PRESENTACIÓN

NOMBRE
OLGA MANUELA SIFRE

MATRICULA
2017-3300557

MAESTRO
PERSIO PAULINO CASTRO

ASIGNATURA
ANTROPOLOGIA BIBLICA

FECHA
23-09-20

PROVERBIOS 1:7
EL PRINCIPIO DE LA SABIDURÍA ES EL TEMOR DE JEHOVÁ;
LOS INSENSATOS DESPRECIAN LA SABIDURÍA Y LA ENSEÑANZA.
ANTROPOLOGIA

Es
la cien
cia qu
e estud
ia al se
r

humano de una forma integral, de sus características físicas

como animales y de su cultura, que es el rasgo único no biológico.
Para abarcar la materia de su estudio, la antropología recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y
las ciencias naturales.
La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia
al ser humano en el marco de la sociedad y cultura a las que
pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de estas. Se le
puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y
desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos
de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es
decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.
ANTROPOLOGIA BIBLICA

Es una rama de la teología dogmática cristiana que estudia

al hombre desde el punto de vista de la revelación, en especial
la sagrada escritura, estableciendo el concepto cristiano del
hombre y también resume su acción en la creación.

En la antropología bíblica, se ve al ser humano, como una criatura

hecha por Dios, y no que surgió al azar, por medios puramente
evolucionistas, desde organismos inferiores.

Los principales temas de los que se ocupa esta disciplina son los
siguientes:

 La justicia original también llamada dones preternaturales o el

estado en que se habrían encontrado Adán y Eva antes del
pecado original.
 El pecado original.
 La doctrina de la justificación.
 La inhabitación de Dios en el alma o la gracia divina.
 Su dimensión sobrenatural.
 La divinización del hombre o su condición de hijo de Dios.
 LA ANTROPOLOGÍA CIENTÍFICA

Plantea el problema del origen, la evolución y las cualidades de la

especie humana. Se ocupa tanto de la dimensión biológica como de
la dimensión cultural; en cuanto a la primera trata de reconstruir el
curso de la evolución humana mediante el estudio de los restos
fósiles, en cuanto a la segunda (la antropología cultural) es la q se
ocupa de la descripción y análisis de las culturas del pasado y del
presente.

La antropología científica nos informa q existen sepulturas que

tienen más de 10000 años de antigüedad, pero no nos dice que
significa la conciencia humana de la muerte, que significa para los
humanos saber que se van a morir y como afecta esa conciencia en
sus vidas y proyectos personales.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL

Es la rama de la antropología que centra su estudio en el

conocimiento del ser humano por medio de su cultura, es
decir, costumbres, mitos, creencias, normas y valores que guían y
estandarizan su comportamiento como miembro de un grupo social.

"Los seres humanos somos animales sociales, pues vivimos dentro

de grupos más o menos organizados, las sociedades humanas. Sus
miembros comparten formas de pensamiento y comportamiento
que, tomados en conjunto, constituyen su cultura".

Claude Lévi-Strauss, concibe la investigación antropológica en tres

etapas: La primera etapa es la etnografía, que es la descripción de
una cultura. La segunda etapa es la etnología, que es la
comparación entre culturas. La tercera y última etapa es la
antropología propiamente dicha, que es una síntesis en la que se
crea una teoría de la cultura general aplicable a todas las
sociedades humanas.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

 Es el fenómeno humano, es decir, la serie de manifestaciones que

atestiguan la presencia del hombre. Interesan especialmente
aquellas manifestaciones que entrañan un cierto enigma o paradoja,
tales como el fenómeno del conocimiento científico, de los juicios de
valor, de la libertad, de la comunicación interpersonal y de
la religión.

Su objeto formal (aspecto o ángulo especial que escoge la ciencia

para estudiar el objeto material) reside en las características
humanas que posibilitan dicho fenómeno.  marca un punto de
inflexión en la filosofía por medio de la crítica del idealismo y
del dualismo cartesiano, con una concepción del hombre como una
unidad física y psíquica.
Los problemas que ocupan a la antropología filosófica se han
venido planteando a lo largo de la historia, pero la disciplina como
tal nace a mediados del siglo XIX.

