INTEGRANTES

-AGURTO GUTIÉRREZ DANIEL

-ALAYO CALDERÓN FERNANDO
-AREDO RODRIGUEZ KEVIN
-ARIAS CUEVA JOSEPH
-ARRESTEGUI ALCALDE VAGNNER
-ASIS DE LA CRUZ ANDREA
-ASMAD DE LA ROSA LUCERO
-ASMAT SANCHEZ ANTONIO
 ÉTICA EUDEMONISTA

Eudemonismo

Es una corriente ética y un concepto filosófico que

justifica todo aquello que una persona realice si el
objetivo es alcanzar la felicidad y por tanto si aquello
que hace le sirve para lograrlo.
 El comportamiento virtuoso, hacer el bien, deberá estar
acompañado por la capacidad racional que es la que nos
guiará en ese camino.

El ser humano tiende a hacer aquello que lo

caracteriza y lo primordial y que distingue al
hombre es el uso de la razón.

ARISTOTELES
Ha sido el más importante y uno de
los primeros en suscribir a la
cuestión eudemonista.
 Según este filósofo, desde el punto de De este modo,
vista moral, El Bien y la Virtud concluyó en un
proporcionan la auténtica felicidad. Por intelectualismo moral,
consecuencia, si la virtud y el bien según el cual se
otorgan la auténtica felicidad nadie identifica el bien con el
obrará mal intencionadamente, pues saber y el mal con la
nadie querrá ser infeliz o desgraciado. ignorancia.
 Teoría de La Virtud
• “La virtud no consiste en una conducta innata, como es la pasión, sino que se
trata de una tendencia o disposición adquirida que se relaciona con nuestras
acciones y pasiones.” “Por lo tanto, la virtud es un hábito, una cualidad que
depende de nuestra voluntad, consistiendo en este medio que hace relación a
nosotros, y que está regulado por la razón en la forma que lo regularía el hombre
verdaderamente sabio.
• “Hablo aquí de la virtud moral; porque ella es la que concierne a las pasiones y a los actos del
hombre, y en nuestros actos y en nuestras pasiones es donde se dan, ya el exceso, ya el defecto,
ya el justo medio. Así, por ejemplo, en los sentimientos de miedo y de audacia, de deseo y de
aversión, de cólera y de compasión, en una palabra, en los sentimientos de placer y dolor se
dan el más y el menos; y ninguno de estos sentimientos opuestos son buenos.” (Aristóteles,
Moral a Nicómaco, Libro II)
“La virtud es un medio entre dos vicios,
que pecan, uno por exceso, otro por
defecto; y como los vicios consisten en
que los unos traspasan la medida que es
preciso guardar, y los otros permanecen por
bajo de esta medida, ya respecto de nuestras
acciones, ya respecto de nuestros
sentimientos, la virtud consiste, por lo
contrario, en encontrar el medio para los unos
y para los otros, y mantenerse en él dándole la
preferencia.
 Clasificación de las Virtudes
• Virtud Dianoética • Virtudes Morales
• Las virtudes que le interesan a Aristóteles son las
virtudes o perfecciones del alma, y de éstas las que se
refieren a la parte del alma más típicamente humana
como es la parte racional o intelectiva. Aristóteles
divide la parte racional o intelectiva en dos partes, el
intelecto y la voluntad, por lo que podremos dividir
también las virtudes en dos grandes especies: aquellas
que suponen una perfección del intelecto y aquellas
que suponen una perfección de la voluntad. Llama
virtudes intelectuales o dianoéticas a la perfección de
la parte intelectual de nuestra alma. Distingue
Aristóteles los siguientes tipos de conocimiento ―y
por lo tanto de virtudes intelectuales―
Debemos practicar las virtudes intelectuales, que son dos:

nos permite saber dónde está nuestro término

Prudencia medio, que es siempre algo personal.

nos induce a dedicarnos a las tareas o trabajos

más acordes con nuestra naturaleza racional, los
Sabiduría de tipo intelectual. Los trabajos manuales son
considerados menos dignos para el ser humano
pues no permiten su realización plena.