LICEO NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ

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VIÑA DEL MAR

Guía Habilidades Lectoras

Lee atentamente los siguientes textos y luego identifica la información que se solicita.
Recuerda que si tienes dudas puedes consultar al tutor.

Texto Nº 1
La fe auténtica ha representado siempre un fundamento sólido para el desarrollo de la
conciencia moral en el hombre porque da una mirada atenta, agradecida y respetuosa
frente a los bienes de la naturaleza y frente a las personas, puesto que se reconoce en
ellos un don de Dios, un signo de su bondad.
Monseñor Carlos Oviedo Cavada, Moral, juventud y sociedad permisiva.

Tema:
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Idea principal:
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Ideas secundarias:
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Texto Nº 2
Conocer el corazón del Parque Pumalín es lo que propone esta ruta de 49 kms. Saliendo
desde Chaitén y luego de pasar la primera cuesta, se llega a Playa Santa Bárbara,
cercada por el morro Vilcún. Siguiendo hacia el norte se encuentran habilitados seis
senderos dentro del parque. El primero que llama la atención es el sendero de las
Cascadas Escondidas. Son, aproximadamente, dos horas ida y vuelta de caminata
moderada. El premio al esfuerzo es encontrarse con dos hermosas caídas de agua semi
ocultas en el bosque. De regreso al camino y a unos pocos kilómetros de distancia,
encontrará el Sendero del Alerce, que se interna por el bosque para llegar, luego de 15
minutos, a un imponente ejemplar de casi 3.000 años. Una vez en caleta Gonzalo se
puede hacer camping o también alojar en las cabañas que se ubican aquí. La gracia es
quedarse para seguir conociendo los senderos de Pumalín.
Revista Viajes, Diario La Tercera.

Tema:
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Idea principal:
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Ideas secundarias:
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Texto Nº 3
La obra literaria tiene dos polos: uno artístico, que es el texto creado por el autor y otro
estético, que es la concreción que lleva a cabo el lector. Así la obra literaria no es idéntica
al texto y es la lectura –proceso en el que convergen el texto y el lector- la que permite
que la obra literaria cobre vida y revele su carácter dinámico.
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En un texto las oraciones se entrelazan para formar unidades de significado mayores:

relato breve, novela, diálogo, por ejemplo. El complejo de oraciones correlativas e
intencionales conforma el llamado mundo representado en la obra, el cual no aparece
ante el lector a la manera de una película porque las oraciones con sus respectivos
contenidos son sólo partes integrantes del texto y no son el todo del texto en sí, ya que
estas oraciones revelan conexiones sutiles que son menos concretas que los contenidos
de cada una de ellas. Esto quiere decir que la oración literaria no es sólo una afirmación,
sino que aspira a algo que sobrepasa lo que está diciendo y que sólo se alcanza en la
interacción con otras oraciones que aspiran a lo mismo.
WolfgangIser, El proceso de lectura: un enfoque fenomenológico.

Tema:
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Ideas principales
Primer párrafo:
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Segundo párrafo:
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Ideas secundarias:
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Texto Nº 4
El arte exhibe a lo largo de la historia dos grandes paradigmas: el orgánico y el
inorgánico.
El paradigma orgánico es cerrado, concluso, simbólico, sistémico. Plantea la unidad de
las partes en un todo (ya desde los trípticos medievales: había que verlos enteros para
entender). Esta unidad se dispone simbólicamente en estructuras estables, ideológicas
(ejemplo: Madame Bovary, símbolo de una representación ideológica de lo que debía ser
la mujer burguesa: se condena la lectura, ella debe morir por haber sido infiel, el narrador
es omnisciente, juzga y manda). Se oculta la mediación del artista, el arte es entonces
‘artificio’, pues no exhibe su calidad de constructo sino que se dispone engañosamente
para justificar una verdad anterior (novelas naturalistas, por ejemplo, en que se busca
demostrar “científicamente” una hipótesis), ocultando la mediación subjetiva respecto de
la realidad. A este tipo de narrador se le cree, es dios de los personajes.
El inorgánico, en cambio, es asistémico, abierto, inconcluso. A fines del siglo XIX surgen
obras que desafían la tradición. El simbolismo aún es orgánico en la forma, pero ya
muestra las fi suras en el contenido, pues cuestiona los valores ideológicos de la sociedad
al establecer, entre otras cosas, el culto al mal como una forma de desinfección. La nueva
obra quiere plantearse como medio y fi n. Entre los precursores del arte nuevo están
Cezanne (color), Van Gogh (pinceladas), Gaugin (exotismo). Las obras ya no se disponen
como artificio (engaño) sino como ‘artefacto’ en que el sujeto se plantea mediando desde
su subjetividad la visión del mundo que despliega en la obra.
David Wallace, Convergencia y divergencia interpretativa.

