LECTURA BASE 1

FACAE
DERECHO
MSC. FRANCISCO XAVIER ALARCÓN TORRES
v 1.0 / 05-04-2021
 DERECHOS HUMANOS

Fundamentación Filosófica y
Conceptualización de los Derechos
Humanos
Universidad Técnica del Norte (UTN)

Expresión Oral y Redacción Jurídica

Redacción y Lenguaje Jurídico
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 Tabla de contenido

Esquema ................................................................................................................... 4
Ideas clave ................................................................................................................ 5
DERECHOS HUMANOS ................................................................................................ 5
UNIDAD 1: ......................................................................................................................... 5
Tema 1 .............................................................................................................................. 5
Subtema 1: ............................................................................................................... 5
Subtema 2: ............................................................................................................... 5
Subtema 3: ............................................................................................................... 5
Subtema 4: ............................................................................................................... 5
Objetivo ............................................................................................................................ 5
Introducción ............................................................................................................... 6
Informacióń de los subtemas..................................................................................... 6
Fundamentos filosóficos, el Iusnaturalismo, el Iuspositivismo. ............................................. 6
2.2. Antecedentes históricos de los Derechos Humanos ...................................................... 7
2.3. Definición y características de los Derechos Humanos. ............................................ 9
Los Derechos Humanos se ejercen: ........................................................................ 10
2.4 Sujeción a la Constitución de los Tratados e Instrumentos Internacionales y principio
de relaciones internacionales. .......................................................................................... 11
Bibliografía .............................................................................................................. 13
Material Complementario ....................................................................................... 14
Actividades.............................................................................................................. 15
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Esquema

TEMA PRINCIPAL

UNIDAD 1 UNIDAD 2 UNIDAD 3 UNIDAD 4

TEMAS TEMAS TEMAS TEMAS

Subtemas Subtemas Subtemas Subtemas
Material Complementario Material Complementario Material Complementario Material
Complementario
Actividades
Actividades Actividades
Actividades
Test
Test Test Test
 Ideas clave

DERECHOS HUMANOS

UNIDAD 1: Fundamentación Filosófica y Conceptualización de los Derechos Humanos

Tema 1

Subtema 1: Ante Fundamentos filosóficos, el Iusnaturalismo, el Iuspositivismo

Subtema 2: Antecedentes históricos de los Derechos Humanos
Subtema 3: Definición y Características de los Derechos Humanos
Subtema 4: Sujeción a la Constitución de los Tratados e Instrumentos Internacionales
y principio de relaciones internacionales.

Objetivo

Analizar los fundamentos filosóficos y antecedentes históricos de los Derechos Humanos

mediante el estudio de diversos textos jurídicos con la finalidad de conocer el origen de
los derechos de las personas.
 Introducción

La temática sobre Fundamento Filosófico y Naturaleza de los Derechos Humanos tiene

su origen desde siglos ya que la lucha de la humanidad ha sido permanente por lograr el
reconocimiento de sus Derechos Humanos, por lo tanto, a través del tiempo estos
derechos se han ido ampliando y han sido recogidos tanto en instrumentos
internacionales como en los ordenamientos jurídicos internos. La noción de Derechos
Humanos se encuentra íntimamente ligada a valores como justicia, igualdad, libertad,
dignidad, equidad, y es que efectivamente estos valores son los que sirven de
fundamento, de base a los Derechos Humanos.

Informacióń de los subtemas

Fundamentos filosóficos, el Iusnaturalismo, el Iuspositivismo.

El derecho natural o también conocido como lusnaturalismo en términos filosóficos,

fundamenta los Derechos Humanos a partir de una ley natural por la cual la persona
humana por el mero hecho de ser humano/a tiene derechos; desde el punto de vista
religioso el ser humano, a imagen y semejanza de Dios tiene un valor propio y natural que
le hace titular de derechos y desde una posición no religiosa es la dignidad, característica
propia de toda persona humana, por la que gozamos de los Derechos Humanos
(Abramovich, 2006).

