República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Universidad Santa Maria
Caracas-Venezuela

teoría socialista de
Carlos Marx

Alumno: Wileidy Yajaira Angulo

C.I.V- 18.222.008
Prof.: Dr. Juan Ernesto Garanton
 Introducción

En el presente trabajo estudiaremos los diferentes aportes para el

derecho y el socialismo. Que dejo el filósofo Carlos Marx.
El objetivo de Marx era diseñar un sistema social que eliminara las
diferencias de clases entre el proletariado y la burguesía. Al hacerlo,
desaparecen las tensiones y las diferencias de poder que obligan a
los trabajadores a trabajar en malas condiciones por salarios bajos
de los grandes de utilidad para las leyes venezolanas.
En un discurso a mediados de 2006, el presidente Hugo Chávez
señaló que, para llegar al socialismo del siglo XXI, “habrá una etapa
de transición denominada Democracia Revolucionaria”; también
refirió que “en Venezuela se asumió el compromiso de dirigir la
Revolución Bolivariana hacia un socialismo basado en la
solidaridad, la fraternidad, el amor, la libertad y la igualdad”.
Indicando, además, que este socialismo no está predefinido. Más
bien, dijo Chávez “debemos transformar el modo de capital y
avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada día”.
 Karl Heinrich Marx en español a veces traducido como Carlos Enrique
Marx

Karl Marx fue un pensador de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental,

1818 – Londres, 1883) considerado como el padre del socialismo
científico. Su obra más importante es ‘El Capital’ publicado junto a Engels
en 1867.
Karl Marx ingresó en las Universidades de Bonn, Berlín y Jena para finalizar
sus estudios —Derecho, Historia y Filosofía— en 1841. Aunque
formalmente no estudió Economía, muchos historiadores lo consideran
como un economista muy importante debido a su principal obra: El
Capital. Una de las obras sobre economía más leídas y estudiadas de todos
los tiempos
Karl Marx y Friedrich Engels —con quien compartiría una estrecha
colaboración intelectual y política— se centraron en lo que denominaron
“socialismo científico”. Basado en la crítica sistemática del orden
establecido y el descubrimiento de las teorías que conducirían a su
superación. De hecho, sería la fuerza de la revolución, la forma de acabar
con la civilización burguesa.

Su Principal Obra: El Capital

Posteriormente, durante su estancia en Inglaterra, Marx profundizó en el
estudio de la economía política clásica y elaboró su propia doctrina, que
publicó en su obra «El Capital» en (1867). Partiendo de que sólo el trabajo
humano produce valor, Karl Marx señaló la explotación del trabajador,
patente en la extracción de la plusvalía. Es decir, la parte del trabajo no
pagada al obrero y apropiada por el capitalista.
Denunciaba con ello la esencia injusta e ilegítima del sistema
económico capitalista. Sin embargo, para Marx, el capitalismo estaba
abocado a hundirse por sus propias contradicciones internas, lo que daría
paso al socialismo y a su máximo objetivo: la emancipación global del
hombre, al abolir la propiedad privada de los medios de producción. Algo
que era, según él, la principal causa de la alienación de los trabajadores.
El legado de Karl Marx ha sido enormemente importante para el
pensamiento económico y gran parte de sus principios siguen en continuo
estudio e investigación. Sus ideas englobadas dentro del ideario conocido
como marxismo, han sentado la teoría de la filosofía económica
comunista.

El materialismo histórico
es la concepción materialista de la historia. Este término fue acuñado por
Gueorgui Plejánov, marxista que aludía al marco conceptual que
identificaba Marx y estudiaba junto a Engel, tratando de comprender la
historia humana.
Entre las principales características que presenta cabría destacar las
siguientes:
-Concibe que todo lo que se refiere a una sociedad, viene determinado
por su modelo de producción.
-Establece que los cambios socioeconómicos no dependen de la
determinación individual.

Materialismo histórico y capitalismo

Para el materialismo histórico definido por Marx, el capitalismo es un
sistema de organización político-económica que presenta grandes fallos.
Esto se debe a que no obedecen a una evolución natural de la sociedad y
la historia, sino una construcción histórico-social. 
Esto ha provocado que dichos sistemas de organización, de acuerdo con el
autor, puedan cuestionarse, así como encauzarse en otros modelos que
son más válidos. Como es el caso del comunismo.
Para ello, Marx establecía como requisito fundamental la conciencia de
clase, así como el control de los medios de producción. Solo así se podría
cuestionar y combatir el orden establecido.

El Manifiesto del Partido Comunista 

El manifiesto comunista es el documento base del pensamiento

comunista, conformado por los pensamientos de Marx y Engels en
materia política, económica y sociológica. En él se plasman los pilares
tanto del socialismo originario como del marxismo.
A través del planteamiento del manifiesto comunista, se dio salida al
desarrollo de ideas como el comunismo, el socialismo o el marxismo.
Todas ellas, aplicadas a diversos campos o ámbitos de estudio
sociopolíticos y económicos han ayudado a definir posteriormente la
realidad a través de sus enfoques.