Tema:
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Ideas principales
Primer párrafo:
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Segundo párrafo:
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Tercer párrafo:
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Ideas secundarias:
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Ejercitación

A continuación se presentan varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se

formulan preguntas de comprensión de lectura que usted deberá responder de acuerdo
con el contenido de los fragmentos y de su información acerca de esos contenidos.

Texto Nº 5
Una temporada en el infierno. Estamos frente al texto guía por excelencia de cualquier
poeta joven que se precie de comprar el rollo de los demonios que hablan en tu interior y
todo eso. También hay que considerar el contenido iconoclasta de la obra, con muchas
alusiones al infierno, al mal y a la podredumbre, ideales para lucirse en la terraza de un
café, la barra de tu bar favorito o el banco de un parque lleno de mamás solas, paseando
a sus hijos chicos: una batería de frases supuestamente cargadas de profundidad literaria.
Roberto Karmelic, Revista Zona de Contacto.

1. El texto anterior corresponde a una crítica. ¿Cuál de las siguientes opciones

corrobora esta afirmación?

A) Se habla sobre un tema de actualidad de manera objetiva.

B) Se investiga y profundiza en un tema de interés.
C) Se aborda un tema específico, emitiendo juicios y opiniones.
D) Se combina la entrega de información con la opinión del emisor.
E) Se habla de un tema especializado de manera objetiva.

2. El emisor caracteriza el texto Una temporada en el infierno como

A) carente de profundidad literaria.

B) guía de los poetas jóvenes.
C) un rollo de demonios interiores.
D) ideal para lucirse en lugares públicos.
E) una obra iconoclasta e intimista.

Texto Nº 6
Tú no sabes lo que haces al querer derribar esta enredadera trepadora. Ella cubre mi
enlucido descascarado y sucio, ella protege mis muros contra la humedad y los cálidos
rayos del sol, ella me abraza y sostiene, se extiende como un águila grande con sus alas
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abiertas para amparar mi vejez y me refresca en verano y me entibia en invierno. No

sabes comprenderla.
Ella disfraza su generosidad bajo la apariencia de que se apoya en mí, egoístamente,
bajo un aspecto absorbente y acaparador, es ella quien se desvive por nosotros.
Marcela Paz, La flor de la enredadera.
3. ¿Quién es el emisor en la situación comunicativa que se presenta en el texto?
A) La autora del texto.
B) Una casa vieja y sucia.
C) El jardinero de la casa.
D) Las murallas de la casa.
E) La enredadera de la casa

4. ¿A quién le habla el emisor de la situación comunicativa del texto?

A) Al jardinero defensor de la enredadera.

B) Al dueño de la planta y la casa.
C) A quien quiere cortar la enredadera.
D) A las otras plantas del jardín.
E) Al destructor de la casa.

5. Según el texto, ¿qué información es FALSA?

A) La enredadera regula las temperaturas en las estaciones del año.

B) La enredadera trepadora se apoya en los muros de la casa.
C) Derribar una enredadera es un acto de ignorancia.
D) El aspecto de la enredadera es absorbente y acaparador.
E) La enredadera se asemeja a un águila con alas abiertas.

