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com/doc/49509177/Plan-ALA-Arequipa
EL CIVILISMO
LIDER FUNDADOR: Manuel Pardo y Lavalle
PARTIDO POLÍTICO: Partido civil
MEDIO PERIODÍSTICO: Revista de Lima
SECTOR SOCIAL: Burguesía incipiente y comercial (ex-consignatarios)
Se reúnen entorno a la “sociedad de la independencia electoral”
En Octubre de 1876 fue designado alcalde de Lima, cargo que ocupó hasta diciembre de
ese mismo año. Durante la guerra del Pacífico sentó plaza como soldado de reserva para la
defensa de Lima. Además se unió al gobierno de Francisco García Calderón “gobierno de
la magdalena”. Por, ello fue encarcelado y deportado a Chile. En 1883 regresó al Perú. Tres
años más tarde ayudó a la formación del Partido Constitucional, encabezado por Andrés
Avelino Cáceres. Sin embargo, regresó luego a las filas del civilismo. Luego de que Piérola
dio fin al gobierno de Cáceres, en 1895, candamo presidió una junta de gobierno que
convocó a elecciones.
En 1897 fue designado senador por el departamento de Lambayeque, y seis años más tarde,
elegido presidente de la república. A los pocos meses de iniciado su gobierno, falleció en la
ciudad de Arequipa.
En los primeros días de octubre de 1948 los apristas alentaron una sublevación de La
Marina de Guerra en el Callao. Tal acto fue reprimido con severidad por el gobierno
suspendiendo de inmediato las garantías constitucionales y reanudando la persecución a los
militantes apristas. Unas semanas después se sublevaba en Arequipa el que fuera ministro
de Hacienda del régimen: Manuel A. Odría. Fue el final del esfuerzo fallido por instaurar
un régimen democrático en el Perú y el inicio de la dictadura militar odriísta que se
prolongó hasta 1956.
En 1956, llegaba a su fin ocho años de dictadura con la convocatoria a elecciones del
presidente Odría, entre los candidatos figuraban Hernando de Lavalle, político liberal, que
representaba el continuismo económico del ochenio, un joven y carismático arquitecto de
clase media Fernando Belaúnde Terry quien encarnaba el reformismo institucional y el
ex presidente Prado Ugarteche vinculado a la oligarquía, al sector agro exportador y
defensor de los intereses norteamericanos; este último candidato, era quien manejaba un
discurso completamente opuesto al antiimperialismo aprista; a pesar de ello Haya de la
Torre tomó la decisición de convertirse en su “conviviente” político a cambio de la ansiada
legalidad.
Es así, que el segundo gobierno de Manuel Prado Ugarteche es conocido como “La
Convivencia” por su alianza con el APRA. Prado contó con mayoría en el Congreso y en
1962 apoyó la candidatura de Víctor Raúl Haya de la Torre. El mismo año fue derrocado
por golpe de estado.
En el aspecto económico este régimen favoreció a los grandes exportadores por su política
económica liberal dirigida por el ministro Pedro Beltrán; además, se vio favorecido por el
“Boom” de la harina de pescado (donde destacó el empresario Luis Banchero Rossi) y el
repunte de la exportación de azúcar.
A nivel internacional, el Perú rompió relaciones diplomáticas y comerciales con Cuba por
su revolución socialista -a pesar de la digna presentación del diplomático peruano Raúl
Porras Barrenechea al rechazar el bloqueo comercial y diplomático contra Cuba, promovido
por EE.UU y avalado por la gestión de Prado-. Entonces nuestro país recibió ayuda de
EEUU al crearse la “Alianza para el Progreso” de John F. Kennedy.
En 1971 la revista Caretas entrevistó a Víctor Raúl Haya de
la Torre, y le preguntó ¿por qué el APRA se alío con un candidato tan distante del
dogma aprista? Esta fue su respuesta…..
“El APRA no tuvo representantes en el Parlamento de Prado. Lo pusimos ahí cuando él
ofreció garantías y libertad, la convivencia es una cuestión ambiental que él ofrece ¿no? El
otro candidato era Hernando de Lavalle. Yo he estado con Lavalle en la Universidad. Hay
muchas relaciones con él de orden familiar. Yo me apresuré a telefonearle desde Francfort.
Yo estaba desterrado. Le dije: ofrece libertad, hombre. Ofrece reconocimiento del APRA.
Ofrece. Y entonces votan por ti.Es lo lógico. Prado y Lavalle eran los dos iguales. Lo que
se quería era una puerta de entrada a la legalidad. Por eso se votaba. Eso lo han hecho todos
los partidos del mundo”. (Caretas, N° 431, marzo 3 – 12 – 1971 y N° 432, marzo 22 – 31 –
1971).
MORALEJA: en política el fin justifica los medios, lo moral, el dogma, la convicción,
pasan a segundo, tercer y cuarto plano si se trata de llegar al poder.