El derecho positivo o luspositivismo plantea que los seres humanos tenemos derechos
en tanto estos son recogidos en la ley, es la norma la que reconoce derechos y en esa
medida se puede hablar de derechos fundamentales; por otra parte la escuela historicista
resalta la lucha de los pueblos y los individuos por alcanzar el reconocimiento de derechos
a través de la historia, en efecto, resalta que los Derechos Humanos se van ampliando
progresivamente respondiendo a las necesidades que la realidad cambiante plantea al
ser humano, además reconoce, no obstante, ciertos derechos como ligados a la
naturaleza humana pero enfatiza en la evolución histórica de los Derechos Humanos de
acuerdo a las necesidades (Cabanellas, 2018).
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Según Medina (2015) “Toda persona, por el solo hecho de ser parte de la especie
humana, tiene derechos, la fuente de todos los derechos es la dignidad humana; los
Derechos Humanos surgen como una posibilidad de defensa de los derechos de las
personas más débiles frente a los abusos de los/as poderosos/as y como medio para
lograr una convivencia social más justa”.

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 Los Derechos Humanos son inherentes a la persona, y en consecuencia todos y todas, sin
distinción alguna en razón de su nacimiento, edad, sexo, etnia, color, origen social,
idioma, religión, filiación política, posición económica, orientación sexual, estado de
salud, discapacidad o condición de cualquiera otra índole, somos sujetos de derechos y
obligaciones, sin que pueda menoscabarse ninguno de ellos, cualquiera fueran las
circunstancias, por autoridad o persona que ejerza poder sobre otra (Cassese, 2010).

Los Derechos Humanos se encuentran positivados en instrumentos internacionales sobre

la materia, en las diversas Cartas Políticas de los Estados y en la legislación secundaria de
los países, sin que esto signifique que excluyen otros que, aunque no estén escritos, se
derivan de la naturaleza de la persona y son necesarios para su pleno desenvolvimiento
moral y material (Donnely, 2017).

Los Derechos Humanos serán directa e inmediatamente aplicables por cualquier juez,
tribunal o autoridad, prevaleciendo la interpretación que más favorezca su efectiva
vigencia, sin que pueda exigirse condiciones o requisitos no establecidos en la
Constitución o la ley para el ejercicio de estos derechos, ni pueda alegarse falta de ley o
desconocimiento para justificar su violación, desechar acciones por esos hechos o negar
el reconocimiento de tales derechos; las leyes no podrán restringir el ejercicio de los
Derechos Humanos (Abramovich, 2006).

Cassese (2010) refiere que “el más alto deber de los Estados consiste en respetar y hacer
respetar los Derechos Humanos, garantizando a sus ciudadanos el libre y eficaz ejercicio
y goce de estos derechos; la aplicación de este principio es de responsabilidad directa de
las autoridades, y en general de todos los miembros de los poderes de gobierno”.

Durante siglos la lucha de la humanidad ha sido permanente por lograr el reconocimiento

de sus Derechos Humanos, ya que esto permitirá velar por su bienestar y con el paso del
tiempo estos derechos se han ido ampliando y han sido recogidos tanto en instrumentos
internacionales como en los ordenamientos jurídicos internos. Según Ledesma (2004) “La
desigualdad de poder ha generado históricamente abusos por parte de quienes lo
detentan y una discriminación permanente frente al diferente a quien se le considera
erróneamente inferior y por lo mismo se le disminuye el goce de sus derechos”.
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2.2. Antecedentes históricos de los Derechos Humanos

Históricamente podemos ubicar el aparecimiento de varios derechos calificados como

Derechos Humanos; a nivel occidental, si bien existen antecedentes previos, la
Declaración de la Independencia de las colonias inglesas en Norteamérica y la Revolución
Francesa marcan un punto fundamental en la lucha a favor de los Derechos Humanos
(Robespierre, 2000).
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 Pérez (2010) Señala “el primer momento en que los derechos aparecen como una forma
de limitación del Estado, y por eso su carácter es individual, <El primer objetivo de toda
Constitución debe ser defender la libertad pública e individual contra el propio gobierno>,
la libertad, la igualdad y la fraternidad son los fundamentos en los cuales se cimientan
estos derechos, no obstante los postulados de igualdad estas declaraciones dejaron de
lado a las mujeres, a los negros, a los esclavos, etc”.

