Actividad práctica integradora [API2]

Organizador de Información

Confecciona y completa una tabla como la que se presenta. Para ellos:

A) Selecciona 5 de los siguientes conceptos que estén en relación con el tema:

*Ancilla Theologiae

*Sentido crítico y racionalizante

*Concepción social del ser humano

*De la misma manera, un sacerdote está obligado a enseñar a sus catecúmenos y a su comunidad según el símbolo de la
iglesia a la que sirve, pues ha sido admitido en ella con esta condición. Pero, como sabio, tiene toda la libertad y hasta la
misión de comunicar al público todas sus ideas cuidadosamente examinadas y bien intencionadas acerca de los defectos
de ese símbolo; y debe exponerle las propuestas relativas a un mejoramiento de las instituciones de la religión y la
iglesia. En esto tampoco hay nada que pudiera provocar en él escrúpulos de conciencia

*Laicismo

*Ateísmo

*Materialismo dialéctico

*Confianza en el progreso

*Metafísica como ciencia

*Reivindicación de la ciencia y su autonomía

B) Para cada uno de los cinco conceptos elige una definición que le corresponda:

*“Crítica” viene del verbo griego “critein”, que quiere decir “razonar”, “juzgar”. El sentido crítico implica no tomar por
evidente nada y realizar un análisis racional para determinar la validez, utilidad, bondad, belleza, etc. del contenido a
sumir. Esto es, valorar conforme a criterios que son justificables.

*“Crítica” supone un espíritu demoledor que oriente hacia la revolución, negando todos los contenidos de la tradición y
apostando por no asumir otros que los que las ciencias mismas establezcan. De este modo crítica es la actividad
destructiva de la razón que permitirá erigir un mundo cimentado en la exclusiva razón científica

*La Ilustración exige que todo lo que ha de establecerse en la discusión humana sea previamente publicado para que así
incluso las prácticas religiosas, que no se limitan nunca a un uso privado, puedan ser cuestionadas de modo que si no
coinciden con las reglas del proyecto ateo e ilustrado sean descartadas

*La Ilustración supuso la consolidación y desarrollo, desde el mismo proyecto de la Enciclopedia, de un ámbito público
caracterizado por el debate, discusión, etc. Sólo sometiendo las opiniones al escrutinio público se puede establecer la
validez de las mismas. Comunicar y publicar ideas, opiniones, etc., en ambiente de libertad es uno de los componentes de
esta voluntad de publicidad
*El laicismo es la tendencia moderna a desplazar a la religión como forma de moral interna o propia de la conciencia,
situando en su lugar un credo positivista en el valor absoluto de la ciencia y la razón. La religión ha de ser combatida
porque es fuente de dominación de una casta sobre el resto de la sociedad

* El laicismo es la tendencia a separar los asuntos religiosos, remitidos al fuero interno de la conciencia, respecto a los
asuntos públicos. Se trata de una postura respecto a la organización del espacio público, no del combate a las creencias
u opiniones religiosas

*Para la ilustración los saberes han de estar subordinados a la Diosa Razón, por eso se habla de ancilla Theologiae
(sierva de la teología)

*Para llevar a término el progreso se precisa de una ciencia especial, la Metafísica, que se ocupará de establecer los
fundamentos de todas las demás ciencias

*Aunque el sentido crítico, como en Rousseau, exige considerar las problemáticas del progreso, el movimiento Ilustrado
se caracteriza por confiar en que el uso crítico de las facultades humanas puede conducir al progreso social, económico y
moral de los pueblos y las personas

*A diferencia del mundo medieval, para el que la ciencia estaba subordinada a la Teología, la modernidad y la
Ilustración –que fomentó el nacimiento de las Academias Científicas- apuesta por la autonomía de la ciencia, sí como por
educar en valores de racionalidad y empirismo

C) Finalmente, selecciona los siguientes párrafos del paper y relaciónalos con cada una de los conceptos y
definiciones, usando para ello la tabla que se te adjunta

*Una época no se puede obligar ni juramentar para colocar a la siguiente en una situación en la cual le sea imposible
ampliar sus conocimientos (sobre todo los muy urgentes), purificarlos de errores y, en general, avanzar en la ilustración.
Eso sería un crimen contra la naturaleza humana, cuya determinación originaria justamente consiste en ese progresar, y
la posteridad está plenamente justificada para rechazar aquellos decretos, aceptados de modo incompetente y criminal

*La ilustración es la salida del hombre de su condición de menor de edad de la cual él mismo es culpable. La minoría de
edad es la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta
minoría de edad, cuando la causa de ella no radica en una falta de entendimiento, sino de la decisión y el valor para
servirse de él con independencia, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio
entendimiento! es pues la divisa de la ilustración.

*De la misma manera, un sacerdote está obligado a enseñar a sus catecúmenos y a su comunidad según el símbolo de la
iglesia a la que sirve, pues ha sido admitido en ella con esta condición. Pero, como sabio, tiene toda la libertad y hasta la
misión de comunicar al público todas sus ideas cuidadosamente examinadas y bien intencionadas acerca de los defectos
de ese símbolo; y debe exponerle las propuestas relativas a un mejoramiento de las instituciones de la religión y la
iglesia. En esto tampoco hay nada que pudiera provocar en él escrúpulos de conciencia.