Tanto Marx como Engels perseguían con su confección y expansión el

objetivo de dar formalidad científica y por escrito a sus teorías más
destacadas: la lucha de clases y su desaparición hacia la dictadura del
proletariado, los efectos nocivos del capitalismo y la industrialización
masiva y la necesidad de una mayor igualdad social.
El manifiesto comunista
fue originado a mediados del siglo XIX de la mano de la Liga Comunista o
Partido Comunista en forma de escrito o manifiesto de carácter político.
Con este texto se plantean las principales premisas de la agrupación al
tiempo que se presentaba esta en sociedad.
El socialismo científico, también denominado marxismo, es una corriente
dentro de la ideología socialista cuyos principios fueron elaborados por
Karl Marx y Friedreich Engels. La obra en la que ambos autores hicieron
públicas sus ideas fue el Manifiesto Comunista, publicado en 1848.

El antecedente de esta corriente fue el socialismo utópico. Esta ideología

fue la respuesta a la Revolución Industrial y a las malas condiciones
laborales y vitales de los obreros en la época. Se trató, en definitiva, de un
intento de acabar con la explotación del hombre por el hombre.
Marx y Engels estudiaron la teoría elaborada por los partidarios del
socialismo utópico, analizaron en profundidad la realidad social de la
época y se fijaron en los movimientos revolucionarios que tuvieron lugar
durante la Comuna de París en 1848.

El objetivo de Marx, Engels y sus seguidores era crear una sociedad sin
clases, en la que no existieran explotadores ni explotados. Para ello, los
medios de producción debían permanecer en manos del Estado.

El socialismo
El socialismo, tanto utópico como científico, tuvo como germen la
industrialización y las condiciones laborales y sociales de sus trabajadores.
Los obreros apenas tenían derechos laborales y sus salarios eran
miserables. Los horarios eran interminables y la seguridad baja. Los
patronos tan solo se ocupaban de aumentar los beneficios.
Para los socialistas, la miseria de los trabajadores era causada por el mal
reparto de la riqueza. Los capitalistas se enriquecían a costa del trabajo de
los obreros, sin que estos pudieran alcanzar un nivel de vida digno.
Su solución era la revolución social y reorganizar el Estado para que
acabara con la desigualdad y la explotación.
Socialismo del Siglo XXI se funda en la visión de Karl Marx sobre la
dinámica social y la lucha de clases, incorporando los avances del
conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus
limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economía
política como en la participación democrática de la ciudadanía para
construir una sociedad libre de explotación.
En el año 2007 Hugo Chávez planteó una reforma a la Constitución
venezolana para modificar 69 artículos donde se proponía la formación de
un Estado socialista, cambios económicos, estructurales, institucionales,
políticos, entre otros, pero dicha propuesta fue rechaza
democráticamente en el referéndum constitucional de 2007.
En Venezuela, el presidente Hugo Chávez, dentro del marco del socialismo
del siglo XXI, planteó la construcción de lo que llamó el «Estado comunal»
De acuerdo con Chávez el sistema económico comunal se debe desarrollar
a través de distintas formas de organización socioproductiva como
empresas de propiedad social (EPS), unidades familiares, grupos de
intercambio solidario y demás formas asociativas para el trabajo.
En 2009, tras la derrota sufrida por el chavismo en el referéndum
constitucional de Venezuela de 2007 en el cual se pretendía incluir como
una institución a las comunas, se crea el Ministerio del Poder Popular para
las Comunas. Las comunas en Venezuela están regidas por la Ley Orgánica
de las Comunas y la Ley Orgánica del Sistema Económico Comunal
Chávez afirmaba que el socialismo del siglo XXI acepta la propiedad
privada –a diferencia de la postura marxista-leninista–, pero rechaza la
propiedad privada cuando «degenera en la acumulación egoísta». En el
programa de gobierno de Hugo Chávez para el período 2013-2019
conocido como el Plan de la Patria se promueve distintos tipos de
propiedad, incluida la privada, pero se dice que la nueva economía
socialista se debe construir «sobre la base de un amplio sustento público,
social y colectivo de la propiedad sobre los medios de producción» y
generar «relaciones de producción e intercambio complementarias y
solidarias». Chávez también afirmaba que el socialismo del siglo XXI debe
nutrirse de las corrientes más auténticas del cristianismo, dentro de una
democracia participativa y protagónica que debe conjugar igualdad con
libertad. También dentro del chavismo se promueve la creación de
comunas socialistas con su sistema económico comunal, el apoyo al
control obrero por medio de la autogestión obrera y la cogestión, la
intervención del Estado en la economía, el desarrollo de programas
sociales conocidos como misiones bolivarianas y la expropiación de
empresas.
El gobierno Bolivariano ha mantenido políticas tendientes a favorecer a los
sectores sociales de menores recursos económicos con acciones como la
defensa del valor real del salario mínimo de los trabajadores, la elevación
del gasto social y la ampliación de la cobertura de los programas y
servicios sociales, la diversificación de la actividad económica, la
ampliación del acceso al crédito y del ámbito asociativo de la economía,
entre otras medidas que buscan atenuar el efecto negativo de la situación
económica sobre los grupos pobres de la población”
Se le quita al que produce, para darle a quien no produce. Es atacada
constantemente la propiedad privada a través de esos controles. Esto lo
hizo el gobierno chavista con su política de control de precios y control de
cambio a partir del 2003.
Se les indicaba cada vez más a las empresas qué bienes debían producir y
su precio de venta al público, y el Estado a veces directamente era
encargado de la distribución de la producción. Se propuso primeramente
debilitar la propiedad privada por medio de los controles de precio y de
cambio. Luego, ya a partir del 2008, fue asumida una política mucho más
agresiva de expropiación o confiscaciones directas de las empresas, que
pasaron a manos del Estado.
Chávez expropió numerosas fincas agrarias en todo el país, bajo la Ley de
Tierras y Desarrollo Agrario e impulsó redes gubernamentales de
alimentos en Venezuela, que hoy están conformadas por las empresas
Mercal y PDVAL

