República Bolivariana de Venezuela

Federación Concilio Asambleas de Dios de Venezuela

Seminario Evangélico Pentecostal Asambleas de Dios de Venezuela
Estudios Superiores Misionologicos intercultural (ESMI)
Teología de la Iglesia en Misiones

Integrantes
Elizabeth de Pastran
Rafael Pastran
Profesor
Yender Chirinos

Mayo 2021.
 CUADRO COMPARATIVO
La Iglesia Primitiva Vs La Iglesia Actual.
LA IGLESIA del NT
Durante los días que sucedieron a
Pentecostés los creyentes no tenían casi
organización alguna, y durante cierto
tiempo celebraron cultos en privado en sus
casas, y asistían a las reuniones de
oración en el templo. Hch. 2:46. Todo esto
fué suplementado por la enseñanza
Apostólica y la comunión. En
La circunstancias que la iglesia creció en
Organización número, los fundadores siguientes
de La Iglesia contribuyeron al desarrollo de la
organización de la iglesia: primero, los
funcionarios que se añadieron a la iglesia
para hacer frente a las emergencias que
surgían, como por ejemplo, Hch. 6:1-5;
segundo, la posesión de dones
espirituales, mediante los que se
consagraron a ciertos individuos para la
obra del ministerio.
Las primeras iglesias fueron
democráticas en lo que a gobierno
respecta: una circunstancia natural en una
comunidad donde los dones del Espíritu
estaban disponibles para todos y donde
todos podían ser divinamente capacitados
con dones para un ministerio especial. Es
cierto que los Apóstoles y ancianos
presidieron las reuniones para tratar
asuntos de negocios y la designación de
funcionarios; empero esto se hizo en
cooperación con la congregación.
Hch._6:3-6; Hch._15:22; 1Co_16:3;
Tipo de 2Co_8:19; Fil._2:25.
Según Hch._14:23 y Tit_1:5, pareciera
Gobierno en
que Pablo y Bernabé y Tito designaron o
la Iglesia nombraron ancianos sin consultar
principalmente con la congregación.
Empero historiadores eclesiásticos dignos
de crédito afirman que se "nombró" a los
ancianos según procedimiento General,
vale decir, mediante el voto de los
miembros de la iglesia afectada.
Vemos con claridad que no existe
fundamento alguno en el Nuevo
Testamento para una fusión de iglesia
destinada a formar una maquinaria
eclesiástica gobernada por una jerarquía.
LA IGLESIA MODERNA
Actualmente la iglesia se encentra
más organizada, esta organización se
ve en diferentes puntos de vista:
En lo Jurídico: Muchas iglesias
cuentan con actas constitutivas,
donde tienen plasmados estatutos y
reglamentos.
En lo Administrativo: Tienen un
sistema de administración interno y
muchas de ellas llevan contabilidad.
En lo Eclesiástico: Tienen
ministerios o áreas de trabajo
organizadas y en cuanto a la liturgia
del culto también se cuenta con un
orden establecido.
En cuanto al sistema de gobierno
actualmente vemos dos tipos, los
cuales son los que predominan.
Gobierno Congregacional:
Describe una forma de gobierno de la
iglesia que se basa en la
congregación local. Cada
congregación local es independiente
y autosuficiente, gobernada por sus
propios miembros. Todas las
decisiones son tomadas en Asamblea
General y con la mayoría de los votos.
Gobierno Ministerial: El sistema de
gobierno ministerial se centra
básicamente en el Ministerio; es
decir, que las decisiones son tomadas
por un cuerpo de ministros, siendo
entre ellos la máxima autoridad el
pastor. El nombramiento del equipo
ministerial es nombrado directamente
por el pastor principal de la iglesia.
 LA IGLESIA del NT
Dos clases de ministerios se reconocen en
el Nuevo Testamento:
(1) El ministerio General y profético:
General, puesto que se ejerce en
relación con las iglesias en
General más bien que con una
iglesia en particular, y profético,
puesto que fué creado en virtud
de la posesión de dones
espirituales. Aquí encontramos
específicamente Apóstoles,
Profetas, Evangelistas, Pastores
El Ministerio y maestros como lo describe
Efesios 4:11.
(2) El ministerio práctico y local: local,
puesto está confinado a una
iglesia, y práctico, porque trata de
la administración de la iglesia.
La adoración en la iglesia primitiva era
congregacional. Repetidamente
