Lugares Bíblicos: El Túnel del Rey 

Ezequías

https://buscandoloescondido.com/2016/02/23/el-tunel-del-rey-ezequias/

http://www.defensaadventista.com/Arqueologia/El_Tunel_de_Ezequias.pdf

Fecha: 23 febrero, 2016Autor/a: Elizabeth2 Comentarios

El Túnel del Rey Ezequías

Esta antigua inscripción hebrea detalla la construcción de un túnel por el rey Ezequías con el

objeto de proteger su suministro de agua ante la invasión asiria.

Aunque es bastante común encontrar inscripciones u otra información acerca de personas y

lugares mencionados en la Biblia, es mucho más difícil hallar verificación arqueológica de sucesos
específicos registrados en las Escrituras. Por su misma naturaleza, los sucesos son transitorios y
rara vez se registran de manera que puedan sobrevivir a los estragos del tiempo.

No obstante, en el Museo Arqueológico de Estambul se pueden apreciar las pruebas de un suceso

en tiempos del rey Ezequías.

 En 2 Reyes 20:20 leemos el siguiente relato:

“Los demás hechos de Ezequías, y todo su poderío, y cómo hizo el estanque y el conducto, y metió
las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?”

Hoy en día, quienes visitan Jerusalén pueden caminar a través de este mismo túnel que los
ingenieros de Ezequías usaron para desviar las aguas de los manantiales de Gihón, que
normalmente corrían fuera de la ciudad. Para ello, cavaron un túnel por debajo de Jerusalén, de
manera que el agua pudiera fluir y caer en una pileta dentro de sus muros.
 El túnel, de unos 500 metros de largo, construido aproximadamente en el año 701 a.C., es una
de las grandes maravillas de la ingeniería del mundo antiguo. Descubierto en 1838 por el
afamado arqueólogo estadounidense Edward Robinson, este túnel reveló uno de los secretos de
su método de construcción cuando un muchacho árabe encontró tallada en una de sus paredes
una antiquísima inscripción hebrea, que explica cómo dos equipos de hombres, trabajando desde
extremos opuestos, cavaron simultáneamente hasta encontrarse en el medio. La inscripción fue
llevada más tarde a Estambul por orden de los gobernantes otomanos de la ciudad.

2 CRONICAS 32:30

Este Ezequías cubrió los manantiales de Gihón la de arriba, y condujo el agua hacia el occidente de
la ciudad de David.

Este túnel servía para desviar el agua del manantial de Gihón hacia el estanque de Siloé. Sin agua
una ciudad no podía sobrevivir.
La inscripción en hebreo antiguo que describe el túnel fue excavado simultáneamente desde dos
direcciones fue inmortalizado con la siguiente inscripción:

“El túnel ha sido completado… mientras que los excavadores empuñaban el hacha, cada hombre
hacia su compañero… y con tres codos más para cavar, se escuchó la voz de un hombre llamando a
su compañero… los excavadores picaban cada uno hacia el otro, hacha contra hacha, y el agua
brotó del manantial al estanque, a una distancia de 1,200 codos… “
La salida del túnel te lleva al estanque de Siloé donde Jesús mando al ciego a lavarse después de
haber escupió en tierra, hacer lodo con la saliva, y untar con el lodo los ojos del ciego. El ciego fue
al estanque y se lavó y regreso viendo. (Juan 9:1-12)

Un análisis científico del hormigón que reviste el Túnel de Ezequías (foto), el cual lleva agua hasta
el Tanque de Siloé, bajo la Ciudad de David, en Jerusalén, reveló que la edad de la construcción
coincide con la cronología descripta en la Palabra Sagrada, en 2 Reyes y en 2 Crónicas.
Geólogos de la Universidad Hebraica de Jerusalén realizaron pruebas con carbono-14 en el
revestimiento del acueducto subterráneo y concluyeron que fue construido alrededor del año 700
antes de Cristo (a.C.), no sólo para la conducción hídrica con el fin de abastecer la Ciudad de David
– núcleo fortificado de la antigua Jerusalén – sino también como una forma de enfrentar
la invasión de la Asiria de Senaquerib, el pueblo más poderoso de Oriente Medio en aquellos
tiempos y enemigo de los judíos.

