República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Universidad Politécnica Territorial del Norte del Táchira
“Manuela Sáenz”
Unidad Curricular: Proyecto Nacional
Asesor: Maren Rojas

La Filosofía Y La
Interacción En El
Idealismo Y Materialismo

Integrantes:

Camargo D. Ana P.
C.I.V-27.114.239

San Cristóbal, Junio 2021

 La filosofía es el de la relación que existe entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la
Naturaleza. Los filósofos se dividen en dos campos, idealistas y materialistas, según cual sea su
prioridad el ser o la conciencia. La filosofía idealista toma primero la conciencia, la idea, el
espíritu. En cambio los materialistas consideran lo primario la Naturaleza, la materia, y la
conciencia lo secundario, como una propiedad de la materia. El problema fundamental de la
filosofía tiene un segundo aspecto, La mayoría de los filósofos afirma la posibilidad de conocer
el mundo, pero hay algunos que lo niegan. El materialismo se observa de forma indiferente.
Nuestras sensaciones, nuestras ideas y conceptos son copias, reflejos, del mundo objetivo. La
práctica sirve de criterio de la verdad o del error en nuestro conocimiento. Sólo el materialismo
dialéctico da una solución consecuente y correcta hasta el final del problema fundamental de la
filosofía.
El problema de la filosofía es la de la relación entre el pensamiento y el ser, la conciencia y
la naturaleza ya que es fundamental porque determina la solución de todos los demás problemas
filosóficos. Sim embargo esto hace que la filosofía se dividan entre en dos grandes campos, en
idealistas y en materialistas según se consideraran como primordial la conciencia, el
pensamiento, o bien el ser, la naturaleza. Todos los filósofos idealistas consideran la conciencia,
la idea, el espíritu, como el dato primario. Para los materialistas, es la naturaleza, la materia lo
que está en primer término, mientras que la conciencia viene en segundo término como derivado
de la materia. La solución materialista de la filosofía es lo contrario al dualismo, según el cual
la materia y el espíritu existirían individualmente como substancias independientes. “Por
oposición al idealismo, el cual afirma que sólo nuestra conciencia tiene una existencia real y
que el mundo material, el ser, la naturaleza, sólo existen en nuestra conciencia, en nuestras
sensaciones, en nuestras percepciones, en nuestras ideas, el materialismo filosófico marxista
parte del criterio de que la materia, la naturaleza, el ser, son una realidad objetiva, existen fuera
de nuestra conciencia e independientemente de ella, de que la materia es lo primario, ya que
constituye la fuente de la que se derivan las sensaciones, las percepciones y la conciencia, y ésta
lo secundario, lo derivado, ya que es la imagen refleja de la materia, la imagen refleja del ser;
parte del criterio de que el pensamiento es un producto de la materia al llegar a un alto grado de
perfección en su desarrollo, y más concretamente, un producto del cerebro, y éste, es el órgano
del pensamiento, y de que, por lo tanto, no cabe, a menos de caer en un craso error, separar el
pensamiento de la materia”. Stalin,1941 Moscú. La cuestión de la relación del pensamiento
con el ser tiene también otro aspecto que concierne a la posibilidad para el hombre de conocer
el mundo exterior. Por regla general, la filosofía idealista niega esta posibilidad. El materialismo
dialéctico refuta al agnosticismo ampliamente difundido entre los filósofos burgueses y según
el cual, el mundo sería incognoscible. Nuestras sensaciones, representaciones, conceptos, son
copias, reflejos del mundo objetivo. La práctica es la piedra de toque de la validez de nuestro
conocimiento.
Así mismo el marxismo consiste en haber demostrado que la cuestión de la relación entre el
pensamiento y el ser constituye el problema fundamental de la filosofía, y en haber aportado así
y por primera vez en la filosofía, un criterio científico para distinguir la filosofía materialista de
toda variedad de idealismo cualquiera que sea su respaldo. Esto ha permitido reducir las
numerosas escuelas, orientaciones y corrientes filosóficas en dos grandes campos opuestos, y
demostrar que la lucha en filosofía es necesaria entre el materialismo y el idealismo. Siendo la
relación entre el pensamiento y el ser, siendo el enfoque principal de toda la filosofía, el ser y
el pensamiento constituyen las nociones más generales y más amplias. Como también es la que
trata de la relación entre la conciencia y el ser, el pensamiento y la materia, la naturaleza; se
examina desde dos puntos de vista: en primer lugar, se examina qué es lo primario el espíritu o
la naturaleza, la conciencia o la materia y en el segundo lugar qué lazo existe entre lo que es el
mundo y el mundo mismo, es decir si la conciencia corresponde al ser, si es capaz de reflejar
