INTEGRANTES

-AGURTO GUTIÉRREZ DANIEL

-ALAYO CALDERÓN FERNANDO
-AREDO RODRIGUEZ KEVIN
-ARIAS CUEVA JOSEPH
-ARRESTEGUI ALCALDE VAGNNER
-ASIS DE LA CRUZ ANDREA
-ASMAD DE LA ROSA LUCERO
-ASMAT SANCHEZ ANTONIO
 ÉTICA EUDEMONISTA

Eudemonismo

Es una corriente ética y un concepto filosófico que

justifica todo aquello que una persona realice si el
objetivo es alcanzar la felicidad y por tanto si aquello
que hace le sirve para lograrlo.
 El comportamiento virtuoso, hacer el bien, deberá estar
acompañado por la capacidad racional que es la que nos
guiará en ese camino.

El ser humano tiende a hacer aquello que lo

caracteriza y lo primordial y que distingue al
hombre es el uso de la razón.

ARISTOTELES
Ha sido el más importante y uno
de los primeros en suscribir a la
cuestión eudemonista.
Según este filósofo, desde el punto de De este modo,
vista moral, El Bien y la Virtud concluyó en un
proporcionan la auténtica felicidad. intelectualismo moral,
Por consecuencia, si la virtud y el según el cual se
bien otorgan la auténtica felicidad identifica el bien con
nadie obrará mal intencionadamente, el saber y el mal con la
pues nadie querrá ser infeliz o ignorancia.
desgraciado.
 Teoría de La Virtud
• “La virtud no consiste en una conducta innata, como es la pasión, sino que se trata
de una tendencia o disposición adquirida que se relaciona con nuestras acciones y
pasiones.” “Por lo tanto, la virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra
voluntad, consistiendo en este medio que hace relación a nosotros, y que está regulado
por la razón en la forma que lo regularía el hombre verdaderamente sabio.
• “Hablo aquí de la virtud moral; porque ella es la que concierne a las pasiones y a los actos del
hombre, y en nuestros actos y en nuestras pasiones es donde se dan, ya el exceso, ya el defecto,
ya el justo medio. Así, por ejemplo, en los sentimientos de miedo y de audacia, de deseo y de
aversión, de cólera y de compasión, en una palabra, en los sentimientos de placer y dolor se dan
el más y el menos; y ninguno de estos sentimientos opuestos son buenos.” (Aristóteles, Moral a
Nicómaco, Libro II)
“La virtud es un medio entre dos vicios,
que pecan, uno por exceso, otro por
defecto; y como los vicios consisten en que
los unos traspasan la medida que es
preciso guardar, y los otros permanecen por
bajo de esta medida, ya respecto de nuestras
acciones, ya respecto de nuestros
sentimientos, la virtud consiste, por lo
contrario, en encontrar el medio para los
unos y para los otros, y mantenerse en él
dándole la preferencia.
 Clasificación de las Virtudes
• Virtud Dianoética
• Las virtudes que le interesan a Aristóteles son las virtudes
• Virtudes Morales
o perfecciones del alma, y de éstas las que se refieren a la
parte del alma más típicamente humana como es la parte
racional o intelectiva. Aristóteles divide la parte racional
o intelectiva en dos partes, el intelecto y la voluntad, por
lo que podremos dividir también las virtudes en dos
grandes especies: aquellas que suponen una perfección
del intelecto y aquellas que suponen una perfección de la
voluntad. Llama virtudes intelectuales o dianoéticas a la
perfección de la parte intelectual de nuestra alma.
Distingue Aristóteles los siguientes tipos de conocimiento
―y por lo tanto de virtudes intelectuales―
Debemos practicar las virtudes intelectuales, que son dos:

nos permite saber dónde está nuestro término

Prudencia medio, que es siempre algo personal.

nos induce a dedicarnos a las tareas o trabajos

más acordes con nuestra naturaleza racional, los
Sabiduría de tipo intelectual. Los trabajos manuales son
considerados menos dignos para el ser humano
pues no permiten su realización plena.