En 2 Crónicas, vemos que Ezequías no deseaba que Judá se sometiera a Senaquerib, y concibió un
pasaje secreto. El ejército asirio se acercó para sitiar la ciudad, entonces, los judíos bloquearon
todas las fuentes de agua de la región a su alrededor para que el enemigo no tuviera cómo saciar
la sed. De la fuente de Giom, la única perenne de aquella época, canalizaron el líquido por debajo
de la tierra hasta la zona subterránea de la Ciudad de David, garantizando el abastecimiento para
los aislados en la fortaleza. Al mismo tiempo, el largo túnel, que no estaba enteramente ocupado
por el agua, servía como una eficiente ruta de escape hacia más allá de las murallas, lejos de los
ojos de la tropa de Asiria.

El conducto alimentaba el famoso Tanque de Siloé, donde siglos más tarde, Jesús, curaría a un
mendigo ciego, como lo cuenta el famoso pasaje bíblico del capítulo 9 del libro de Juan.

El túnel parte de la Fuente del Gihón en Jerusalén, que es la única que tiene agua durante todo el
año. El pasaje está abierto al público, es una atracción bastante apreciada en el verano israelita –
los visitantes hacen el recorrido con agua, muchas veces, hasta las rodillas, lo que no es nada
agradable en invierno. El túnel se encuentra en las cercanías del casco de la ciudad, por debajo
de la Explanada de las Mezquitas. –

2 Crónicas

32:28 Asimismo hizo depósitos para las rentas del grano, del vino, y del aceite; establos para toda
clase de bestias, y apriscos para los ganados.

32:29 Adquirió también ciudades, y hatos de ovejas y de vacas en gran abundancia; porque Dios le
había dado muchas riquezas.

32:30 Este Ezequías cubrió los manantiales de Gihón la de arriba, y condujo el agua hacia el
occidente de la ciudad de David. Y fue prosperado Ezequías en todo lo que hizo.
El Túnel de Ezequías

El Túnel

Un túnel de 530 m fue tallado durante el reinado de Ezequías para traer agua de un lado a otro de
la ciudad. Este túnel junto con otro del siglo VI en Eufalois en Grecia son considerados las mas
grandes obras de ingeniería en el periodo pre-clásico. Si el túnel hubiera sido recto, hubiera
medido 335 m de largo ó 40% mas corto.

La Construcción

2R 20:20 “Los demás acontecimientos del reinado de Ezequías, y todo su poderío y cómo
construyó el estanque y el acueducto que llevaba agua a la ciudad…”
2Cr 32:30 “Ezequías fue también quien cegó la salida superior de las aguas de Guijón y las desvió
por un canal subterráneo hacia la parte occidental de la Ciudad de David.”

Excavaciones Recientes

Este túnel fue descubierto en 1838 por Edward Robinson y despejado por el equipo de Montague
Parker (1909-11). Hoy en día la obra continua en el túnel y otros pasadizos relacionados bajo la
dilección de Ronny Reich (1995-2009). Labor reciente ha descubierto algunas de las herramientas
y equipo abandonados por la expedición de Parker.

El Punto de Encuentro

¿Por qué tiene el túnel forma de S ?

R. A. S. Macalister dijo que el túnel era “una pieza de ingeniería tan inútil que era patética.”

Henry Sulley en 1929 sugirió que el túnel de Ezequias seguía una grieta natural en la roca.