encontramos que el canto tiene lugar entre
personas que tenían relaciones, una
alegría compartida y un propósito
corporativo.
El estudio del Nuevo Testamento
fácilmente entrega por los menos los
siguientes elementos que hubo en los
cultos de los primeros cristianos:
 La Palabra de Dios.
 Predicación y enseñanza.
 Llamados al arrepentimiento.
La Adoración  El bautismo en el Espíritu.
 Himnos.
 Oración.
 Dones espirituales.
 Santidad.
 Ofrendas.
 La Santa Cena
La "comunión" (koinonía) en la fraternidad
y en el amor (cf. Hch 2, 42), "un solo
corazón y una sola alma" (Hch 4, 32); la
comunión al escuchar asiduamente la
enseñanza de los Apóstoles (Hch 2, 42) y
su testimonio de la resurrección del Señor
Jesús (Hch 4, 33).
LA IGLESIA MODERNA
En los últimos tiempos se ha
presentado una anomalía en cuanto
al ministerio, por la siguiente razón.
Siempre se ha Reconocido al
ministerio pastoral y del maestro.
En los Años 80 hubo un gran auge
del ministerio del Evangelista,
grandes Evangelista se levantaron en
este tiempo, grandes cruzadas.
Muchos anhelaban ser evangelistas.
En los 90 se levanta el “bun” del
ministerio profético, se empiezan a
dar a conocer muchos profetas y otros
llegaron a autonombrarse profetas sin
serlo.
Para los años 2000 se pone de moda
por así decirlo el ministerio
Apostólico, ya muchos querían ser
Apóstoles y se empezaron a
autodenominar a sí mismos.
Creemos que deben estar en
funcionamiento los 5 ministerios
como lo establece Efesios 4:11, con
el cuidado de no nombrarse a sí
mismos por moda, sino tener
convicción del llamamiento del Señor.
La adoración en la iglesia moderna
en su concepto busca apegarse al
modelo de la iglesia primitiva
registrado en la biblia, aunque busca
darle terminologías novedosas,
además de eso aparte de los
elementos presentes en la iglesia
naciente hoy en día vemos otros
elementos como lo son: las danzas, el
llamado cantico nuevo, instrumentos
modernos, las declaraciones
proféticas, un orden estructurado en
la liturgia del culto entre otros.
 LA IGLESIA del NT
La venida del Espíritu Santo el día de
Pentecostés es un acontecimiento único,
que sin embargo, no se agota en sí mismo.
Al contrario, es el inicio de un proceso
duradero, del que los Hechos de los
Apóstoles sólo nos narran las primeras
fases. Ante todo la vida de la Iglesia
primitiva, donde los Apóstoles y los
creyentes tenían una comunión plena con
el Espíritu Santo, todo lo que se hacía y
decía era bajo su dirección, Los Hechos
nos dicen que, también frente a los
ancianos, los Apóstoles fueron asistidos
por la misma fuerza recibida en
Pentecostés: quedaron "llenos del Espíritu
Santo" (Hch 4, 8).
Todos los acontecimiento de la iglesia
primitiva fueron dados por la acción del
Espíritu Santo, ellos estaban tan llenos del
La Espíritu Santo que no le temían al martirio
Manifestación por causa de la predicación del evangelio,
del Espíritu ellos tenían plena certeza y seguridad de
Santo la presencia del Espíritu Santo en sus
vidas, ejemplos vemos en todo el libro de
los hechos (Esteban, Pablo, Bernabé,
Pedro, Jacobo entre otros).
Jesús les había dicho a sus discípulos
"Yo pediré al Padre y os dará otro
Parácleto para que esté con vosotros para
siempre, el Espíritu de la verdad" (Jn 14,
16-17). Como hemos visto a su tiempo,
"Consolador" -en griego "Parakletos"-
significa también Patrocinador o Para que un creyente pueda ser
"Defensor". Y ya sea como Patrocinador o
"Defensor", ya sea como "Consolador", el
Espíritu Santo se revela presente y
operante en la Iglesia desde sus inicios en
el corazón del judaísmo. El Espíritu llevo a
los Apóstoles y a sus colaboradores a
extender Pentecostés a todas las gentes.
Los medios de expansión de la iglesia
primitiva eran casi nulos, lo que sirvió
como medio de expansión para ese
entonces fue en primer lugar el
Medios de
movimiento helenístico; el cuan consistía
Expansión en hablar y escribir griego, de esa manera
muchos entendían el evangelio, por otra
parte algo que sirvió para la expansión del
evangelio fue las construcción de grandes