Texto Nº7
1. Ciertamente es muy antigua la consideración literaria de la vida del hombre como un
tránsito. Se la encuentra en Homero y la Biblia, en la Eneida de Virgilio, en los escritores
hagiográficos y épicos de la Edad Media, en los místicos del Renacimiento y en girones
representativos del Barroco. Nada costaría ejemplificar el punto, además con poetas
posteriores románticos, naturalistas, superrealistas. Es uno de los tópicos más constantes
en las letras. Corresponde -¡qué duda!- a una realidad observada aun en la vida diaria por
hombres de todas las latitudes. El homo viator, en efecto, es el hombre mismo visto en su
dimensión de pasajero, de peregrino, de ser que se desplaza, no importa si de un punto a
otro de la tierra, si de esta tierra al cielo, si de un estado interior o exterior a otro también
de dentro o de fuera.
2. Tal desplazamiento es inherente a lo humano, en la misma medida que lo humano
ocurre en el dinamismo del tiempo, ya que ambas coordenadas –la espacial y la temporal
condicionan esencialmente la vida humana. El paso del hombre de “aquí” a “allá” tiene un
correlato natural en el paso del “entonces” hacia el “ahora”. Símiles universales han
acuñado en la gran literatura de todos los tiempos este dinamismo: hojas que caen, ríos,
nubes pasajeras, romeros cansados, etc. así por ejemplo en Homero, Jorge Manrique,
Shakespeare y Gonzalo de Berceo, respectivamente.
3. Muchos de los grandes tipos literarios aparecen sellados por el destino de la
peregrinación:
Ulises, Eneas, el Cid, Dante, don Quijote. Aquél tiene que reparar la injusticia cometida en
su hogar lejano; el otro ha de fundar una nueva ciudad; el tercero debe cumplir, saliendo
al destierro, la pena impuesta por el monarca; el cuarto viaja por mundos de ultratumba
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hasta el seno mismo de Dios; el último recorre su patria para amparar viudas y doncellas
y deshacer toda clase de entuertos, restaurando con sus hechos la ya inencontrable
caballería andante. Viajes definidos, grandiosos, que simbolizan también al hombre,
perseguidor infatigable de una meta de felicidad y de plenitud.
6. En el párrafo tres, al autor afirma que

A) muchos personajes están condenados a peregrinar en la literatura.

B) el Cid fue expulsado de su tierra por un rey.
C) Eneas viaja por mundos de ultratumba hasta el seno de Dios.
D) don Quijote persigue infatigablemente una meta de felicidad.
E) Ulises encuentra injusticias en su hogar al volver de la guerra.

7. El párrafo dos sostiene que

A) Gonzalo de Berceo escribió sobre romeros cansados.
B) Shakespeare utilizó el tema del viaje en alguna de sus obras.
C) el desplazamiento es idéntico al tiempo para el hombre.
D) las hojas, los ríos y las nubes son símiles del ser humano.

8. En el primer párrafo las expresiones “ciertamente” y “¡qué duda!” son palabras

importantes porque

A) expresan la inseguridad del emisor respecto de las informaciones que entrega.

B) buscan la complicidad de los receptores mediante recursos persuasivos.
C) manifiestan total seguridad del emisor en torno a los datos que enuncia.
D) pretenden dar por ciertos argumentos que no son válidos.
E) apelan al receptor para que adhieran a la postura del emisor.

9. En el último párrafo, el autor del texto

A) compara las figuras de Ulises, Eneas, el Cid, Dante y don Quijote.

B) cita tipos literarios que alcanzaron la felicidad y la plenitud.
C) establece las diferencias entre personajes de la literatura y el ser humano.
D) menciona fi guras de la literatura que se desarrollaron en torno al viaje.
E) ejemplifica los distintos tipos de viajes presentes en la literatura.
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