Dan Gill expresa que los dos equipos de excavadores siguieron un canal natural cársico de
disolución.
La Ubicación de la Inscripción de Siloé

“El día de la ruptura. Este es el registro de como el túnel fue abierto. Mientras [los excavadores
estaban usando] sus picos, cada hombre hacia su compañero, y mientras todavía faltaban 3 codos
para la ruptura, una voz [se escuchaba] cada hombre llamando a su compañero; ya que había una
cavidad en la roca [extendiéndose] de sur a [norte] Entonces en el día de la ruptura, los
excavadores se encontraron, cada hombre con su compañero, Pico contra pico. luego el agua fluyó
del manantial hacia el estanque, una distancia de 1200 codos. 100 codos era el alto de la roca
sobre las cabezas de los excavadores.”
 EL TÚNEL DE EZEQUÍAS: UNA CRISIS DE IDENTIDAD

Joel E. Lisboa Morales

Andrews University

Berreen Spring, MI

INTRODUCCIÓN

Uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes es comúnmente llamado “el

Túnel de Ezequías”1

. La historia es bien conocida para los lectores de la Biblia. El Rey Ezequías

enfrento a una situación muy difícil entre su pueblo y los asirios. En un intento para evitar las
consecuencias del sitio, la Biblia nos dice que “Cuando Ezequías se enteró de que Senaquerib se
dirigía también hacia Jerusalén con el propósito de atacarla, se reunió con sus jefes civiles y
militares y les propuso cegar los manantiales que había fuera de la ciudad, y ellos lo apoyaron” (2
Crónicas 32:2-3). Con la ayuda de mucha gente. Él cegó los manantiales (vers. 4) para que los
asirios tuvieran problemas consiguiendo agua mientras Jerusalén estuviera bajo sitio. No era una
tarea pequeña, y el Rey Ezequías fue recordado por esta obra. De acuerdo al relato bíblico todos
los “acontecimientos del reinado de Ezequías, y todo su poderío y cómo construyó el estanque y el
acueducto que llevaba agua a la ciudad, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de
Judá” (2 Reyes 20:20) Esta obra es recordada aun actualmente, y la posible ubicación del túnel de
Ezequías es uno de los sitios arqueológicos más famosos en la Ciudad de David, Jerusalén. Los
turistas y arqueólogos se sienten atraídos hacia esta obra maestra de ingeniería antigua. Pero,
durante las últimas décadas y hasta el día de hoy, el túnel de Ezequías está sufriendo una “crisis de
identidad”. Varios arqueólogos y eruditos han cuestionado la relación del túnel con Ezequías.
Algunos han defendido la conexión con Ezequías, pero otros han propuestos argumentos en
contra. Algunos de los “argumentos fuertes” usados en el pasado, ya no son viables actualmente.
En este documento se examinarán muchas de las propuestas y opiniones, con énfasis en qué
postura ha tomado la erudición actual acerca de quien construye este túnel y cuando.

BREVE HISTORIA DEL TÚNEL

El descubrimiento del sitio se remonta a 1838, cuando Edgard Robinson, conocido por ser el
fundador de la topografía científica de Palestina (Hawkins 2012:101), atravesó el Túnel de Ezequías
y se convirtió en el primer investigador en descubrir el pasaje subterráneo. No es ninguna sorpresa
que fuera él la primera persona en descubrirlo, ya que él también hizo muchos otros
descubrimientos e identificó muchos pueblos modernos con sus “contrapartes bíblicas” (Laughlin
2006: 68). Esto preparó el camino para la famosa expedición de Parker.

La expedición de Parker y Vincent

La historia de la expedición de Parker es muy interesante. Rosenberg (2007: 79-87) presenta un

análisis reciente de todo el dilema de la excavación hecha por Parker, así que un resumen de ese
artículo será presentado aquí. Parecería que Parker estaba motivado por “los tesoros perdidos del
templo de Salomón” (ver Silverman 1980: 30-41). Él hizo un esfuerzo increíble para juntar dinero
para hacer posible el viaje y la excavación. Tuvo éxito al conseguir la financiación con la esperanza
de encontrar el Arca del Pacto que “se consideraba que valía diez veces más que el costo de la
expedición” (Rosenberg 2007:79). Actualmente esto puede parecer algo muy ingenuo, pero no lo
era en aquellos días. Cuando llegó al sitio, la comunidad local estaba alarmada, pero con su
influencia, Parker los mantuvo a raya. Más tarde, Parker trajo ingenieros desde Inglaterra y decidió
explorar al antiguo túnel atribuido a Ezequías. Por ese tiempo, Vincent, un profesor de
arqueología, llegó para ser su asesor arqueológico. Esta fue la primera vez que el Túnel de
Ezequias fue examinado profesionalmente por un erudito moderno. Fue Vincent quien hizo los
estudios de todas las cuevas y túneles excavados por Parker y sus obreros alrededor del “pozo de
Warren”. Él hizo muchas observaciones útiles a pesar de sus limitaciones, algunas de las cuales
aún hoy son consideradas como muy importantes por los eruditos modernos.