EN LA EDAD ANTIGUA

Diversos autores ofrecieron reflexiones filosóficas sobre el ser

humano. Como síntesis de sus ideas podemos evocar a algunos de
ellos: Sócrates, quien propone una mirada reflexiva sobre sí mismo;
Platón, quien sostuvo que el hombre tiene un alma unida a un
cuerpo y necesita mover a ambos simultáneamente (Timeo), si bien
el alma tiene el primado sobre el cuerpo. Aristóteles en cambio,
sostuvo que el hombre es una sustancia compuesta de cuerpo y
alma.

EN LA EDAD MEDIA

Reinó un periodo teocéntrico, en el que todo giraba en torno al

concepto de Dios. Al hombre se le interpreta por su relación con
Dios, visto como un ser creado por Dios a su imagen y semejanza
(posesión de inteligencia y capacidad de amar). El hombre es
considerado un compuesto de cuerpo y alma, y esta es considerada
algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal.

EN LA EDAD MODERNA

El filósofo francés René Descartes puso la certeza del conocimiento

en la pura autocerteza de la conciencia (cogito ergo sum). El «yo»
de la conciencia está seguro de su propia existencia antes que de la
existencia del resto de las cosas. Con la conciencia Descartes no se
refiere al hombre, sino a la pura razón. De este modo en el modelo
cartesiano el ser humano se presenta como un agregado de dos
realidades distintas e incomunicables. Por un lado la razón, la
conciencia pensante (res cogitans) y por otro el mundo corporal
extenso (res extensa). Con ello se niega la unidad substancial entre
cuerpo y alma espiritual en el hombre y la posibilidad de una
interacción entre las dos substancias.

EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA

Se abre espacio a una amplia diversidad de corrientes que

proponen una visión sobre lo que es el hombre. La mayoría de
éstas son el resultado de una radicalización de las posturas
surgidas en la Edad Moderna. Por un lado se posiciona fuertemente
una visión materialista sobre el hombre, según la cual en el ser
humano no existe más que el ser y el acontecer materiales.
ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA

Se destaca por su punto de vista evolutivo, comparativo y

biocultural. Desde un punto de vista evolutivo, la disciplina trata de
responder las causas y trayectorias evolutivas que han dado origen
a la variabilidad biológica actual, tanto en humanos como en
primates no humanos. El punto de vista comparativo tiene relación
con la capacidad de la disciplina de estudiar a individuos de
diversas culturas y lugares geográficos, al igual que a sus
antepasados.

Como base teórica se utilizó la teoría de selección natural de Charles

Darwin inicialmente. Luego, en 1953, la teoría de selección natural
se vio complementada y profundizada por el éxito que tuvieron
Francis Crick, Maurice Wilkins, y Rosalind Franklin, bajo la supervisión
de James Watson, al descifrar la estructura y composición molecular
del ADN ( Ácido desoxirribonucleico). Este descubrimiento permitió
comprender molecularmente la variabilidad fenotípica de los
organismos y, así, poder comprender como se ha dado el proceso
evolutivo bioquímicamente. La comprensión bioquímica permitió el
análisis de las afinidades genéticas entre los diferentes organismos,
para validar, aún más, la teoría del ancestro común.
LA ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA TIENE UNA VARIADA
GAMA DE SUB- ESPECIALIDADES QUE SE ENFOCAN
EN ALGÚN ASPECTO ESPECÍFICO DEL ESTUDIO DE
LA VARIABILIDAD BIOLÓGICA HUMANA.

FORENSE
Es la aplicación de la ciencia de la antropología física o antropología
biológica al proceso legal. Trata directamente con la identificación
de cadáveres y restos, y con descifrar las circunstancias de muerte.
También, practica la reconstrucción de la biografía biológica
antemortem del individuo, con el propósito de establecer cómo era
el modo de vida de la víctima antes de su muerte, la edad, el sexo,
linaje ancestral, trauma físico durante la vida (enfermedades, golpes
etc.), fecha de fallecimiento, y se puede, también, identificar si ha
habido daños al espécimen postmortum.
PALEOPATOLOGÍA
Es una disciplina que estudia los dientes, huesos, muestras de pelo,
muestras de piel de los restos humanos para obtener una idea de la
nutrición, traumas o enfermedades que el organismo en estudio
vivió.