*El presidente venezolano Nicolás Maduro, también se comprometió a

continuar el proyecto del socialismo del siglo XXI en Venezuela tras el
fallecimiento de Hugo Chávez en marzo de 2013.
Socialismo del siglo XXI Socialismo es la teoría, doctrina o práctica social
que propugna (o ejercita) la posesión pública de los medios de producción
y su administración también pública en pro del interés de la sociedad en
general y no a favor de las clases o grupos particulares. planteo a la
democracia participativa, nuevo socialismo o Nuevo Proyecto Histórico
como tres términos que convergen en la nueva acción que serviría como
salida al neoliberalismo, responsable de, opina, haber ampliado la brecha
entre ricos y pobres del mundo.

Entre algunas leyes con atribución de Carlos Marx

En la Constitución de 1999, Venezuela se denomina como una

“democracia participativa y protagónica”.
Democracia participativa y protagónica es que todos participamos, es algo
horizontal, nadie tiene rangos ni nada de eso, y protagónica porque
nosotros somos los que marcamos la pauta, nosotros somos los que
decimos, mira vamos hacer esto, no nos quedamos con ningún patrón.
Todos participamos de una manera voluntaria, no porque estemos regidos
por alguien, no tenemos jefes, todos participamos de igual manera
* la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario,
tiene por objeto establecer las bases del desarrollo rural integral y
sustentable con la finalidad de incrementar la productividad de la tierra,
además de la equidad y de la justa distribución de la misma. para
dignificar y reivindicar al campesino
* La Ley Orgánica del Trabajo, Trabajadores y Trabajadoras (LOTTT)
La nueva ley del trabajo venezolana realiza mejoras sustanciales en una
serie derechos y beneficios individuales que sin duda la sitúan en dirección
contraria a las tendencias flexibilizadoras en la región. La ley restringe
severamente la flexibilidad laboral en temas claves como jornada de
trabajo, salario y refuerza la estabilidad en el empleo. La propuesta
legislativa declara expresamente que su objetivo es avanzar en la
construcción del socialismo, eliminado la explotación capitalista, logrando
así una justa distribución de la riqueza. Dicho objetivo se pretende
alcanzar con el proceso social de trabajo que impone finalidades estatales
al sistema de relaciones de trabajo.
*La Ley de los Consejos Comunales
En donde por primera vez se alude a este poder, se lo define como un
poder generado en las asambleas de ciudadanos de las comunidades, que
serían «la instancia primaria para el ejercicio del poder, la participación y
el protagonismo popular
*El Decreto Ley de Costos y Precios Justos
fue creado con el objeto de establecer las regulaciones y los mecanismos
de administración y control, necesarios para mantener la estabilidad de
precios y propiciar el acceso a los bienes y servicios de toda la población
en igualdad de condiciones.
 Conclusión

En conclusión, Carlos Marx se dio cuenta que a los males del capitalismo
no se le combatía con fe ni con amor, sino primero, entendiéndolos desde
las condiciones objetivas que lo generaban. Él no quería ser parte de ese
ejército de discurso fácil y vacío, sobre todo porque entendía que eso no
representaría un cambio de la realidad obrera. Prueba de ello, es cuando
afirma: “El socialismo representaba en 1847 un movimiento burgués; el
comunismo, un movimiento obrero; La palabra socialismo para los clásicos
era la idea de un proyecto pequeño burgués que no comprendía el cambio
radical de la sociedad.
El socialismo es una corriente filosófica de pensamiento económico, social
y político, así como un conjunto diverso de teorías políticas, movimientos
y sistemas socioeconómicos que en dicho pensamiento se han inspirado.
Es decir, se trata de un conjunto de modelos filosóficos, políticos, sociales
y económicos cuyo objetivo es construir una alternativa al capitalismo y a
la acumulación de capitales y de propiedad privada que lo caracteriza.
Esto con el deseo de construir una sociedad sin clases, percibida como una
sociedad más justa y con una distribución más justa de las riquezas.
Chávez reafirma que el marxismo es un componente de la Revolución, al
igual que el cristianismo y el pensamiento de Simón Bolívar, y precisa que
ese marxismo "es una herramienta" que ayuda "a interpretar al hombre,
la sociedad y la historia, no un dogma, ni una cartilla".