De acuerdo a Vincent, la obra fue terminada el 11 de Octubre de 1910. Rosenberg (2007:86)

sugiere que este fue “el único logro positivo” de la misión de Parker. Pero la expedición no
termino muy bien. Su supervisor turco lo abandonó disgustado, así que Parker sobornó al personal
de Jerusalén. Él y algunos obreros comenzaron a cavar en secreto a la noche en el sitio. Pero los
sonidos despertaron al sereno del Monte que estaba durmiendo en el Domo esa noche. La alarma
sonó y un grupo de personas comenzaron a amenazar a Parker. Él escapó a Londres un par de días
después. La expedición de Parker y el estudio de Vincent son muy importante para el propósito del
túnel. El lado positivo es que “tenemos la excelente obra del Padre Vincent y su estudio del Túnel y
el área que lo rodea”, pero el lado negativo fue que “alertó a las autoridades musulmanas del
Monte del Templo de las posibles estragos de los cazadores de tesoro amateurs, y embarró a los
arqueólogos legítimos con la misma mancha” (Rosenburg 207: 86-87). La Famosa Inscripción de
Siloé Muy cercano al túnel y su atribución a Ezequías, está el descubrimiento de una importante
inscripción “consistente de letras hebreas cinceladas en un lado del túnel indicando el progreso y
el encuentro de los obreros” (Elwell y Beitzel 1988: 1964). Esta inscripción fue descubierta en 1880
y fue removida en 1890 para ser llevada el Museo Imperial de Estambul. Este descubrimiento
accidental, hecho por algunos muchachos, está ubicado cerca de la entrada sur en el túnel.
Consiste en seis líneas de paleo-hebreo con puntos entre las palabras.

Se puede suponer que es casi seguro que la primera mitad del documento original está perdida
(Pritchard 1969: 321). Este texto conmemora el trabajo duro y la finalización del túnel, y como
debido a que fue cavado por ambos lados al mismo tiempo, “unirse en un punto medio fue un
logro de ingeniería” (Coote 1992: 23). La inscripción dice lo siguiente:

[… cuando el túnel] fue atravesado. Y esta es la manera en la que fue excavado: Mientras

[…] aún […] picos, cada hombre hacia su compañero, y mientras aún faltaban excavar tres

codos, [se escuchó] la voz de un hombre llamado a su compañero, porque había una brecha

del lado derecho [y del lado izquierdo]. Y cuando el túnel fue excavado, los obreros

golpearon [la roca], hombre contra hombre, pico contra pico; y el agua fluyó desde el manantial
hacia el reservorio por 1.200 codos, y la altura de la roca sobre las cabezas de los

obreros era de 10 codos.” (ANET 321)

De esta descripción, parecería que el túnel fue un gran logro y expresó el gozo de los obreros.

No fue fácil, y eso puede verse en la extraña forma de S del túnel. El consenso de los eruditos ha
determinado que la inscripción es legítima y no es una falsificación; y aunque la inspiración no
tiene una fecha, se cree que viene del tiempo de Ezequías (Barton 1925: 437). La “inscripción
ocupa la mitad de debajo de un papel preparado que tiene aproximadamente 0.5 metros de altura
por 0.66 de ancho” (Hallo y Younger 2000:145). Desafortunadamente, esta inscripción no
menciona a Ezequías, sino lo que fue hecho por los obreros. Pero la relación no debería ser pasada
por alto.

