ÍNDICE

1. Información de la unidad / Tema de la semana

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2. Información de los subtemas

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2.1. El concepto del alma en la filosofía griega . 4

2.2. La ciencia del Alma en la edad Media. 7
2.3. El renacimiento y la reforma protestante.
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3. Bibliografía
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4. Linkografía
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 1. Información de la unidad
Tema de la semana:

» Objetivo:
Conocer aspectos básicos de los principales fundamentos históricos y filosóficos
que dieron origen a la psicología como ciencia.

» Tema:
Introducción a la Historia pre-disciplinar de la Psicología

» Subtemas:
1. El concepto del Alma en la filosofía griega y romana
2. La ciencia del Alma en la Edad Media.
3. El Renacimiento y la reforma protestante.

» Unidad:
Antecedentes de la psicología contemporánea

» Total de horas de la asignatura:

160H

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 Antecedentes de la Psicología Contemporánea Introducción a la Historia pre-disciplinar de la Psicología

2. Información de los subtemas

2.1 El concepto del Alma en la filosofía griega y romana

En el libro Historia de la Psicología de los autores Lafuente, Loredo, Castro, y Pizarroso

(2017) se realiza una revisión exhaustiva sobre la Filosofía griega y romana, al respecto
se determina lo siguiente:

» Definición sobre Alma

La aparición del término «psicología» en el siglo xvi está ligada a una nueva ola de
comentarios, en el contexto de la reforma protestante, al tratado De anima (Sobre
el alma) de Aristóteles (384-322 a. C.), en el que se aborda el problema de la
definición del alma. Para muchos, esta obra es considerada como el primer tratado
de psicología.

Esta obra es parte de los estudios de biología de Aristóteles, no pretende reducir el

alma al cuerpo, y menos aún al cerebro. Se entiende el alma como aquello que da
vida al cuerpo (anima), y sería ella precisamente la que vendría a explicar la
diferencia entre los seres vivos (animados) y los no vivos (inanimados).

La inmortalidad del alma, en efecto, es un rasgo fundamental del pensamiento de

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Platón (427 a. C.–347 a. C.), que recogía a este respecto la doctrina de la

transmigración de las almas. Las Ideas serían algo así como los conceptos
universales que existirían más allá de las cosas o acciones particulares, por
ejemplo, la Idea de «triángulo», las Ideas sobre la Verdad, Justicia y Belleza). El
alma actuará, así como punto de conexión entre el mundo de las cosas y el mundo

de las Ideas. Las almas en las que predomine esta parte mundana se reencarnarán
en seres inferiores, mientras que las más virtuosas (entre las que Platón situaba las
de los filósofos) podrán incluso llegar a escapar del ciclo de reencarnaciones.

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 Antecedentes de la Psicología Contemporánea Introducción a la Historia pre-disciplinar de la Psicología

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Para Aristóteles el alma sería precisamente aquello que da vida y completa al

cuerpo, no sólo al humano sino al de todos los seres vivos. Distingue así una serie
de facultades (capacidades) del alma y las divide en:

» El alma vegetativa, presente en las plantas, a la que se asocian las facultades de

la nutrición, la reproducción y el crecimiento.
» El alma sensitiva, presente en los animales, asociada al deseo, al movimiento y
a la percepción, dentro de la cual distingue entre los sentidos externos (tacto,
vista, oído, gusto, olfato) y los «sentidos internos», que serían: el sentido
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común, la imaginación.
» El alma racional o intelectiva, exclusiva de los seres humanos.

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El alma para Aristóteles

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A partir de la fragmentación del imperio de Alejandro Magno (Siglo III a.C. al Siglo V
d.C.) y con la aparición de nuevas unidades políticas con lo cual las teorías de Platón y
Aristóteles perdieron popularidad para dar paso a otras filosofías (cinismo,
escepticismo, epicureísmo, estoicismo) se presentan como sistemas de creencias y
prácticas para la salvación individual. Tratan de recuperar para el individuo cuestiones
como la libertad de acción y decisión o la autosuficiencia sobre la que poder
garantizarse una existencia virtuosa en un contexto de decadencia. En este sentido,
encontramos en las filosofías helenísticas un amplio y detallado tratamiento del alma
al servicio de una serie de prácticas como terapias para la vida (como ejercicios
relacionados con la atención, la memorización, la meditación) con el objetivo de vigilar
el espíritu y dominar el pensamiento y la voluntad (Lafuente, et al. (2017).
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En este ámbito el tratamiento del alma (Platón y Aristóteles) no puede entenderse

como un entorno de conocimientos de sí mismo, sino de la física, la lógica y la ética.
El estoicismo, que fue la más influyente de las filosofías helenísticas y romanas, entre
otras cosas por su mayor relación con el orden sociopolítico dominante. En este
contexto, el cristianismo tubo mayor influencia que el estoicismo.
Los primeros filósofos cristianos continuarían la tradición de los ejercicios espirituales
en la vida monástica, profundizando en la meditación y en el examen de conciencia;

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 Antecedentes de la Psicología Contemporánea Introducción a la Historia pre-disciplinar de la Psicología

pero su objetivo era conocer a Dios. San Agustín (354-430 d. C.) dará un gran impulso
al estudio introspectivo del alma como forma de acceso al conocimiento de Dios, en
obras como sus Confesiones (400 d. C.).

