ESCUELA DOMINICAL

DOMINGO 07/02/2021
LECCIÓN
MATEO 11: 25 AL 30
TEMA
VENID A MÍ Y DESCANSAD
TEXTO DE MEMORIA
SALMO 90:12

Enséñanos de tal modo a contar nuestros días,

Que traigamos al corazón sabiduría.
Salmo 90:12

INSTRUCCIONES PREVIAS

Como ya es habitual, cada domingo antes de

comenzar el tema de hoy, es recomendable preguntar,
sobre la lección estudiada la semana pasada, ¿Dónde
estuvo? Mateo 11: 20 al 24
¿De qué se trató? ¿O cuál es el nombre de la lección?
Hayes sobre ciudades obstinadas ¿Cuál fue el texto de
memoria? El texto fue:
Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y
los hombres amaron más las tinieblas que la luz,
porque sus obras eran malas.

Juan 3:19
En lo posible, siempre intenté repasar otros textos
aprendidos en lecciones anteriores. O pregunten si
alguien recuerda algún otro texto. Este ejercicio, si se
realiza cada semana, ayudará a que sus alumnos se
preparen para enfrentar una nueva clase, y así poder
 responder las preguntas del profesor.
Además esto ayuda a retener y reforzar las
enseñanzas aprendidas.

ES MUY IMPORTANTE; Que usted como profesor,

entienda que este estudio es sólo un bosquejo o una
guía de apoyo, que le ayudará a desarrollar su clase.
Pero la mejor guía y el mejor estudio lo encuentra
usted en su Biblia, por lo tanto antes de enseñar
"LEA SU BIBLIA"

INTRODUCCIÓN

Este es el último párrafo de Mateo 11, donde

logramos ver a Juan que desde la cárcel envía a dos
de sus discípulos para preguntarle a Jesús si él era El
Mesías o esperaban a otro, luego de responder Jesús
la pregunta de Juan, y al conocer que muchos de los
que oyeron esta pregunta de los discípulos de Juan
murmuraron en sus corazones, Jesús hace un par de
preguntas, Sobre que habían salido a ver al desierto,
seguido de esto Jesús da testimonio de Juan, y luego
Mateo comienza a relatar los hechos que ya
estudiados en la escuela anterior, relativos al hecho de
que la generación a la cual el Señor Jesucristo se está
dirigiendo, era una generación incrédula en su
mayoría, y rechazaron el mensaje de Juan el Bautista,
como así también estaban rechazando el mensaje de
Jesucristo.
 En los versículos 20 al 24 que vimos la semana
anterior, hablaba de juicio, donde el Señor decía que
las ciudades de Corazín, Betsaida, y Capernaum en
las cuales había hecho gran parte de sus milagros, el
juicio será más grande sobre ellos, por cuanto habían
visto los milagros, y oído el mensaje de Jesucristo, y
no habían creído; estas eran ciudades cuyos
habitantes habían rechazado permanentemente el
mensaje y no se habían arrepentido, y por
consiguiente, tenían asegurado el juicio sobre ellos,
por lo tanto da una advertencia y una sentencia de
juicio, que sería más tolerable el dolor, para aquellas
ciudades que nunca habían recibido este mensaje, ni
habían visto los milagros, cómo eran las ciudades
paganas de Tiro y Sidón, y Sodoma.
Y ahora vamos a entrar en los versículos 25 al 30
donde encontramos una clara división en esta lección
de Mateo 11 la primera división la encontramos en los
versículos 25 al 27 donde Jesús hace una oración a su
padre, y finaliza con una invitación los versículos 28 al
30