Robespierre "En varias intervenciones que datan de mayo de 1791, intentó concretar
ciertos derechos políticos a favor de los negros de las colonias antillanas pero sólo obtuvo
reconocimiento para los hombres de color nacidos de padres libres; pero lo plantadores
representados por Lameth y Barnave, presionaron para revocar esa concesión mínima, y
el 25 de septiembre lo consiguieron, a pesar de la abrupta oposición de Robespierre, que
llegó a gritar: (Que perezcan las colonias si hemos de sacrificarles nuestra gloria y nuestro
honor)".

En el siglo XVIII la mayor parte de países occidentales empiezan a recoger esta primera
generación de derechos en sus constituciones, de hecho desde la primera Constitución
del Ecuador se recogieron varios de estos derechos; a lo largo del siglo XIX a medida que
avanza el proceso de industrialización, el proletariado al adquirir conciencia de clase
reivindica los denominados derechos económicos y sociales frente a los clásicos derechos
individuales, fruto del triunfo de la revolución liberal burguesa, es así que en el año 1848
con la Constitución de la Segunda República francesa se "quiso representar la
proclamación de los principios de 1789 en la esfera económica: si ésta había sido la
declaración de la libertad, la del 48 pretendía ser la de la igualdad" (Uribe, 2002).

La Constitución de México de 1917 es considerada como el primer intento de conciliación

entre los derechos de libertad y los derechos sociales; en el Ecuador los derechos
económicos, sociales y culturales aparecen constitucionalmente en 1929; aunque ha
habido un avance significativo en la correcta incorporación teórica de los derechos
económicos, sociales y culturales como justiciables, hasta hoy muchas personas
consideran que éstos no son derechos sino meras aspiraciones o derechos
programáticos, es decir, no exigibles al Estado mediante los mecanismos jurídicos de
protección (Pérez, 2010).
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Uribe (2002) señala que "Aceptar el carácter programático y de simples expectativas de

los derechos económicos sociales y culturales y del derecho al desarrollo niega el carácter
de verdaderos derechos y los aplaza en su realización para épocas futuras lo que es un
contrasentido con los principios que rigen los derechos humanos y propicia la
impunidad".

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 Los últimos 20 años han visto el surgimiento de los denominados derechos colectivos, en
este caso la relación ya no es individuo - Estado como en el caso de los anteriores sino
colectividades - Estado – individuos, no todos los países han incorporado los derechos
colectivos en su ordenamiento jurídico y de hecho en el Ecuador se los incluye
recientemente en su ordenamiento jurídico por dos vías: la primera a través de la
ratificación y posterior publicación en el Registro Oficial del Convenio 169 de la OIT sobre
Pueblos Indígenas y Tribales en el año 1998 y la segunda por medio de la positivación de
estos derechos en la Constitución de 1998 por parte de la Asamblea Constituyente (Uribe,
2002).

El 10 de diciembre de 1948 constituye una fecha fundamental en la lucha a favor de los

Derechos Humanos, después de las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial, nace la
Declaración Universal de los Derechos Humanos y en los últimos 50 años han aparecido
una serie de tratados, pactos y convenios internacionales sobre diferentes temáticas;
entre los más importantes están el Pacto de Derechos Civiles y Políticos, Pactos de
Derechos Económicos, Sociales y Culturales y convenios que tratan materias específicas:
mujeres, pueblos indígenas, niños/as, discriminación racial, religiosa, derecho
internacional humanitario, entre otros (Medina, 2015).

2.3. Definición y características de los Derechos Humanos.

Es difícil alcanzar una definición de Derechos Humanos y debemos ser conscientes que
no existe una definición única sobre ellos, por lo que cualquiera que se logre siempre será
perfectible y sujeta de ajuste de acuerdo a los nuevos avances y conocimientos que la
realidad exija, por otra parte, siempre existirán elementos que giran en torno a la
dignidad de las personas que no podrán sustraerse de cualquier definición que se alcance
(Sáchica, 2002).

