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los Profetas
Por Jeremy Goff
La reunión de testimonios no pretende ser un evento de micrófono abierto. No es el
foro apropiado para que la gente haga bromas, confesiones, trucos publicitarios o
llamadas a la atención. Estos NO son testimonios. De hecho, los profetas nos han
dicho realmente los tipos de testimonios que no son apropiados. Pero tan importante
como saber cómo podemos compartir un testimonio verdadero es también no juzgar
a otros por su testimonio. Con ese entendimiento, aquí hay tres tipos de testimonios
que debemos dejar de compartir durante la reunión de ayuno y testimonio y lo que
debemos hacer en su lugar.
1. Un sermón-monio
Todo el mundo ha escuchado un sermón-monio. La persona se acerca al púlpito y
procede a compartir citas, escrituras y lecciones sobre un tema que ellos piensan que
necesitamos oír. No hay nada malo en compartir una cita o versículo y testificar sobre
ello. Pero no sermonice; No es el lugar correcto y no tiene la autoridad para
apoderarse de una reunión como esa.
"Un testimonio no es una exhortación; no es un discurso (ninguno de ustedes está ahí para
discursar al resto); . . . En el momento en que comiencen a predicar a los demás, ahí terminó el
testimonio". - Spencer W. Kimball (Enseñanzas de los Presidentes De la Iglesia, Spencer W
Kimball, Capítulo 8)
2. Un viajero-monio
El viaje-monio sucede a menudo durante los meses del verano. Como misionero,
vimos un miembro "testificar" acerca de un viaje en balsa por el río durante tanto
tiempo que uno de nuestros investigadores se levantó y salió de la reunión. Fuimos a
su casa justo después de la iglesia y nos dijo: "¡Eso no era iglesia!" Los diarios de viaje
no son malos en sí, pero no son testimonios. El propósito de una reunión de ayuno y
de testimonio no es hablar de sus vacaciones a California, Nauvoo, o Kirtland o
Disneylandia. Es testificar de la veracidad del evangelio. Seguro que puede hacer
referencia a que recientemente visitó X,Y o Z y fortaleció su testimonio. Pero cuando
sus vacaciones son más prominentes que el evangelio, su testimonio es un
monográfico de viaje.
Los mismos principios se aplican al Salud-monio donde usted habla de sus problemas
de salud. Compartir brevemente un milagro de fe por la curación a través del
sacerdocio bendición/oración/ayuno está totalmente bien. Personalmente me
encantan estos milagros, pero detallar un historial de salud donde este se convierte
en el enfoque en lugar del evangelio, no lo es.
3. Un historia-monio.
A menudo caigo en la trampa de historia-monio. Creo que muchos de nosotros lo
hacemos. El problema con un historia-monio es que no es un testimonio sino una
charla. Los discursos más poderosos que he escuchado en las reuniones
sacramentales fueron las historias de conversión a un principio particular. Cuando a
los miembros no se les da la oportunidad de dar un discurso sobre su historia de
conversión, vuelven a dar testimonios sobre su historia.
Mi Obispo, cuando regresé a casa, decidió cambiar eso. Ya no se pediría a nadie que
diera un discurso basado en discursos de la conferencia; En cambio, compartirían su
historia de conversión. Por qué se unieron a la iglesia, o cómo se convirtieron a temas
X, Y o Z. Cuando eso ocurrió, los miembros se dieron cuenta de que su historia de
conversión era un discurso, no un testimonio.
"Debemos reemplazar los relatos, los itinerarios de viajes y los sermones con testimonios puros".
M. Russell Ballard (Testimonio Puro, Conferencia, octubre de 2004)
"Los que tienen un testimonio del Evangelio restaurado también tienen el deber de compartirlo".
Dallin H. Oaks (Testimonio, Conferencia, Abril 2008)