*He puesto al punto principal de la ilustración, el de la salida del hombre de su minoría de edad de la que él mismo es
culpable, especialmente en asuntos de religión, porque frente a las artes y las ciencias nuestros señores no tienen ningún
interés en jugar el papel de tutores de sus súbditos.

*Respondo: el uso público de la razón debe ser libre siempre, y es el único que puede producir la ilustración de los
hombres. El uso privado de la misma, en cambio, debe ser con frecuencia severamente limitado, sin que obstaculice con
ello particularmente el progreso de la ilustración. Entiendo por uso público de la propia razón, el que alguien hace de ella
en cuanto sabio ante la totalidad del público lector. Llamo uso privado al empleo de la razón que se le permite al
hombre en el interior de una posición civil o de una función que se le ha confiado.
Modelo a completar
Concepto Definición
Confianza en el progreso Aunque el sentido crítico,
como en Rousseau, exige
considerar las
problemáticas del progreso,
el movimiento Ilustrado se
caracteriza por confiar en
que el uso crítico de las
facultades humanas puede
conducir al progreso social,
económico y moral de los
pueblos y las personas
Ancilla Theologiae A diferencia del mundo
medieval, para el que la
ciencia estaba subordinada
a la Teología, la
modernidad y la Ilustración
–que fomentó el
nacimiento de las
Academias Científicas-
apuesta por la autonomía
de la ciencia, sí como por
Identificación en el texto
Una época no se puede
obligar ni juramentar para
colocar a la siguiente en
una situación en la cual le
sea imposible ampliar sus
conocimientos (sobre todo
los muy urgentes),
purificarlos de errores y, en
general, avanzar en la
ilustración. Eso sería un
crimen contra la naturaleza
humana, cuya
determinación originaria
justamente consiste en ese
progresar, y la posteridad
está plenamente justificada
para rechazar aquellos
decretos, aceptados de
modo incompetente y
criminal
De la misma manera, un
sacerdote está obligado a
enseñar a sus catecúmenos
y a su comunidad según el
símbolo de la iglesia a la
que sirve, pues ha sido
admitido en ella con esta
condición. Pero, como
sabio, tiene toda la libertad
y hasta la misión de
 educar en valores de comunicar al público todas
racionalidad y empirismo sus ideas cuidadosamente
examinadas y bien
intencionadas acerca de los
defectos de ese símbolo; y
debe exponerle las
propuestas relativas a un
mejoramiento de las
instituciones de la religión y
la iglesia. En esto tampoco
hay nada que pudiera
provocar en él escrúpulos
de conciencia
Voluntad de comunicación La Ilustración supuso la Respondo: el uso público
y publicidad consolidación y desarrollo, de la razón debe ser libre
desde el mismo proyecto siempre, y es el único que
de la Enciclopedia, de un puede producir la
ámbito público ilustración de los hombres.
caracterizado por el debate, El uso privado de la misma,
discusión, etc. Sólo en cambio, debe ser con
sometiendo las opiniones al frecuencia severamente
escrutinio público se puede limitado, sin que
establecer la validez de las obstaculice con ello
mismas. Comunicar y particularmente el progreso
publicar ideas, opiniones, de la ilustración. Entiendo
etc., en ambiente de por uso público de la propia
libertad es uno de los razón, el que alguien hace
componentes de esta de ella en cuanto sabio
voluntad de publicidad ante la totalidad del público
lector. Llamo uso privado al
empleo de la razón que se
le permite al hombre en el
interior de una posición
civil o de una función que
se le ha confiado.

Laicismo El laicismo es la tendencia He puesto al punto

moderna a desplazar a la principal de la ilustración, el
religión como forma de de la salida del hombre de
 moral interna o propia de la
conciencia, situando en su
lugar un credo positivista
en el valor absoluto de la
ciencia y la razón. La
religión ha de ser
combatida porque es
fuente de dominación de
una casta sobre el resto de
la sociedad
Sentido crítico Crítica” viene del verbo
racionalizaste griego “critein”, que quiere
decir “razonar”, “juzgar”. El
sentido crítico implica no
tomar por evidente nada y
realizar un análisis racional
para determinar la validez,
utilidad, bondad, belleza,
etc. del contenido a sumir.
Esto es, valorar conforme a
criterios que son
justificables.
su minoría de edad de la
que él mismo es culpable,
especialmente en asuntos
de religión, porque frente a
las artes y las ciencias
nuestros señores no tienen
ningún interés en jugar el
papel de tutores de sus
súbditos
La ilustración es la salida
del hombre de su condición
de menor de edad de la
cual él mismo es culpable.
La minoría de edad es la
incapacidad de servirse de
su propio entendimiento
sin la dirección de otro.
Uno mismo es culpable de
esta minoría de edad,
cuando la causa de ella no
radica en una falta de
entendimiento, sino de la
decisión y el valor para
servirse de él con
independencia, sin la
conducción de otro.
¡Sapere aude! ¡Ten valor de
servirte de tu propio
entendimiento! es pues la
divisa de la ilustración.