De esta forma, se pone en conocimiento y consideración del usuario la siguiente

definición sobre Derechos Humanos: “Los Derechos Humanos son principios de carácter
jurídico y moral que protegen la integridad física y psicológica de toda persona, favorecen
el desarrollo social de todos los seres humanos por lo que, por una parte mantienen al
poder político dentro de los límites justos y por otra parte, obligan a dicho poder a la
realización de fines materiales, que contribuyan a una reforma social y económicamente
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justa en término de justicia social, de las condiciones de convivencia”.

Los Derechos se basan en el respeto a la dignidad humana, por lo tanto, todo ser humano
deberá estar sujeto a aquello para realizarse personal y socialmente en condiciones de
seguridad, libertad e igualdad. A su vez estos Derechos van a representar las aspiraciones
y conquistas más nobles de la humanidad y son la concreción histórica de las exigencias
contemporáneas de justicia en una sociedad. Además hacen referencia, de manera
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 integral a todos los aspectos de la vida humana, entendida en las condiciones históricas,
sociales, políticas, económicas y culturales en que se desenvuelve cada sociedad.

Los Derechos Humanos se ejercen:

a) En la persona individualmente considerada, es decir a nivel intrapersonal,

respetando su manera de pensar, su libertad de expresión, religión, raza, etnia,
cultura, etc.
b) En la persona considerada en sociedad, por lo tanto, debe respetarse los derechos
de las personas dentro de cada entorno sin que exista ningún tipo de
vulnerabilidad a sus derechos, a pesar de que el individuo se encuentre en una
cultura a la cual no pertenezca.
c) En la persona como componente de una comunidad; los seres humanos no
podemos vivir aislados por lo cual es necesario formar parte de una sociedad y a
su vez a una comunidad, por lo tanto, se tiene una serie de derechos a nivel
interpersonal, así que es importante cuidar de nuestros derechos y respetar a los
demás para que exista una buena convivencia.
d) Como colectividades; los derechos humanos deben priorizarse no solamente a
nivel individual sino a nivel colectivo, el Estado deberá velar y garantizar que se
cumplan esos derechos.

Los Derechos Humanos entendidos como un modelo social, político y cultural en el cual
se desarrolla con plenitud la personalidad humana, deben constituir una ideología
educativa que busque formar personas convencidas de la importancia de luchar por la
construcción de modos de convivencia social para obtener formas dignas de vida; además
los Derechos Humanos son valores, principios y leyes basados en la dignidad de la
persona, la protegen contra los abusos de poder y permiten una convivencia social más
justa (Ledesma, 2004).

La noción de Derechos Humanos se encuentra en constante relación con los valores, es

decir, con la justicia, igualdad, libertad, dignidad, equidad, y es que efectivamente estos
valores son los que sirven de fundamento, de base a los Derechos Humano; los individuos
viven en comunidad y la relación constante entre todos/as demanda el tener ciertas
normas para que la convivencia sea lo más armónica posible; sin embargo, esto ha sido
un ideal que no se ha cumplido a través de la historia de la humanidad, lo cual se ha visto
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reflejado por problemas sociales como las guerras, la falta de respeto al valor de las
personas, la discriminación, la injusticia han formado parte de la vida de los seres
humanos en este planeta (Abramovich, 2006). Sáchica (2002) señala que “El Estado es el
primer responsable de efectivizar los Derechos Humanos, no obstante, nuestra
participación es fundamental en cuanto a la exigencia de su cumplimiento, así como en
el respeto de los derechos de los otros/as”.

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 2.4 Sujeción a la Constitución de los Tratados e Instrumentos Internacionales y
principio de relaciones internacionales.

Para abordar esta temática es importante empezar en primer lugar la discusión sobre la
aplicación del Derecho Internacional en el Derecho Interno que básicamente se centra
en dos teorías; la dualista y monista:

Según Serrana (2016) la teoría dualista señala: "Los individuos no pueden ser obligados
ni beneficiados por las normas de Derecho Internacional que solo obligan o favorecen al
estado en sus relaciones con otros estados; para que el individuo sea alcanzado por la
norma de Derecho Internacional ésta debe ser transformada en Disposiciones de
Derecho Interno, sean leyes o medidas administrativas; en tanto que define la teoría
monista como aquella que admite la incorporación automática de normas
internacionales a su orden interno”.

