: “tribus urbanas”.
ALFIMEX.WordPress.com. https://alfilmex.wordpress.com/2012/01/12/162/

WWW.canal 13. (2008) Moda y comportamientos hippies. Wordpress.com

https://hippiesxx.wordpress.com/2008/05/19/estilos-y-comportamiento/