MINISTERIO INTEGRAL CENTRO EVANGELISTICO

DIRECCION DE ENSEÑANZA MICEAD

ACADEMIA DE LÍDERES
Jesucristo nuestro modelo
Nivel III. Tema 1. LA VISION CELULAR: EL ELEMENTO DETERMINANTE PARA LA COSECHA.

TEXTO: MATEO: 9:35-38

INTRODUCCION
Vida en las células biológicas, vida en el cuerpo humano.

I. HISTORIA DE LA IGLESIA CELULAR:

1.- Antes de la persecución:
La iglesia primitiva se reunía para recibir la enseñanza de los apóstoles diariamente, pero también
partían el pan de casa en casa. Algunas le denominan iglesia de dos alas, el ala de la celebración y el ala
de los grupos pequeños, que les permitía expresarse. En el grupo pequeño había intimidad y celebración
en el grupo más grande.
Era una iglesia equilibrada, ya que se enfocaba en la celebración y en la célula. Hoy en día hay
muchas iglesias que solo se enfocan en la celebración. También hay otras que se reúnen en las casas y
que aparentemente celebran y proveen intimidad, pero hacen énfasis en ser una célula independiente,
una iglesia reunida en la casa. La iglesia de los Hechos enfatizaba la celebración y la célula, sin
necesidad de separarse la una de la otra.
2.- Después de la persecución:
La iglesia ya no podía celebrar sus reuniones a través de los cultos públicos de la celebración,
pasaron a ser una fe subterránea, reuniéndose en los hogares.

II. LA IGLESIA EN LAS CASAS:

La iglesia del libro de los hechos tiene un contexto muy específico sobre La Casa. El nuevo
testamento estaba escrito para el año 90 d.C. Apocalipsis fue escrito en ese año. Las cartas de Pablo se
escribieron alrededor del año 50 d.C, la primera inscripción de una iglesia cristiana se descubrió en el
año 150 d.C. es decir, no fue sino hasta 150 d.C. que algunos cristianos empezaron a reunirse en un
edificio dedicado a la adoración, antes de esa fecha se reunían exclusivamente en las casas.
Entonces el N.T. fue escrito con la mentalidad de una iglesia primitiva en los hogares, sea en
Roma, Éfeso, Corinto, las cartas se escribían a la iglesia de la casa. Por ejemplo, la cena del Señor,
Pablo escribe sobre este tema a la iglesia en una casa en Corinto, ¿Puede sentir la intimidad de ese
acontecimiento en ese momento?
En 1 Corintios 12:8 dice: Porque a este es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro,
palabra de ciencia según el mismo Espíritu. Los creyentes se sentían de verdad como el cuerpo de
Cristo. Todos podían ministrar y podían expresar sus dones. ¿Alguien tenía don para enseñar? ¿Alguien
tenía don de profecía? Él o ella lo podían usar.
¿Cual es la diferencia con la mentalidad circunscrita al edifico?
Que solo unos pocos santos pueden ejercer sus dones. Los demás se quedan sentados y no
participan. Apocalipsis 1:6 dice: y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre.
En la iglesia primitiva todos los creyentes eran sacerdotes. Todos podían ministrar. Sin embargo,
esta iglesia supero la persecución, penetro el mundo con el evangelio, y literalmente cambio la sociedad.
Obtuvo la victoria sobre todo lo que el hombre pecador levanto en su contra, lo único que no pudo superar
fue: La fama, el poder y los edificios.

III. DE LA CASA A LA CATEDRAL:

En 312 d.C. Constantino subió al poder. Fue el primer emperador cristiano del imperio romano.
Proclamo el cristianismo como la religión del estado. La iglesia paso de las catacumbas al palacio. La
Iglesia en las casas obtuvo el estatus oficial como la religión reconocida. Se construyeron templos
enormes y la iglesia dejo de reunirse en las casas. Los sacerdotes comenzaron a recibir un sueldo del
estado, ejércitos enteros fueron bautizados de una sola vez. Era la moda ser cristiano.
A partir de entonces la superficialidad también se introdujo en la iglesia. La iglesia perdió su
efectividad por dos razones básicas:
Primero: Cuando recibió el reconocimiento y el poder del estado.
Segundo: Cuando dejaron de reunirse como la Comunidad de Cristo en las casas.
La iglesia perdió su énfasis en el sacerdocio de todos los creyentes. Solo algunos santos
especiales podían ministrar. Antes todos ministraban, desde el esclavo hasta el amo. El ministerio se
juzgaba en esa época según los dones y el poder espiritual. La peor tragedia fue la separación entre los
laicos y el clero, que aún hoy en día se observa.