A partir de la incorporación del individuo como sujeto del Derecho Internacional de los
Derechos Humanos, es perfectamente válido que la persona individualmente
considerada reclame dentro de la jurisdicción del Estado el cumplimiento de un derecho
que lo beneficia y que se desprende de un tratado internacional que además ha seguido
el procedimiento establecido en el ordenamiento interno para su vigencia (Cabanellas,
2018).

Ledesma (2004) señala que “existen dos argumentos sólidos para sostener la
incorporación inmediata de los instrumentos internacionales en materia de Derechos
Humanos al derecho interno de los Estados, a saber:

• » El Estado al suscribir un instrumento internacional de Derechos Humanos y

seguir el procedimiento establecido en el ordenamiento jurídico interno para su
entrada en vigor, reconoce de hecho a tales normas como parte del
ordenamiento jurídico interno (más allá de la jerarquía que le de dentro del
ordenamiento jurídico), en tanto están vigentes
• Al suscribir un instrumento internacional de Derechos Humanos el Estado asume
una obligación frente a los individuos bajo su jurisdicción (considerando que en la
actualidad el individuo es sujeto del derecho internacional de los Derechos
humanos), obligación que solo puede ser cumplida en la medida que es exigible,
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lo que presupone per se su incorporación al ordenamiento jurídico interno”.

La Constitución Política del Ecuador vigente señala en su Art. 163:

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 "Las normas contenidas en los tratados y convenios internacionales, una vez
promulgados en el Registro Oficial, formarán parte del ordenamiento jurídico de la
República y prevalecerán sobre leyes y otras normas de menor jerarquía".
Esta disposición es sumamente importante no sólo porque expresamente se reconoce la
incorporación de los instrumentos internacionales, entre éstos, los de Derechos
Humanos, sino además porque se dota de jerarquía constitucional a los mismos.

JERARQUÍA DE LOS INSTRUMENTOS INTERNACIONALES EN EL DERECHO INTERNO

1. Supraconstitucionalización En materia de Derechos Humanos debe otorgarse

primacía al bien común internacional sobre el bien común nacional. En
consecuencia, los preceptos constitucionales deben interpretarse según los
artículos y la ideología del instrumento internacional.
2. Rango constitucional Los tratados o convenios internacionales se
asimilan al texto constitucional.
3. Subconstitucionalidad Todo tratado se encuentra bajo la Constitución. En
consecuencia los Derechos Humanos deben interpretarse de acuerdo con
las normas constitucionales y sus tratados pueden ser considerados
inconstitucionales si no se ajustan a la Constitución Política.
4. Equiparación legislativa Todo tratado debe someterse a la Constitución, al
igual que las leyes internas.
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 Bibliografía

• Abramovich, V. (2006). Una aproximación al enfoque de derechos en las

estrategias y políticas de desarrollo. CEPAL, 35-50.
• Cabanellas, G. (2018). Documentos Básicos en Materia de Derechos Humanos.
México: Pirámide.
• Cassese, A. (2010). Los Derechos Humanos en el mundo contemporáneo.Madrid:
Pirámide.
• Donnely, J. (2017). Derechos Humanos en teoría y en práctica. Madrid: Mc Grew
Hill.
• Ledesma. (2004). Aspectos institucionales y procesales. San José: IIDH.
• Medina, C. (2015). Sistema Interamericano de Derechos Humanos. México: Mc
Grew Hill.
• Pérez, A. (2010). Derechos Humanos, Estado de Derecho y Constitución. Dialnet,
120.
• Robespierre, M. (2000). Libertad, igualdad y fraternidad. Buenos Aires: ERREPAR.
• Sáchica, L. C. (2002). Nuevo Constitucionalismo. Scielo, 217-218.
• Serrana, S. (2016). Aplicación Internacional de los Derechos Humanos en el
Derecho Interno. Dialnet, 44-50.
• Uribe, A. (2002). Los Derechos Humanos Económicos, Sociales y Culturales.Quito:
Seminario Internacional de Derechos Humanos.
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 Material Complementario