TEMA
Oración de revelación

No sé si notaron el contraste entre los versículos

20 al 24, y los versículos 25 al 30, aquí encontramos
un evidente contraste; los versículos 20 al 24 hablaban
de juicio, y los versículos 25 al 30 son de misericordia
el Señor Jesucristo, sin embargo lo que encontramos
aquí en estos versículo 25 al 27, es al Señor
Jesucristo, haciendo una oración significativa, porque
 tiene mucho del conocimiento de Dios, aquí se
revelan aspectos del carácter del padre, y del carácter
del hijo, que en síntesis o en pocas palabras, revelan
mucho respecto de Dios. Versículos 25 27 En aquel
tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre,
Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas
cosas de los sabios y de los entendidos, y las
revelaste a los niños.
26 Sí, Padre, porque así te agradó.
27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi
Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al
Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el
Hijo lo quiera revelar.
Notemos que el texto comienza diciendo: “en
aquel tiempo”, ¿En qué tiempo específico se está
produciendo esta oración? La verdad como hemos
dicho en varias ocasiones, Mateo no es cronológico
para escribir su relato, en cuanto a los acontecimientos
de la vida de Jesús, esto no significa que el versículo
25 vino inmediatamente después de los versículos 20
al 24 en cuanto a tiempo cronológico, sino que Mateo
es temático; es decir ordena todos los
acontecimientos, los relatos de la vida de Jesús, los
ordena de acuerdo a un tema que él quiere destacar; y
el propósito que quiere cumplir.
Lucas por otro lado coloca esta misma situación
en otras circunstancias, y dice que esta oración en
realidad se produjo después que los 70 habían vuelto
gozosos; veamos primero el contexto, y luego veremos
el paralelismo; vamos a Lucas 17 al 20.
17 Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor,
aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.
18 Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un
rayo.
19 He aquí os doy potestad de hollar serpientes y
escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada
os dañará.
20 Pero no os regocijéis de que los espíritus se os
sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres
están escritos en los cielos.
Los versículos 17 al 20 nos ayudan a entender el
contexto de lo que Lucas está comunicando; ese es el
contexto que da Lucas y luego viene el mismo relato
de Mateo, pero en los versículos 21 al 22 de Lucas 17
21 En aquella misma hora Jesús se regocijó en el
Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y
de la tierra, porque escondiste estas cosas de los
sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí,
Padre, porque así te agradó.
22 Todas las cosas me fueron entregadas por mi
Padre; y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; ni
quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo
lo quiera revelar.
¿Notaron el contexto en el cual Lucas coloca este
acontecimiento? es distinto al de Mateo, pero es
distinto porque tenían propósitos diferentes, Lucas dice
que esta oración de Jesús, está después de que
volvieron los 70; y Mateo ordena los relatos de
acuerdo a un tema y un propósito que él quiere
transmitir, por eso cuando dice; “en aquel tiempo”
simplemente está mostrando que en aquella época, en
 aquellas circunstancias el Señor Jesucristo hizo
esta oración. Ahora es notable como Mateo coloca
este relato después del juicio sobre las ciudades que
no se quisieron arrepentir, mejor dicho los habitantes
de aquellas ciudades, que no se quisieron arrepentir,
porque aquí está el contraste perfecto entre aquellos
que no recibieron el evangelio, sino que se opusieron
tajantemente; y aquellos que si iban a recibir el
evangelio, ¡¡aquellos que el Señor no le quiso revelar
no le reveló!! NO en el sentido que no se les haya
predicado, sino en el sentido que no lo comprendieron,
y en el versículo 25 en adelante, los que sí lo iban a
recibir, entonces Jesús está mostrando las dos caras
de lo que es el evangelio, en el fondo el evangelio
dice: si no te arrepientes estas condenado, y luego
dice y si te arrepientes serás salvo de esta
condenación y de ese juicio.
Fíjense también, como Mateo une el texto anterior
con el verso 25, dice lo siguiente: En aquel tiempo,
respondiendo Jesús dijo: y aquí comienza la oración,
te alabó padre Señor del cielo y de la tierra, ¿Por qué?
Y esta es la razón de sus oración; porque escondiste
estas cosas de los sabios y entendido, y se la
revelaste los pequeñitos. Es una oración
aparentemente pública, es decir en voz alta que el
Señor Jesucristo hizo delante de todas las personas,
con la intención también de qué las personas pudiesen
entender; PRIMERO; que el Señor tenía una relación
