periodismo ciudadano empodera a la sociedad sobre la
COLEGIATURA Y EJERCICIO DEL PERIODISMO
Juan Carlos Talavera Velezmoro
Comunicador Social - 30/6/2018
¿Los periodistas deben colegiarse? Las reacciones de Rosa
María Palacios, Gustavo Gorriti, Sigrid Bazán y Mirko Lauer,
con base en la defensa a la libertad de opinión, no se hicieron
esperar. Y aunque el congresista Clayton Galván retiró su
proyecto de ley, la polémica podría cuestionar también la
utilidad de cualquier colegio profesional.
La medicina se ha estudiado por siglos y científicamente en el
Perú desde el siglo XVIII. En 1570 surgió el Protomedicato Real
de Lima, que regulaba la enseñanza de la medicina en una época
donde su ejercicio se compartía con curanderos de toda clase. El
Protomedicato buscaba la legitimación de lo profesional contra el
empirismo. Suena conocido el argumento. El actual colegio de
médicos se fundó recién en 1964.
El estudio y ejercicio del derecho se hace desde el siglo XVI en el
Perú, aunque se estudian leyes desde antes de que existan las
universidades. Su actual colegio data de 1804, como resultado de
una tendencia del siglo XVIII para fundar órdenes de abogados.
¿Para qué sirven los colegios profesionales si ninguno es garantía
de la buena praxis? Sin embargo, para el ejercicio de la medicina
o del derecho sí hay obligación de colegiarse por resguardo
deontológico y una representación corporativa exclusiva. Se
puede argumentar que el control lo pueden ejercer terceros, quizá
las mismas universidades, pero el sentido de gobierno propio y
autorregulación están legitimados por estas corporaciones.
El periodismo no es ajeno a las transgresiones éticas. Los
escándalos sobre la corrupción de medios masivos por el
montesinismo, los sicarios mediáticos, la concentración de
medios y la ley contra la financiación de publicidad estatal en
empresas de comunicación privadas son polémicas muy
vigentes.
Colegiar a los periodistas no va contra la libertad de expresión
porque no niega este derecho a los ciudadanos que laboran en
medios privados. La abogada, el ingeniero y el sociólogo podrían
opinar sobre la realidad nacional, pero bajo la denominación de
su profesión real. La reducción al pragmatismo de Lauer con
“todos son periodistas”, ¿acaso no nos retrae al curanderismo? El
democratización de la comunicación, pero la crítica surge porque
no hay reflexión, ni interpretación, riesgo físico o sentido ético, si
se acepta que periodismo es solo grabar con un celular y exhibirlo
en un medio masivo. Diferenciemos entre la libertad de opinión y
el ejercicio profesional del periodismo.
El contraargumento llega raudo: Mariátegui ejerció el periodismo
sin terminar la secundaria y Vallejo, el poeta, era un gran cronista.
Incluso algunos periodistas antiguos se iniciaron siendo menores
de edad. ¿Les negamos sus calidades periodísticas? No
construyamos una falacia. Ninguna ley puede ser retroactiva en
perjuicio de quienes han ejercido el periodismo, pero hay
circunstancias que pertenecen a conceptos del pasado. Hoy,
Noam Chomsky escribe de política, pero no se hace llamar
periodista siendo él lingüista. Jürgen Habermas escribió la Teoría
de la Acción Comunicativa, pero no se hace llamar comunicador
social porque él es filósofo.
La reflexión sobre la necesidad de la colegiatura en periodismo, o
comunicaciones, en el siglo XXI debe nacer de la toma de
conciencia de la realidad. En el Perú existen facultades y escuelas
profesionales de comunicaciones. Si reducimos todo al
pragmatismo, no nos extrañe la poca rigurosidad en las casas de
estudio, el nulo sentido crítico o que ni siquiera aparezcamos entre
los relevantes teóricos de la comunicación en la Escuela
Latinoamericana, salvo una excepción. ¿Le decimos a miles de
muchachos que están perdiendo el tiempo porque cualquiera
puede hacer lo que ellos estudian? ¿No es esta una realidad para
cualquier ciencia si se aplica bien el estudio?
Es cierto que un colegio profesional actúa como poder político
para bien o mal. Famosas han sido las intervenciones del Colegio
Médico y el de Abogados en la política nacional. No puede
negarse que algunos puestos se copan para aupar las ambiciones
políticas, utilizando la organización como mecanismo de presión
contra adversarios externos e internos. Pero en el juego
demócrata de regulaciones y balances, todos somos animales
políticos. De hecho, las universidades actúan políticamente
también. El mayor problema no es el asunto político, sino, una vez
más, la corrupción de los que copan el poder y la pasividad de los
mejores. Un mal generalizado en nuestra patria rumbo al
bicentenario.