carreteras por el imperio Romano.
LA IGLESIA MODERNA
La iglesia dejaría de ser sin la
manifestación del Espíritu Santo, ya
que es El Espíritu Santo da las fuerza
y el ánimo para predicar (Hch. 4:8,
13,31). Es el Espíritu Santo quién dice
a dónde hay que ir y a donde no hay
que ir. Él elige los caminos por donde
sus obreros han de pasar, y va
delante preparando cada detalle.
Actualmente muchos obreros y
hermanos no se dejan dirigir por El
Espíritu Santo, sino que siguen sus
propios pasos, llevando consigo todo
tipo de problemas.
Además, es Él Espíritu Santo que
también elije a las personas que
deben servir en la obra de
Evangelizar al mundo impartiendo las
Buenas Nuevas de Cristo Jesús:
"Apartadme a Bernabé y a Saulo para
la obra a la que os he llamado" (Hch.
15:2). Así fue en tiempos de la iglesia
primitiva, pero actualmente algunos
se autollaman, sin saber que esta
obra es de Jesús y quien dirige es su
Santo Espíritu. No es del que quiere
ni del que corre, sino del que Dios
tiene misericordia.
Debemos entender que El Espíritu
Santo se constituye en el poder y la
capacitación para el creyente, para
toda operación y función espiritual.
espiritual, se requiere la presencia y
el ministerio del Espíritu Santo. Su
ministerio es interno, tocando
profundamente el ser en quien obra.
El creyente no debe estar
satisfecho con tener una "teología"
del Espíritu Santo; debe tener un
sentir viviente de Su presencia y
poder.
Actualmente la iglesia cuenta con
numerosos medios para la expansión
y propagación del evangelio.
Los grandes medios de comunicación
masivos. Periódicos, revistas, radio y
televisión, han servido por muchos
años para extender el reino de Dios.
En los últimos tiempos el internet
se ha convertido en una gran
 herramienta, lo cual ha servido hasta
Por otra parte se puede considerar la para hacer cultos online y grandes
persecución de los cristianos de la iglesia congresos.
primitiva como un medio usado por Dios
para la expansión de la iglesia (Hechos 8),
los cristianos por donde iban predicaban el
evangelio.
El crecimiento de la Palabra está muy
unido a un avance geográfico que va
desde Jerusalén hasta Roma y que, a su
vez, supone una apertura de la
predicación cristiana a ámbitos culturales
y religiosos diferentes: judíos de Jerusalén
y judíos helenistas, temerosos de Dios,
paganos). El Libro de los Hechos: nos
muestra la expansión de la Palabra, del
evangelio, desde Jerusalén hasta Roma,
pasando por Samaría, Siria, Asia Menor y
Grecia. Esta perspectiva geográfica nos
descubre también cómo el evangelio
atraviesa" diversas fronteras étnicas y
culturales hasta dejar de ser un mensaje
exclusivo para los judíos. La universalidad
del evangelio es muy importante para el
autor de Hechos. Esta manera de
estructurar el libro creo que es la que
corresponde mejor al Espíritu y al mensaje
del Espíritu.
Hay un versículo clave, el 1:8, donde se
habla de esa expansión y termina con la
idea de los confines del mundo, Roma
como el lugar que aglutina la totalidad y la
universalidad del mundo.

La iglesia primitiva nació de manera En la actualidad la obra misionera

casi simultánea con la obra misionera; es
decir, no había pasado mucho tiempo
desde que se fundó la iglesia del nuevo
testamento cuando empezaron a un propósito con Iberoamérica. Dios
desarrollar la obra misionera.
La Obra En el desarrollo de la obra misionera
Misionera podemos observar varios aspectos.
 Lo hacían porque entendían la
necesidad.
 Lo hacían con gran convicción.
 Lo hacían sin temor de los riesgos.
 Lo hacían sin tener limitaciones por las
finanzas.
 Lo hacían con gran Fe.
ha tenido un gran auge, estamos
avanzando mucho en América Latina,
Iberoamérica y el mundo. Dios tiene
nos ha dado enorme bendición, pero
con mucha responsabilidad.
Tenemos más creyentes en una sola
pequeña iglesia que los que existen
en algunos países enteros.
En los últimos tiempos han nacido
muchas agencias misioneras, las
cuales están trabajando arduamente
en conjunto con la iglesia para el
envío de misioneros.