IV. L A REFORMA:
1.- Martín Lutero 1517: Ciertamente la tesis de Lutero produjo una revolución, gracias a él hemos
redescubierto las Escrituras, la justificación por la fe y la gracia inmerecida de Dios. Sin embargo Lutero
no tocó la estructura de la iglesia. El estado entero de Alemania donde Lutero ministraba era considerado
parte de la iglesia Luterana. Las personas que nacían automáticamente eran agregadas a la iglesia y
cuando eran bautizadas de niños podían participar en las funciones de la iglesia.
2.- Martín Bucer en Estraburgo: Formo pequeñas comunidades de base en su esfuerzo por devolver la
iglesia a sus bases primitivas.
3.- Los Anabaptistas: (Anabautista). Creían en una iglesia reunida en oposición a la iglesia estatal.
Creían igual que nosotros, que solo los creyentes constituyen la Iglesia de Jesucristo, y no todos los que
viven en el estado en la comunidad. Los anabaptistas, practicaban el bautismo de los adultos y se
reunían en los hogares como una iglesia separada.
4.- El Pietismo o puritanos: Philip Spener se desanimó por el estado triste de la iglesia luterana
tradicional. La embriaguez y una forma impía de vivir eran la norme entre el clero. Como pastor luterano,
en 1666 se propuso reforma la iglesia. Reunía la gente en grupos pequeños durante la semana y los
cultos de celebración el domingo. Escribía las lecciones para los grupos basados en su sermón y
estimulaba la participación de todos. La iglesia comenzó a crecer en santidad, a este reformador se le dio
el nombre de pietismo.
5.- Los Moravos: Bajo la guía de Nicolás Zinzendorf, siguió el modelo pietista y formó su iglesia en
pequeñas bandas con el propósito de vivir en santidad. Los Moravos llegaron a ser el primer movimiento
misionero, Zinzendorf envió estas bandas por todo el mundo como bandas misioneras.
6.- El movimiento metodista de Juan Wesley en 1738: Es el precursor del movimiento celular moderno.
A través de este movimiento observamos una verdadera iglesia celular moderna. Las células Wesleyanas
evangelizaban y discipulaban. A Wesley ni siquiera la gustaba predicar a menos que pudiera establecer
grupos celulares que él llamaba clases. Wesley afirmaba que el fruto se pierde rápidamente sin los
grupos pequeños. En una célula Wesleyana todos los miembros compartían sus luchas, tentaciones y
pecados de la semana. Compartir y participar eran esenciales. A su muerte dejó una iglesia de 10.000
células y 100.000 miembros.
7.- IPEY: Iglesia del Pleno Evangelio Yoido, pastor Yonggi Cho, en Seúl Corea: Esta iglesia nos
introduce en la era presente. Al pastor Cho se le conoce como el padre del movimiento moderno de la
iglesia celular. En 1958 empezó su iglesia en una vieja carpa. En la década del 60 tuvo la visión de llegar
a ser la iglesia más grande en el mundo. El pensaba que para que esto sucediera él tenía que hacerlo,
y por ello se dedicó con todas sus fuerzas al ministerio hasta el límite del agotamiento físico, hasta que
sufrió un colapso cardiaco. El doctor ordenó reposo absoluto por varios años debido a lo delicado de su
estado.
Mientras se encontraba convaleciente en aquella cama, Dios comenzó a mostrarle el sacerdocio
de todos los creyentes a través de la estructura de la iglesia primitiva. Desde su cama de hospital, les
pidió a los ancianos de su iglesia que comenzaran grupos en los hogares para poder pastorear a las
personas. Los hombres estaban demasiado ocupados, entonces les pidió a las diaconisas de su iglesia
que dirigieran las primeras células.
La iglesia “explotó” en crecimiento cuando el pastor Cho, liberó a los laicos para hacer el trabajo
del ministerio y para ministrar a través de los grupos celulares en los hogares. Hoy en día tiene más de
700.000 miembros y más de 25.000 grupos celulares.