íntima con el padre, y le llamaba de esa forma, fíjense
que no dice padre nuestro, no dice que era padre de
él, y padre de los demás, aunque en un sentido de los
 verdaderos creyentes sí lo es, pero la relación que
tiene Jesús con el padre era exclusiva, y notamos por
ejemplo cuando los discípulos de Jesús le dicen
enséñanos a orar, él les dijo: cuando oréis, orareis así;
Padre nuestro, pero cuando Jesús oro, no lo hizo así,
notan la diferencia, Jesús aquí está diciendo padre, en
el sentido específico personal, y está dirigiéndose a
Dios de una manera muy particular. Para los judíos era
totalmente impensable que alguna persona, o algún
judío pudiera llamar a Dios como su padre, eso estaba
fuera de sus pensamientos, era lo contrario a lo que
todos ellos habían aprendido, desde el punto de vista
de la teología, pero aquí Jesús se dirige a Dios
diciéndole en términos personales; Padre. Juan 5 18
Por esto los judíos aún más procuraban matarle,
porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que
también decía que Dios era su propio Padre,
haciéndose igual a Dios.
Fíjense Jesús se entendía asimismo como hijo
exclusivo y único de Dios, por eso esta oración tiene
que ver causado mucha controversia, primero porque
es una expresión de gozo y de alegría, que está
alabando al Padre, pero también es una oración donde
revela ciertas características de su relación y de su
intimidad con Dios, y eso se corrobora en el versículo
27 donde otra vez vuelve a profundizar en la relación
única que tenía el Señor Jesucristo con el Padre. Para
nosotros es algo normal en el día de hoy ver este tipo
de expresiones en nuestras oraciones, pero para ese
tiempo y en esas circunstancias era algo totalmente
revolucionario, desde la perspectiva de que el Señor
 Jesucristo tenía una relación única especial de
intimidad con Dios, porque no lograban entender como
un hombre mortal iba a ser hijo de un Dios, por eso
esa generación, ese pueblo, nunca vio a Jesús como
el Mesías.
Versículo 25 Te alabó padre Señor del cielo y de
la tierra...fíjense aquí está la segunda observancia que
podemos apreciar, que le dicen en su oración; “Señor
del cielo y de la tierra” y esto es muy interesante
porque aquí Jesús está preparando el terreno para lo
que va a decir enseguida, aquí está hablando de una
de las características notables de Dios, su soberanía.
Por un lado una intimidad muy grande con él, pero por
otro lado, está reconociendo que Dios es soberano,
aquel que gobierna sobre todo; qué tiene dominio y
autoridad sobre todas las cosas, él toma decisiones de
acuerdo a sus propias determinaciones y carácter, él
no está condicionado por nada, y por eso entonces él
hace lo que quiere con quién quiere cuando quiere y
dónde quiere, Dios es el único soberano. Seguimos
en el versículo 25 te alabó padre, Señor del cielo y de
la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y
de los entendidos, y se las regalaste a los niños.
Esta es la razón por la cual el Señor está
elevando esta oración, esa alabanza o ese
reconocimiento hacia el padre Dios, ¿Por qué? Porque
se refiere a todo lo que Jesús había hecho, ejemplo:
sus milagros que evidenciaban su poder y autoridad
sobre la naturaleza, sobre los espíritus, sobre las
enfermedades, sobre todo lo que existe. Las personas
habían sido testigo de ello, recuerden lo que vimos la
 lección pasada, versículo 20 al 24 una de las
peores condiciones, es poder ver el poder de Dios
manifestado a través de Jesús, y NO haber creído que
Jesús era El mesías. Versículo 20 entonces comenzó
a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho
muchos de sus milagros porque no se habían
arrepentido… a pesar de ver las evidencias delante de
sus ojos, y estos milagros eran la evidencia de que él
era el Mesías el que Dios había prometido en el
antiguo testamento, estos milagros eran las cartas
credenciales como dijimos la semana pasada, de que
efectivamente que Jesús era quién decía ser, pero lo
habían rechazado. Y la expresión, “porque escondiste
estas cosas de los sabios y entendidos” aquí hay
muchas cosas interesantes qué comentar, en otras
palabras aquellos a los cuales el Señor escondió estas
cosas, es nada más y nada menos que a los religiosos
de aquella época, Nos referimos a los Fariseos, los
Saduceos, los Escribas, y eran también conocidos
como los doctores o traductores de la ley, ellos eran
conocedores de las escrituras, y se creían superiores
al común de las personas, eran estudiosos de la ley, y
se creían hacedores de ella, pero en realidad la habían
adaptado a su antojo porque tampoco ellos mismos no
la podían cumplir, y ponían cargas sobre el común de
las personas, haciéndoles creer que podían tener el
favor de Dios si cumplían la ley.