PALEOANTROPOLOGÍA
 Es la rama de la antropología física que se ocupa del estudio de
la evolución humana y sus antepasados extintos, en otras palabras
de los homínidos antiguos. Para el estudio de éstos utiliza
los fósiles, artefactos y herramientas; y los analiza en su contexto
geológico y arqueológico.

ANTROPOLOGÍA GENÉTICA/MOLECULAR
Es el estudio evolutivo y genético entre las poblaciones de
humanos y primates. La antropología molecular comenzó a crecer
después de que se pudo identificar el ADN y fue fundada después
que se logró descifrar el genoma humano. Esta sub- disciplina
sugiere que las especies tienen un “reloj molecular” y al comparar el
ADN de especies ancestrales y el de las especies modernas se
puede identificar la trayectoria de evolución de la especie.

ECOLOGÍA HUMANA
Es el estudio de la relación existente entre el ser humano y el medio
ambiente en el cual se desarrolla.
BIOARQUEOLOGÍA
 Estudia las poblaciones humanas del pasado a través de los restos
óseos (esqueletos) recuperados de sitios arqueológicos, en
contexto y en conjunto con los materiales culturales provenientes de
los mismos sitios.

CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA
LA ANTROPOLOGÍA PUEDE CLASIFICARSE EN CUATRO ÁREAS:
1. Antropología sociocultural.
2. Antropología biológica o física.
3. Antropología lingüística.
4. Arqueología.

1. ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL
Estudia la sociedad y cultura de los grupos humanos, describiendo,
analizando y explicando las similitudes y diferencias culturales.
Sus temáticas:
 Las formas de vida
 La estructura social
 Creencias
 Medio de comunicación y simbólico

2. ANTROPOLOGÍA FÍSICA O BIOLÓGICA

Estudia la diversidad biológica humana en el tiempo y el espacio, y la
influencia del entorno. Sus principales temáticas son

 PRIMATOLOGÍA
Es el estudio del comportamiento social de los primates con la finalidad de
comprender la génesis y evolución de la conducta humana. Busca entender
la capacidad cognitiva, comunicacional y conductual del primate.

 PALEOANTROPOLOGÍA.
A través de restos fósiles estudia la evolución humana
analizando cráneos, huesos y dientes identifica el aspecto delante pasado
del hombre actual y señala qué cambios ha tenido en su anatomía.

 ANTROPOLOGÍA GENÉTICA.
Estudia la evolución humana a nivel
genético-molecular para conocer el
grado de similitud y diferencia al
interior y entre grupos humanos.
Establece relaciones entre dinámica
del grupo humano (migración) y la
composición genética (mezcla
genética).

 Antropología Forense.
Su principal objetivo es la identificación de las características básicas de
restos humanos (edad, sexo, estatura, grupo racial); analizar el contexto en
el cual éstos fueron hallados (ceremonia lo violento) e identificar las
posibles causas del deceso (daño anatómico).

3. ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA

Estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, en el

espacio(comparación) y a través del tiempo (variaciones).
Busca reconstruir lenguas antiguas mediante la comparación de individuos
contemporáneos que las mantienen vigentes. Para la antropología
lingüística hay una relación estrecha entre lengua,
pensamiento y cultura.

SUS PRINCIPALES
TEMÁTICAS SON:

 Lingüística histórica.
Estudia las variaciones lingüísticas (del sonido, gramática y vocabulario)
en el tiempo ya sea por factores internos o externos.

 Sociolingüística.
Estudia la relación entre variaciones lingüísticas, factores sociales y
cambios socioculturales dentro de un grupo humano.

4. ARQUEOLOGÍA
Reconstruye, describe e interpreta el
comportamiento humano y patrones
culturales de sociedades antiguas
mediante el análisis de restos
materiales (herramientas,
construcciones, restos animales y
Humanos).

Para los arqueólogos, todo vestigio hallado brinda información sobre cómo
fue la vida cotidiana de grupos humanos pasados: producción, recolección,
alimentación, comercio, rituales, complejidad social, arquitectura, arte.
También estudian la relación entre el hombre antiguo y su entorno
ecológico.