V. CARACTERÍSTICAS DE LAS IGLESIAS CELULARES:

 1. Dependencia en Dios a través de la oración: Si vamos a alcanzar un mundo perdido para
Jesucristo, debemos dedicarnos a la oración y ocuparnos en ella constantemente. ¿Está la iglesia
dedicada a la oración? ¿Depende de Dios a través de la oración como una prioridad?
2. Su motivación es la evangelización y el crecimiento de la iglesia: Su corazón late con el anhelo
de ver el crecimiento de su iglesia. No es un crecimiento cuantitativo solamente, sino cualitativo,
porque el propósito es ganar y discipular a un mundo perdido para Jesucristo.
3. La multiplicación es la meta del grupo celular: el código genérico de la multiplicación celular está
colocado dentro de cada célula, así que lo extraño es que la célula no se multiplique.
4. Establecen metas: su principal meta es la multiplicación del grupo celular, no la asistencia a la
iglesia; pero el hecho de tener metas visibles y alcanzables, genera energía y entusiasmo para
lograrla.
5. El ministerio celular es la columna vertebral de la iglesia: en la iglesia celular, la celular es el
único programa. Todos los otros ministerios pasan por las células. Las células visitan. Las células
evangelizan. Las células ministran. Las células son el sistema operativo de la iglesia.
6. Mantienen el equilibrio entre la célula y la celebración: estas iglesias le dan igual importancia a la
célula y la celebración. Incluso la calidad de los cultos de celebración es muy alta.
7. El pastor titular tiene un fuerte liderazgo visionario: los pastores que dirigen estas iglesias son
líderes visionarios comprometidos con la visión celular. Es más el pastor titular, es el mismo celular.
8. El liderazgo se desarrolla desde dentro de la iglesia: el liderazgo que dirige estas iglesias se
prepararon dentro de la iglesia. Hay una constante necesidad de líderes entrenados, para lo cual
estas iglesias diseñaron estrategias de formación y capacitación. No se rechaza el liderazgo
entrenado fuera de la iglesia, pero se corre el riesgo de que no se amolden a la visión interna.
9. La promoción del liderazgo se basa en el éxito: no se promueve a nadie a una posición superior,
sino tiene éxito multiplicando los grupos.
10. Tienen una estructura de cuidado pastoral modelo Jetro: desarrollan un modelo de cuidado para
sus líderes utilizando el modelo Jetro. Están conscientes de la necesidad de ministrar quienes
ministran.
11. Los grupos celulares se reúnen en los hogares: las mayorías de estas iglesias usan los hogares
para los grupos celulares. Aunque en algunos casos usan otros ambientes o espacios, la norma
general es en el hogar.
12. Las lecciones celulares se basan en el mensaje del pastor: la mayoría usa el mensaje dominical,
aunque en algunos casos usan el mensaje de mitad de semana. Es común que los lideres se les de
el mensaje por escrito, y mientras escuchan la predicación toman sus notas preparándose para la
reunión del grupo familiar.
13. Tienen una evangelización eficaz: en estas iglesias la eficacia la da el discipulado y el cuidado de
los nuevos convertidos. Los grupos celulares tienen incorporados una continuidad natural.
14. Desarrollan la consejería celular: la consejería y la atención de las necesidades en los grupos es
más efectiva, más pronta, más permanente, más accesible.
15. La administración se hace más eficaz: la visión celular facilita la administración de la iglesia,
porque aunque es una iglesia grande, es una iglesia pequeña, como un gran ejército
estratégicamente comandado.
VI. ¿CUÁL FUE LA DIFERENCIA ENTRE EL MINISTERIO DE JUAN WESLEY Y GEORGE
WHITEFIELD?
1. Similitudes:
 Ambos eran predicadores famosos.
 Los dos vivieron durante el siglo XVIII.
 Ambos pertenecieron al mismo club santo en la Universidad de Oxford.
 Los dos deseaban alcanzar un mundo perdido para Jesucristo y dispuestos a probar nuevos
métodos para lograrlo.
2. Whitefield:
 Predicó al aire libre antes que Juan Wesley.
 La mayoría cree que era un mejor predicador que Wesley.
 Benjamín Franklin calculó en cierta oportunidad que Whitefield podría predicar fácilmente a una
multitud de 30.000 personas.
 Era más probable que Whitefield obtuviera más decisiones para Cristo que Wesley, debido a las
grandes multitudes que atraía.
3. Diferencias a favor de Wesley y su visión de grupos de discipulado
 Whitefield dijo: Mi hermano Wesley actuó sabiamente, las almas que se despertaron bajo su
ministerio él las reunió en clases (células) y así conservó el fruto de su labor.
 Yo descuidé esto, y la gente que me gané es como una cuerda de arena.
 Adán Clark (antiguo historiador) dijo: Whitefield murió con el fruto; el fruto de Wesley permanece,
crece, aumenta y se multiplica rápidamente.
 Wesley organizó el movimiento y lo puso bajo un liderazgo organizado.
 Whitefield creía que los que se habían vuelto a Dios seguirían adelante por iniciativa propia.
 Wesley no dejó nada librado al azar.
 Wesley empezó un movimiento que producía líderes.
 Whitefield solo podía producir conversiones.