2.2 La ciencia del Alma en la Edad Media

En los siglos V al XI, la filosofía Platónica dominaría el pensamiento en Occidente

durante la Edad Media. Por otra parte, los representantes de las teorías clásicas del
Neoplatonismo ejercerían su influencia en Oriente donde las obras de la filosofía
serían traducidas al árabe, al hebrero y al latín (Lafuente, et al. (2017).

Aristóteles surge con su teoría del “naturalismo” que empezó a dividirse debido a la
incompatibilidad con el dogma eclesiástico, la concepción cristiana de la “inmortalidad
del alma humana y la meditación introspectiva de la fuente del conocimiento” basada
en la Escolástica (escuelas normásticas y catedralicias), predecesoras de las primeras
universidades. En este contexto, la Filosofía y la Teología buscaban afinidad entre la Fé
y la Razón.

El apogeo Escolástico tuvo su auge en el Siglo XIII, con San Buenaventura (1221-1274)
cuyos estudios tenían una dimensión filosófica orientada a lo divino, quien definió al
alma humana como la forma del cuerpo; y, Santo Tomás (orientó su estudio hacia la
autonomía de la Filosofía, quien a su vez devuelve el “intelecto” al alma humana,
haciendo del conocimiento un producto activo del pensamiento humano y no un don
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de la iluminación divina, en este sentido, restringe la razón humana al conocimiento

del mundo de la naturaleza. Este evento de parte de Santo Tomás, al separar el
conocimiento del mundo (la Filosofía) del conocimiento de Dios (la Teología) sentó
bases para el futuro conflicto entre la razón y la fe, dando inicio a la filosofía moderna.

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 Antecedentes de la Psicología Contemporánea Introducción a la Historia pre-disciplinar de la Psicología

2.3 El Renacimiento y la reforma protestante

A partir del Renacimiento el conocimiento del alma humana constituye un tema

central, ya que toda la sociedad cristiana tiene como objetivo alejarse de la naturaleza
pecaminosa. Todo teólogo debía dominar las discusiones más eruditas sobre el alma,
sobre el saber y la voluntad, como determina Gantet, citado por Lafuente, et al.
(2017). De esta manera, un discípulo de Lutero (Philip Melanchthon, 1497-1560)
otorgó en su reconstrucción de las universidades protestantes centroeuropeas un
lugar primordial a las artes prácticas para el manejo del alma, como por ejemplo la
“retórica”.

En esta última década del Siglo XVI, es cuando empieza a aparecer en algunos textos
de la escolástica protestante el término “psicología” como una traducción de lo que se
venía llamando “ciencia del alma” (psiqué + logos), sin embargo en vez de surgir como
una nueva disciplina, el estudio del alma se sigue dando desde diferentes contextos:
en la física, donde se estudiaba la parte del alma ligada al cuerpo (lo que hoy se llama
fisiología); la llamada pneumatología, dedicada al estudio de los espíritus (el alma
inmortal); y la filosofía moral (ética y política), centrada en el estudio del alma racional,
compuesta por entendimiento y voluntad, así como de una conciencia moral.

Para autores como (Greenwood, 2014) la psicología, para su establecimiento como

ciencia, tubo gran influencia de ciencias como la física, la química y la biología, lo que
se ve reflejado en los principios de algunos psicólogos contemporáneos.
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Sin embargo, el establecimiento de la Psicología como disciplina científica, surge a

finales del siglo XIX en Alemania, a partir de la implementación del primer laboratorio
de psicología en 1879, donde Wilhelm Wundt emplea el método experimental, en este
estudio participaron otros científicos quienes contribuyen como un aporte definitivo
hacia una psicología científica (Lafuente, et al. (2017).

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 Antecedentes de la Psicología Contemporánea Introducción a la Historia pre-disciplinar de la Psicología

3. Bibliografía

» Greenwood, J. (2014). Historia de la Psicología. Un enfoque conceptual. México:

McGraw-Hill. Obtenido de https://www.scribd.com/doc/234618733/214517585-
Historia-de-La-Psicologia-John-D-Greenwood

» Lafuente, E., Loredo, J., Castro, J., & Pizarroso, N. (2017). Historia de la Psicología.
Madrid, España: UNED. doi:ISBN electrónico: 978-84-362-7184-3

4. Linkografía
» https://rafaelrobles.com/filo/index.php?title=El_alma_y_el_cuerpo_en_Arist%
C3%B3teles
» https://slideplayer.es/slide/3070122/

Vídeo
» Lo que no sabías de Aristóteles, Sócrates y Platón.
https://www.youtube.com/watch?v=28QSLtQBzz4
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