El Nuevo Discurso Ético

UNIVERSIDAD DE
INGENIERIA INDUSTRIAL
VILLA DEL ROSARIO
2020

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(Habermas, 1987, p.16).
 El Nuevo Discurso Ético.

La ética del discurso pretende ser una reformulación de la teoría moral en lo que
respecta al problema de la justificación de la norma, en términos de una teoría de la
comunicación lingüística. Es de anotar que la ética del discurso, no hará uso del
imperativo categórico para la fundamentación de las normas morales, sino que su
ejercicio teórico estará centrado en el procedimiento de la argumentación moral,
mediante el establecimiento de un principio discursivo, el cual manifiesta que: “Solo
pueden reivindicar lícitamente validez aquellas normas que pudiesen recibir la
aquiescencia de todos los afectados en tanto que participantes en un discurso práctico”
(Habermas, 1987, p.16).

Desde mi punto de vista la ética del discurso es considerada como un método de

mediación entre civiles y el estado para obtener reconocimiento legal, este método debe
ayudar a superar las diferencias entre los protagonistas de esta discusión. Esta diferencia
no parece tener una solución hasta ahora. Y es aplicable a nuestro ámbito laboral y
social donde en ocasiones no hemos recibido el reconocimiento por l labor que se
realiza como protagonistas del cambio social y cultural, principalmente debido al abuso
de confianza más poderoso, el diálogo deshonesto, incapaz de satisfacer las demandas
de la sociedad civil que lucha por sus derechos más básicos. El nuevo discurso ético nos
muestra y nos enseña los principios de justicia y solidaridad donde podemos entender
que el origen de la moralidad nace desde tiempos remotos donde la vulnerabilidad
humana necesitaba ser compensada a través del proceso de socialización.

La ética del discurso es muy cautelosa al explicar el principio de la moralidad que es

una situación y realidad histórica tanto Apel como Habermas se han tomado tan en
serio la cuestión de la aplicación de las normas morales en el mundo real, que Habermas
no ha dudado en sostener que los problemas de aplicación de las normas bien fundadas
eta enfocada en que los seres humanos sean capaces de socializar y exponer que
entienden u opinan; Por su parte, la ética del discurso tiene Carácter moral, cognitivo,
formalista, estrechamente relacionados con la moral kantiana; pero sus procedimientos
son diferentes. Se utiliza para demostrar la racionalidad de los puntos de vista morales.
Se puede decir que la ética del discurso es moral estableció la diferencia entre normas y
normas en el campo de la práctica.

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En un sentido general, la formación de profesionales incluye aspectos morales
relacionados con la ética práctica. La "ética del discurso" de Karl-Otto Apel representa
una propuesta de fundamentos éticos, en la que la transformación de la ética de Kant se
busca a través de dos recursos principales: desde una perspectiva humana hasta un
diálogo Sin embargo, en términos del significado de "trascendental" del universalismo,
todavía se mantiene en la línea de Kant. La base se establece dentro de un marco
pragmático más allá del pensamiento, que incluye la exhibición de "principios del
discurso" que pueden expresarse como un requisito para resolver todos los conflictos de
intereses, podemos resaltar que la ética del discurso ha considerado también
expresamente la problemática de la posible falta concreta de buena voluntad de algunos
individuos para plantear y resolver dialógicamente los problemas (tanto en el mundo de
la vida como en el de la economía o la política), y las posibilidades de socavar el
diálogo abierto y franco mediante la manipulación, el poder y la mala fe de los
participantes en un diálogo concreto.

Concluyo citando el artículo de Antonio Nuñez, donde destaca la importancia de la

relación entre lenguaje y ética que hacen parte de los componentes del nuevo discurso
ético, moral y social.

“Los componentes que conforman la sociedad están en permanente diálogo discursivo y

cualquier decisión que sea tomada por uno de ellos, en una situación concreta que posee
implicaciones morales, requiere necesariamente ser justificada, legitimada ante otros, es
decir, exige ser explicada argumentativamente. Las decisiones éticas requieren de
explicaciones, pero más que eso exigen un aparato retórico que las sustenten. De allí,
que el lenguaje y el discurso tenga un papel preponderante en la ética. Con lenguaje
construimos realidades, pero también justificamos ciertas realidades o nuestra acción
moral en esa realidad llena de individuos. Con el discurso se materializa la interacción
de los individuos que están situados en esa realidad.

[ CITATION Ant1 \l 9226 ]

BIBLIOGRAFIA

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Jairo Miguel Torres Oviedo. (“Ética del discurso de Habermas: como propuesta teórico-
práctica 13 de noviembre de 2015 a en la solución de problemas práctico-morales”
Universidad Simón Bolívar - Barranquilla, Colombia.

Observaciones Preliminares del Relator Especial sobre el derecho humano al agua

potable y al saneamiento al concluir su misión oficial a El Salvador del 11-18 de mayo
de 2016.

Resolución A/RES/64/292. Asamblea General de las Naciones Unidas. Julio de2010.

Habermas, Jürgen. 1991. Aclaraciones sobre la ética del discurso. Traducción

eintroducción de Manuel Jiménez Redondo.