PRINCIPALES PUNTOS DE VISTA DEL TÚNEL DE EZEQUÍAS

Siendo uno de los descubrimientos de arqueología bíblica más importantes y más estudiados,
también ha recibido mucha atención de eruditos y críticos por igual. Sin embargo, un consenso
sobre algunos de los aspectos del túnel, su fecha y origen, ha sido mantenido entre los eruditos
durante los últimos cien años, y eso puede ser visto claramente en el cuerpo principal de la
literatura erudita. Más tarde, después de este resumen, proveeremos un panorama general de los
debates ycontroversias recientes acerca del túnel.

Fecha

Por más de 100 años el consenso de los eruditos ha sido fechar el túnel al tiempo del Rey Ezequías
(alrededor de 715-687 a.C.), en el siglo VIII (Elwelll y Beitzel 1988: 1964-1965; Mare1992 1992: 25;
Myers 1987: 949-950). Basándose principalmente en la narración bíblica (2 Crón.32:2-3; 2 Re.
20:20), la mayoría de los eruditos asumieron que de alguna manera el túnel se relacionaba
directamente a Ezequías. La inscripción que se encontró más tarde tendió a “confirmar” esta
fecha. Afinidad del Túnel Lo mismo puede decirse de la afinidad del túnel. Se ha mantenido casi
por consenso que Ezequías era el responsable por el túnel (Hastings, Selbie, y Lambert 1906: 628;
Barton 1925: 214–215; Cross y Livingstone 2005: 1511). Ningún otro rey es mencionado en la
Biblia hebrea relacionado a una obra acuífera tan importante en Jerusalén como en el relato de
Ezequias. Durante el tiempo del NT, se suponía que el “Estanque de Siloé” (Juan 9:7) marcaba la
salida del túnel de Ezequías3

. La Inscripción de Siloé

Hay dos piezas principales de evidencia relacionadas con la inscripción: la fecha de la inscripción y
el tipo de hebreo usado en esta inscripción. Respecto de la anterior, la mayoría de los eruditos han
datado la inscripción (nuevamente, basados principalmente en la narración bíblica) a finales del
siglo VIII a.C. (Pritchard 1969: 321; Negev 1986: 184; Wegner 2006: 59-60). Respecto de la
inscripción paleo-hebrea, la mayoría de los eruditos están de acuerdo que esta inscripción
pertenece al hebreo de alrededor del 700 a.C. (Archer 1994: 324-325; Younger 2000: 145; Wegner
2006: 59-60), y no al hebreo asmoneo posterior al exilio tal como se sugirió más tarde (Rogerson
and Davies 1996: 138–149).

¿Comenzaron ambos túneles al mismo tiempo?

Cómo y cuándo comenzó a excavarse el túnel es un asunto que aún no ha sido resuelto, aunque
diferentes especialistas y arqueólogos han propuesto muchas teorías (Frumkin y Shimron 1976a:
169-171; Reich y Shukron 2002: 75-80; Reich, Shukron y Lernau 2007: 153-169; Sneh, Weinberger,
y Shalev 2010: 57-65; Frumkin y Shimron -2011: 53). El mayor problema con el túnel es la forma de
S con la que fue excavado. ¿Por qué lo hicieron de esta manera? ¿Por qué no en una línea recta?
¿Cómo comenzaron la excavación? ¿Cómo se las arreglaron para reunirse en un punto medio?
Estas son cuestiones que aún persiguen a los arqueólogos actualmente y, aunque se han dado
explicaciones plausibles, debe reconocerse que la especulación llena algunos espacios en estas
teorías. Al menos dos propuestas recientes se han hecho por Shanks (2008: 50-57) y por Reich
(2011:184-205). Shanks parece rechazar la teoría kárstica a favor de la teoría del “sonido acústico”
i.e., “los excavadores del túnel se guiaron mediante comunicaciones desde la superficie, es decir,
al golpear con martillos sobre la masa rocosa de arriba” (Shanks 2008: 56). Las medidas en codos
mencionadas en la inscripción parecen apoyar este punto de vista de acuerdo con Shanks
(2008:57) debido a que esto muestra que los ingenieros estaban “conscientes” de la altura de la
superficie hacia arriba y las medidas del túnel.

RESUMEN Y CONCLUSIÓN Este proyecto