Filosofía y retórica del iusnaturalismo

García-Huidobro, J. (2002). Filosofía y retórica del iusnaturalismo. Instituto de
Investigaciones Jurídicas - UNAM. https://elibro.net/es/lc/utnorte/titulos/74360

Descripción del recurso

En el presente artículo, plantearemos una perspectiva diferente del Iusnaturalismo, en
donde podemos ir observando la composición a través de la historia del Iusnaturalismo,
generando ideas concretas del objetivo en la actualidad y la implementación del
Iusnaturalismo.

Accede al documento a través del aula virtual o desde la siguiente dirección web:
https://elibro.net/es/lc/utnorte/titulos/74360

Positivismos jurídicos (1800-1950): estudio general de las escuelas y los movimientos

iuspositivistas de la época
Botero Bernal, A. (2020). Positivismos jurídicos (1800-1950): estudio general de las
escuelas y los movimientos iuspositivistas de la época. Ediciones UIS.
https://elibro.net/es/lc/utnorte/titulos/162823

Descripción del recurso

Temas como la sinceridad, el secreto confesado, la verdad última, la identidad auténtica,
tanto de los propios diaristas como de las personas de su entorno, junto a la creencia de
que todas las maravillas pueden ser escritas en un diario, son presupuestos tentadores.
No obstante, lo que motiva este ensayo es una experiencia de lectura que capta la
escritura diarística de dos escritores, una concepción y una práctica particular de la
escritura, pues en ella logra exponerse con intensidad la insistencia en la imposibilidad
de actualización en una forma de escribir que se busca desesperadamente. Con mayor
precisión: más que en una obra, un estilo o un género, la escritura se plasma en la
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potencia de una materialidad, y en dos éticas, una de la impotencia y otra de la creación

de un personaje diarista.

Accede al documento a través del aula virtual o desde la siguiente dirección web:
https://elibro.net/es/lc/utnorte/titulos/162823

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 Actividades

Trabajo / Lectura: Filosofía y retórica del

iusnaturalismo

DESARROLLO:

▸ Objetivos; con la presente actividad e conocimiento se complementará de una

manera técnica respecto a la Fundamentación Filosófica y Conceptualización de los
Derechos Humanos se presenta en nuestro entorno.
▸ Dar lectura a al archivo descrito en “Material Complementario con el título de
Filosofía y retórica del iusnaturalismo” el cual contendrá información que
complementará lo aprendido en las clases de al primera Unidad. Una vez leído el
documento realizaremos un Ensayo del tema leído.
▸ Al momento de la evaluación se tendrá en consideración los siguientes parámetros:
1. Expresión clara y objetiva al momento de realizar el Ensayo. 2. Estructura adecuada
del Ensayo (Introducción, Desarrollo y Conclusiones). 3. Adecuada implementación
de las normas APA al momento de referirse al Ensayo Leído.
▸ Extensión máxima del Ensayo será de 1500 palabras.

La actividad será colaborativa:

▸ Organización del equipo: Los estudiantes formarán grupos de tres personas los cuales
se organizarán de manera grupal con horarios adecuados para el cumplimiento de la
actividad que tendrá una duración de 15 días en el Aula Virtual para su presentación.
La conformación del grupo es a criterio de los estudiantes.
▸ Herramientas y comunicación: Las herramientas de comunicación exigidas para
contactarse con el docente serán las Institucionales (correo UTN).
▸ Entrega: Al momento de la entrega considerar el formato de codificación para los
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trabajos además de que el formato será PDF. En el caso de que no se cumpla con las
disposiciones el trabajo no será calificado.
▸ Evaluación: La nota puesta en el trabajo será la misma para los tres estudiantes que
conforman el grupo, por la responsabilidad grupal que representa el trabajo, además
de calificar los parámetros indicados en el desarrollo del trabajo.

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