PLATÓN

ALMA

PLATÓN

ÉTICACA

POLÍTICA
Alma
ETERNA

INMORTAL

TRANSMIGRATORIA
 RAZÓN

CONCUPISCIBLE
IRASCIBLE
ES LA
ARMONÍA

EN EL ALMA

ES
A
DEMOCRACIA
 OLIGARQUÍA

OBACION POPULAR

VERDADERO O
CORRECTO

NO ES
ACEPTABLE

TIRANÍA PLATÓN
El objetivo de educación

es la virtud y la meta de

convertirse en un buen ciudadano.

PLATÓN

Platón (Atenas, 427 a.C. – 347 a.C.), cuyo verdadero nombre es Aristocles, fue uno de
los filósofos que marcaron la historia de la Filosofía, sus enseñanzas fueron y son
conocidas por todo el mundo, su sabiduría ayudo a la comprensión del comportamiento
de las cosas y del pensamiento humano. Para comprender dichos comportamientos
paso su vida investigando sobre; ¿Qué es el alma?, ¿Hay un mundo material e
inmaterial?, ¿Cómo hacer las cosas sin saber que es la justicia?, ¿Es verdad o mentira
si todos lo piensan?, ¿Qué es el conocimiento?, ¿Cómo se lograría una sociedad
armónica?, entre otras cuestiones del filósofo, con estas preguntas, abrió paso a lo que
es nuestro pensamiento actual, nuestra percepción del mundo material y si es cierto los
planteamientos Platónicos, del mundo inmaterial o espiritual. Toda esta curiosidad por
una mejor percepción de mundo, tiene como antecedentes a Sócrates, el maestro de
Platón, ya que sus enseñanzas fueron trasmitidas a Platón a través de analogías, que
por consiguiendo son usadas por el mismo Platón para sustentar todas su teorías y
planteamientos.

Para la antropología Platónica el hombre está dividido en dos partes: el alma y el

cuerpo, en su obra la Republica da a conocer mejor lo que para él es el alma y como es
que está ligada al cuerpo, postulando a su teoría del alma que hasta el momento no se
ha podido comprobar ni descartar.

El filósofo, consideraba el alma como algo que esta encarcelada accidentalmente,

siendo el cuerpo su cárcel, entendiéndose así que el alma fue capturada por el mundo
material, pero sería libre cuando el cuerpo termine su ciclo de vida, ya que es finito, es
decir, tiene un final.

Para Platón el alma está dividida en tres partes: racional, irascible y concupiscible; cada
una representa una parte vital del comportamiento humano, el primero es la sabiduría,
el segundo es el valor y el tercero es la templanza. Estas caracterizan a cada persona,
ya que cada una tiene un grado más alto que otra en diferentes personas, es decir, que
hombre comparado con el hombre es muy diferente.

El alma es algo desconocido para la comprensión humana, pero la teoría platónica lo

describe como algo inmaterial, eterno e incorruptible (que nunca va a cambiar), pero
como ya mencionamos, está unida accidentalmente al cuerpo, que es material, finito y
corruptible (que puede cambiar).

Con la percepción del mundo viene el conocimiento que es algo que ya tenemos en el
alma, por ser inmortal. Pero volviendo al concepto del conocimiento, para Platón, el
conocimiento es llegar a las ideas por la abstracción, con abstracción se refiere a aislar
una propiedad, de esta forma estableciendo que el hombre no está conociendo, sino
que está reconociendo.

Con los datos anteriores, Platón formula la teoría de los dos mundos, los cuales no
podemos ver, dos mundos que constituyen la vida física y espiritual, estos mundos
están separados pero en sí, son uno mismo, el primero es el mundo sensible (mundo
material) y el mundo inteligible (el mundo de las ideas universales), el mundo del
conocimiento.

Por lo que este conocimiento se clasifica en dos:

El conocimiento de las cosas sensibles

Donde la imaginación, es el medio por el cual podemos materializar en la mente algo

que deseamos, necesitamos, etc. Y la creencia, que aun siendo complemento de la
imaginación, comprende un grado de inteligencia más alto que la imaginación misma,
ya que va fuera de los parámetros físicos, y se adentra más a los parámetros
espirituales.

El conocimiento inteligible

El conocimiento discursivo, está guiada a lo matemático, como la aritmética y la

geometría, analizando más lo hipotético-deductivo, es decir plantando una infinidad de
opciones, las cuales pueden ser ciertas o no, pero descartadas poco a poco por una
deducción avanzada.

La inteligencia pura, se establece mediante un dialogo que plantea una tesis, algo
fundamentado que desea ser comprobado por el conocimiento humano, con ella se
cancelar el carácter hipotético, siendo así, ya no una hipótesis, sino un hecho real y
completamente verdadero.

Con el conocimiento se establece un sistema apolítico, para organizar a las sociedades,

lo cual ya existía en su época, pero lo interesante de ello es que Platón veía que la
sociedad debe estar gobernada por la supervisión de los más sabios en todos los
ámbitos. Platón considera al resto de las formas de gobierno como inútiles para crear
una sociedad armónica, porque según el solo esclavizan a la sociedad y obedecen a un
hombre con poder más grande que el del resto.

Esta sociedad se constituye por la ética, Platón la define como composición del alma en
comportamiento comunitario, ya que sus partes deben estar en perfecto equilibrio para
que esta ética exista. Pero para lograr este equilibrio se debe saber los que es la
justicia y si es que existe en realidad.

Para Platón la Justicia era consecuencia de la ética, teniendo así una paradoja, por qué
no sabemos su origen verdadero, porque es la ética y la ética él tiene su origen en la
justicia. Pero la dura realidad es que la justicia no existe en realidad, si realizamos un
arduo análisis tendremos esa conclusión, ya que si la justicia existiera en realidad, el
ser humano no duraría ni un minuto en el mundo, ya que todo tendría que estar
centrado en la conveniencia de cada persona.

En conclusión, Platón marco nuestro pensamiento popular del comportamiento del

mundo material e inmaterial que el plantea, con esa base, la ciencia y la religión fueron
deshaciendo sus diferencias, por lo que la ciencia y la fe no están reñidas. Además de
que con sus teorías de las ideas, instruyo el pensamiento humano, para plantear
supuestas resoluciones a un temas, las cuales pueden ser deductivas y hasta ser
comprobadas o descartadas, este conocimiento se liga con la religión, porque establece
un alma, que según Platón está ligada accidentalmente al cuerpo, pero alma y cuerpo
trabajan juntos para lograr una identidad, con ella una personalidad, de esa forma, la
socialización, estableciendo formas de organización de las masas, para así crear
normas que estén basadas en la ética, que tiene su origen en la justicia, pero
contradictoriamente la justicia, es algo que no existe en sí, pero el concepto que
tenemos es incorrecta, que probablemente prevalezca hasta el final de nuestros
tiempos, pero debe ser suficiente para conseguir lo más parecido a lo que Platón
buscaba, una sociedad armónica y justa en todo sentido.