1 Corintios 1 21 Pues ya que en la sabiduría de

Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la
sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la
locura de la predicación.
 ¿Que está diciendo Pablo? que las divisiones que
se están produciendo allí por ese concepto
exacerbado que tenían de la filosofía, las personas
que tenían una excelente retórica, las consideraban
mejores, y por eso que habían tantas divisiones,
miraban alguien que exponía y decían: este Sí, éste
no, por eso la biblia relata que algunos decían yo soy
de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Cefas. Porque la
sabiduría humana, era para ellos lo más importante,
ahora no podemos generalizar y decidir que los que
son inteligentes, esas personas están perdidas, y los
que no lo son, están salvadas, sino que está hablando
más que del conocimiento intelectual, está hablando
del deseo de poder justificarse por su propio
conocimiento. Es decir de que ellos piensan que son
sabios y entendidos cuando en realidad no entienden
ni conocen nada. Los Escribas y Fariseos ellos eran
sabios y entendidos del punto de vista de ellos, ya que
tenían conocimiento del antiguo testamento, (el Torá),
y por eso pensaban que tenían un conocimiento muy
amplio de Dios, y el Señor Jesucristo dice; “te doy
gracias padre porque escondiste estas cosas de los
sabios y entendidos... cabe preguntar nuevamente ¿A
quiénes el Señor les revela su carácter, su evangelio,
su conocimiento y su gracia? La Biblia dice a los niños.
¿y quiénes son los niños? A las personas a quiénes se
le oculta la verdad, eran a los sabios y entendidos en
su propia conocimiento, sin embargo la Biblia dice que
se las revelaste a los niños ahora no está hablando de
los niños literales, es solo una metáfora que está
utilizando, ¿Por qué? Porque los adultos o las
 personas mayores por así decirlo, ¿qué pasa con
ellos normalmente? Piensan que lo saben todo, de
cualquier tema, cuando se ponen hablar de algo
piensan que todo lo saben, entonces son poco
enseñables, en cambio un niño no, el niño está
fresquito, y está atento a lo que se le enseña, y quiere
conocer cosas nuevas. Los que son padres o tíos
entenderán de lo que voy a graficar; cuando un niño
comienza a dar sus primeros pasos, y ya están un
poco más firmes sus pies, los padres lo dejan solito,
¿Verdad? Pero qué hace el niño apenas ve el rostro
de su padre o su madre, corre hacia él, y se toma de
él, porque un niño es dependiente, dependen
completamente de sus padres, y se sienten seguros
con ellos. A eso se refiere este versículo, Dios quiere
que toda nuestra confianza este depositada en él, que
confiemos plenamente en él, que dependamos de él, y
nos creernos sabios, cuando en realidad nuestro
conocimiento de las cosas es limitado, el concepto de
niño desde el punto de vista espiritual, son las
personas necesitadas, esas que reconocen que no
pueden por sí misma, son las que pueden recibir la
gracia Dios.
En primer lugar Jesús nos dice que todas las
cosas celestiales fueron reveladas, o descubiertas,
para mostrar algo que estaba oculto a los ojos de los
hombres. La verdadera sabiduría se encuentra
escondida en Dios, y a Él le ha placido revelarla a
quienes llama niños.
 Versículo 26 Sí padre porque si te agrado. ¿Se
dan cuenta de la soberanía? Simplemente dice;
porque así lo determinó, eso es lo que está diciendo,
veamos otro punto de una determinación de Dios
Efesios 1: 5 En amor habiéndonos predestinado para
ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,
según el puro afecto de su voluntad. Esto habla de lo
que Dios determino, nos predestino, nos hizo sus hijos,
no porque lo merecemos, sino según su voluntad.
Finalmente en esta primera división, el versículo
27 va a profundizar porque el hijo puede revelar, y es
por la comunión que tiene con el padre.
27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi
Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al
Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el
Hijo lo quiera revelar.
No sé si logran ver lo que el texto dice: Primero el
padre es soberano, y luego el hijo es soberano,
cuando hablamos del padre nos estamos refiriendo a
Dios, es el que determina a quién revelar su voluntad,
sus conocimientos, y la verdad es que también lo
hace el hijo
Juan 3 35 35 El Padre ama al Hijo, y todas las
cosas ha entregado en su mano.
Lo que vemos aquí en el contexto, obviamente se
refiere a la salvación, ahora otro texto de Juan 8 19
Ellos le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondió
Jesús: Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me
conocieseis, también a mi Padre conoceríais.
 Juan 5 18 Por esto los judíos aún más procuraban
matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo,
sino que también decía que Dios era su propio Padre,
haciéndose igual a Dios.
Esa relación de conocimiento mutuo obviamente
está mostrando que en realidad el Padre y el Hijo
tienen un mismo propósito y un mismo objetivo qué es
salvar al hombre, Dios revelo el plan de salvación a su
hijo, y el hijo lo revela a quien quiera. El mundo decide
ignorar A Jesús sin saber que está rechazando la
verdadera sabiduría que conduce a la vida eterna;
pero aquellos humildes y sencillos, que como un niño
deciden creer en Él, son los privilegiados en recibir
esta gran revelación.