verdaderamente el mundo. Sólo teniendo en cuenta esos dos campos es posible resolver el
problema básico de la filosofía. Los filósofos que apoyan el campo del materialismo reconocen
que la materia es el ser, es lo primario, y que la conciencia se da en segundo término se
consideran que el conocimiento es el resultado de la acción que sobre la conciencia ejerce el
mundo exterior, el cual posee existencia objetiva. Los filósofos que constituyen el campo del
idealismo entienden que lo primario es la idea, la conciencia, a las que consideran como única
realidad. Desde su punto de vista, el conocimiento no fuera un reflejo del ser material, sino
únicamente un resultado de la propia conciencia en forma de autoconocimiento, de análisis de
sensaciones y conceptos, un conocimiento de la idea absoluta, de la voluntad universal. En la
solución de este problema adoptan una posición intermedia y no consecuente, el dualismo y
el agnosticismo. La filosofía anterior al marxismo tenía una visión metafísica del problema
fundamental de la filosofía, lo cual se ponía de relieve ya por una subestimación de la actividad
de la conciencia, reduciendo el conocimiento a la contemplación pasiva materialismo
metafísico, identificando conciencia y materia o como también conocida materialismo vulgar,
ya que por sobrevalorar la actividad del pensamiento dándole un sentido absoluto, separándolo
de la materia (idealismo), ya que por afirmar su incompatibilidad de principio (dualismo,
agnosticismo).
Tan sólo la filosofía marxista ha dado una solución materialista, dialéctica, multilateral y
científicamente fundamentada a la filosofía básica. Ve el carácter primario de la materia en que:
es la materia es la fuente de la conciencia, ésta es un reflejo de la primera. La conciencia es el
resultado de un largo proceso de desarrollo del mundo material. La conciencia es propiedad y
función de una materia altamente desarrollada: el cerebro. La conciencia humana, el
pensamiento no pueden existir ni desarrollarse sin la envoltura material del lenguaje, sin el
habla. La conciencia ha surgido como resultado del trabajo del hombre. La conciencia posee un
carácter social y está determinado por el ser social material. El marxismo leninismo a la vez que
señala la oposición entre materia y conciencia en el marco de la cuestión básica de la filosofía
señala su interconexión e interacción. La conciencia, que es lo derivado relación al ser material,
posee una independencia relativa en su desarrollo y ejerce a su vez un activo influjo sobre el
mundo material contribuyendo a que el hombre lo domine y lo transforme. La conciencia
humana reflejándose en la práctica es capaz de alcanzar un conocimiento del mundo. El
problema de la relación entre la materia y la conciencia constituye el problema de la filosofía
en base de que por su generalidad abarca todas las cuestiones filosóficas predeterminando no
sólo la solución de los problemas particulares además el carácter de la concepción del mundo
en su conjunto y proporciona un criterio seguro para diferenciar las corrientes filosóficas
principales. Por este motivo, la formulación científica de la cuestión fundamental de la filosofía
permite observar, consecuentemente, el principio relativo al espíritu de partido de la filosofía
permite delimitar con toda precisión y comparar el materialismo e idealismo defender la
concepción científica, materialista dialéctica, del mundo.
La comprensión del mundo está a la asimilación que de este tengamos en la actualidad las
corrientes que se multiplican en sentido y en género en tanto que podríamos olvidar que las que
determinan el problema fundamental de la concepción del mundo está bajo de la multiplicidad
de corrientes filosóficas las cuales solo retomaremos dos: la primera es la corriente idealista del
pensamiento y la segunda es la concepción materialista de mundo la cual se ve que es la que
está quedando de un lado por la corriente idealista, por eso habrán defensores que retomando la
materialidad del mundo a finales del siglo XIX y se propone esclarecer esta diferencia ante los
empirista, idealistas o positivistas, que avanzan ganando terreno en algunos momentos de la
historia. La disciplina filosófica como ciencia es una disciplina que en el fondo de su
comprensión lleva una rigurosidad que está depende las respuestas a las que llego Lenin en su
estudio filosófico, materialismo y empiriocriticismo de los cuales hemos creado un estudio y
procuramos rescatar sus visión de mundo desde el planteamiento materialista de la realidad y
que nos hará ir desarrollando una visión de mundo que da respuestas concretas por medio de la
praxis a la curiosidad del hombre y formular que la única concepción de mundo es la dialéctica
y el materialismo dialéctico en cuanto a aplicación metodológica requiere para lo cual es
necesario conocerle.