VII. ¿CUÁL ES EL ENFOQUE MÁS IMPORTANTE EN LA IGLESIA CELULAR?

 El crecimiento del movimiento celular está basado en el surgimiento de los líderes desde adentro.
 La mayor prioridad del líder celular es identificar a los probables aprendices y empezar el proceso
de discipulado.
 Jim Egli, especialista en el tema dice: El modelo celular no es una estrategia de los grupos
pequeños; es una estrategia para el liderazgo.
 El punto principal o enfoque de la iglesia celular no es el comienzo de grupos en los hogares, sino:
“La capacitación y entrenamiento de un número cada vez mayor de líderes, que estarán
cuidando y ministrado a otros”
 A estos líderes se refería Jesús cuando habló de obreros para recoger la cosecha, en Mateo 9:37-
38.
 Pablo habló a Timoteo en 2 Tim 2:2-3, sobre los hombres idóneos para trasmitir a las siguientes
generaciones las verdades fundamentales de la fe. “Lo que has oído de mi ante muchos testigos,
esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros”
 Idóneos: Que tiene suficiencia o aptitud para alguna cosa. Aptos, capaces, dispuestos,
inteligentes, eficaces.
 La clave aquí son las personas idóneas que puedan seguir compartiendo con otros las verdades
bíblicas de la fe.
 El liderazgo es la clave que garantiza una gran cosecha.
 La única forma de alcanzar a la multitud y al mismo tiempo pastorear a todos los miembros de la
iglesia, es comprometiéndonos totalmente con la sencilla verdad de Apocalipsis 1:5-6, él nos amó,
nos lavó, nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre;
 A esto lo llamaremos “El Sacerdocio De Todos Los Creyentes”
CONCLUSIÓN:
La historia de Miguel Ángel y la gran piedra de mármol abandonada a la orilla del camino. ¿Tiene valor un trozo
de mármol abandonado?
Para que Dios nos entregue una gran cosecha tenemos que cambiar nuestras estructuras y métodos, y
adaptarlos a la visión de Dios para alcanzar las almas.
Wesley cambio sus estructuras y métodos contra su voluntad para alcanzar al perdido.
 No quería utilizar a las mujeres en el ministerio, pero lo hizo en circunstancias excepcionales.
 Lo excepcional se transformó en lo normal.
 No quiso usar a los pastores laicos, pero lo hizo, porque ellos podían alcanzar a los incrédulos.
 No quiso predicar al aire libre, pero lo hizo para que muchos más pudieran oír la Palabra de Dios.
 Yonggi Cho no pudo usar a los hombres respetables de su iglesia porque le pusieron muchas excusas,
principalmente su falta de tiempo.
 Decidió usar a las mujeres para el liderazgo a pesar que en su cultura esto no era aceptable.
 Hoy, en la iglesia del pastor Cho, 18.000 de los 25.000 líderes celulares son mujeres.
El desafío para nosotros hoy y muy especial para ti como líder es este:
“Únete al pastor y enfócate al fortalecimiento de la visión celular y la multiplicación del liderazgo a través
del sacerdocio de todos los creyentes”.