SEGUNDA DIVISIÓN

Versículos 28 al 30
28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y
cargados, y yo os haré descansar.
29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí,
que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis
descanso para vuestras almas;
30 porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.
Lo que encontramos aquí, una invitación. El
Señor está mencionando en estos versículos 3
mandatos; venid, llevad, y aprended; son los tres
imperativo o mandatos que aparecen en estos
versículos, donde el Señor hace un llamado a las
personas a que lleguen o se vuelvan a él
sinceramente, y puedan recibir lo que él les ofrece.
 Pero esto tiene su base y su fundamento en los
versículos 25 al 27 el Señor hace una oración,
después de esta gran revelación, Jesús realiza tres
grandes invitaciones. La primera es para todos
aquellos que están angustiados y cargados, por todas
esas cargas impuestas por los Doctores de la ley, nos
referimos a los Fariseos, Saduceos, y los escribas;
Jesús le dice: Venid a mí todos los que estáis
trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Las
dificultades e injusticias pueden volverse en nuestras
vidas una verdadera carga, las enfermedades,
sufrimientos, nos atormentan, pero en medio de esta
desolación, Jesús ofrece el descanso para todas estas
almas cansadas y cargadas, ¿y cuál es el descanso?
La salvación.
La invitación es sencilla y no requiere nada a
cambio, ningún sacrificio, penitencia, u ofrenda,
solamente una decisión de aceptar esta invitación y
venir a Él.
Aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón. La palabra aprended, como ya lo vimos, es a
estar dispuesto como un niño, reconociendo nuestra
necesidad y dependencia. Manso se usa para
representar a alguien obediente y no actúa con
hostilidad.
Humilde: La humildad es una virtud humana
atribuida a quien ha desarrollado conciencia de sus
propias limitaciones y debilidades, y obra en
consecuencia. La humildad es un valor opuesto a la
soberbia, alguien que tiene un concepto equilibrado de
sí mismo, y no se considera superior a los demás.
 Muchos de los problemas en la vida se deben a
nuestra arrogancia y nuestra falta de control, pero si
somos mansos y humildes de corazón las cosas serán
diferentes. Finalmente, la tercera invitación es a
colocarnos su yugo: Llevad mi yugo sobre
vosotros…porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.
El yugo era un artefacto de madera que se hacía para
colocarlo en la cabeza de los bueyes con el fin de
direccionarlos en el camino, el pecado es un yugo
pesado que agobia la vida de las personas, pero Jesús
ofrece un yugo diferente, el cual es fácil y ligero:
porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.
Un yugo ligero que no representara una carga
lastimosa, un yugo totalmente distinto al yugo opresor
de los maestros de la ley. Jesús sabia esto
perfectamente ya que había sido carpintero antes de
iniciar su ministerio; por eso Él nos promete a través
de estas palabras ofrecernos una vida diferente a la
que el pecado nos ofrece, es un yugo fácil de llevar,
diseñada específicamente para nosotros la cual encaja
perfectamente en nuestras necesidades y habilidades.
Cuando decidimos ir al Él y dejar todas nuestras
cargas para descansar en su persona, y decidimos
imitar su actitud de mansedumbre y humildad, y
aceptamos la vida que nos ofrece la cual encaja
perfectamente en nuestros sueños y necesidades,
encontramos el verdadero descanso para nuestra
alma. Por eso Jesús termina su invitación con una
promesa; “y hallaréis descanso para vuestras
almas” Jesús ofrece descanso para el alma,
descanso que en ninguna otro lugar podremos
 encontrar, el ir a Él, caminar con Él, someternos a
Él, nos traerá descanso, y el refrigerio mayor que
encontraremos, es la presencia de Dios mismo.

EL QUE TIENE OÍDOS PARA OÍR OIGA